♒ ＬЁＧЁЙＤ Ⅴ ♒

(｡･･｡)💬 前ｽﾚの続きで


ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教のｾﾚｳｺｽ朝から
行きま～す😊

　📖 セレウコス朝 📖

ｱﾚｸｻﾝﾄﾞﾛｽの征服によってｱｹﾒﾈｽ朝は滅び、後継者のｾﾚｳｺｽの王朝がﾍﾟﾙｼｱ
に成立(紀元前312～63年)する｡

当時、ﾊﾟﾚｽﾃｨﾅからﾒｿﾎﾟﾀﾐｱ、ｲﾗﾝに掛けて｢ﾍﾚﾆｽﾞﾑ｣の影響が及んだ｡

ｷﾞﾘｼｱ文化はｲﾝﾄﾞまで伝播され、逆にｲﾝﾄﾞ文化も地中海世界に流れ込んだ｡

この様な文化的ｼﾝｸﾚﾃｨｽﾞﾑの時代にﾕﾀﾞﾔ教は新しい神学理論を生み出し、後のｸﾞﾉｰｼｽ
主義や洗礼教団の起源となる｢救済者｣(ﾒｼｱ)の教理が流布された｡

そこから、ﾐﾄﾗｽ教やｷﾘｽﾄ
教の原型が形成される事となった｡

ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教も元来は寺院や偶像崇拝を認めなかったが、他文明の影響で受容する様に変化した｡

📖 パルティア王国 📖

ｾﾚｳｺｽ朝が滅亡し、ﾍﾟﾙｼｱ
人の帝国であるｱｹﾒﾈｽ朝(ﾊﾟﾙﾃｨｱ王国)が建国される(紀元前247～紀元後226年)｡

ｱｹﾒﾈｽ朝に於いてｿﾞﾛｱｽﾀｰ
教の公式教義が確定されたと考えられており、聖典『ｱｳﾞｪｽﾀｰ』を文章化し、古来の伝統を記録する思潮と連動していた｡

但し、この時期の宗教が
ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教であったかは、見解が分かれる｡

ﾊﾟﾙﾃｨｱは史料が乏しい為、隣国のｱﾙﾒﾆｱ王国の史料で推測すると、ﾊﾟﾙﾃｨｱ
の宗教はｿﾞﾛｱｽﾀｰ教でなく｢ﾐｽﾗ教｣に変質した可能性がある｡

｢古代ｱｰﾘｱ人の神格には存在していなかった
『ｱﾗﾏｽﾞド=ｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰ』
が『全ての父』と尊敬されている点では、ｱﾙﾒﾆｱ
の宗教はｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の様にも見える。しかし、ﾔｼｭﾄの段階でやっと復権した『ｳﾞｧﾊｸﾞﾝ=ｳﾙｽﾗｸﾞﾅ
』や『ﾐﾌﾙ=ﾐｽﾗ』が非常に重要な地位を占め、宗主国ﾛｰﾏ皇帝をﾐｽﾗ神になぞられている点は重要である。これを重視するならば、ｱﾙﾒﾆｱ的ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教≒ﾊﾟﾙﾃｨｱ的ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の主神はﾐｽﾗであり、ひいては『ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教』と言う呼称自体が不正確で、本来はﾐｽﾗ教と言うべき｣
｡


　　　─ 続 く ─

>> 3 　　　─ 続 き ─

又、次の様な記述もある｡

｢概説書によっては、この歴代王朝(ｱｹﾒﾈｽ王朝
ﾍﾟﾙｼｱ～ｱﾙｼｬｸ王朝ﾊﾟﾙﾃｨｱ
)の支配化ではｿﾞﾛｱｽﾀｰ教が国教の位置にあったと説かれる。しかし、厳密には、古代ｱｰﾘｱ人の諸宗教とｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の境界線は曖昧で、そのどちらとも取れる諸宗教が幅広く受容されていたとしか言えない｣｡

　📖 サーサーン朝 📖

ﾊﾟﾙﾃｨｱを倒したｻｰｻｰﾝ朝(紀元後226～651年)は宗教政策を一変させ、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教を正式に｢国教｣と定め、儀礼や教義を統一させた｡

その時、異端とされた資料は全て破棄された｡

他宗教も公式に禁止された｡

ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の国教化に重要な役割を果たしたｶﾙﾃｨｰﾙはﾏﾆ教を異端とし、教祖ﾏﾆを処刑した｡

『ｱｳﾞｪｽﾀｰ』の文書化はｻｰｻｰﾝ朝成立後、半世紀以上経過した3世紀半ばに完成する｡

しかし、この時代には使用される言語が｢中世ﾍﾟﾙｼｱ語｣に変質しており、｢古代ﾍﾟﾙｼｱ語｣で記述されている『ｱｳﾞｪｽﾀｰ』の｢ｶﾞｰｻｰ｣部分は解読困難になっていた｡

📝 概説：
　　イスラム帝国と
ゾロアスター教の衰退📝

ｻｰｻｰﾝ朝はﾎｽﾛｰ1世の時代に絶頂を迎えるが、王朝創始後4世紀にして、ﾑﾊﾝﾏﾄﾞによるｲｽﾗﾑ教の開教を迎える｡

ｱﾗﾌﾞ族の民族宗教として始まったｲｽﾗﾑ教は、しかし瞬く間に周縁諸地域に布教され、ｲｽﾗﾑ帝国の成立と拡大によって世界宗教の偉容を備える｡

ｻｰｻｰﾝ朝はｲｽﾗﾑ帝国の前、滅亡する｡

ｱﾗﾌﾞ族はﾍﾟﾙｼｱを軍事的に征服したが、古くから文明を発展させて来たﾍﾟﾙｼｱは、ｲｽﾗﾑ帝国を内部から文化的に征服したと捉えられる一面がある｡

ｲｽﾗﾑ帝国のもと、ﾍﾟﾙｼｱ
文化は再度開花した｡

ｲｽﾗﾑ帝国の歴史学者や知識人は、帝国の領土に含まれる土地の宗教や文化習慣を詳細な記録に残した｡

中世のﾒｿﾎﾟﾀﾐｱやｲﾗﾝに於けるｿﾞﾛｱｽﾀｰ教、ﾏﾆ教、ﾐﾄﾗｽ教等に関する情報は、ｲｽﾗﾑの知識人達の記録によるところが多い｡


　　　─ 続 く ─

>> 6 　　　─ 続 き ─

しかし､『ﾃﾞｰﾝｶﾙﾄﾞ』(宗教総覧)等のﾊﾟﾜﾗｳﾞｨｰ語(中世ﾍﾟﾙｼｱ語)文献が伝えるｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の姿は､
『ｱｳﾞｪｽﾀｰ』の語るｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の教えとは整合しない部分が多数あり、又、少数派となりながらも、21世紀の今日まで生き延びているｿﾞﾛｱｽﾀｰ
教信徒達の｢伝承の教え｣
と比較しても、食い違いが生じる｡

ｻｰｻｰﾝ朝の国教となる以前のｿﾞﾛｱｽﾀｰ教は世界宗教であった｡

それは近隣の諸地域の文化に大きな影響を与え、信徒もまた広大な範囲に広がっていた｡

しかし、国教化と共に、そしてｲｽﾗﾑ帝国の勃興と共に、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教は偏狭な面を備える宗教となって行き、その故地であるｲﾗﾝがｲｽﾗﾑ化してからは、世界宗教として成熟したｲｽﾗﾑ教に取って代わられた｡


　　　─ 続 く ─

>> 7 　　　─ 続 き ─

ｲｽﾗﾑ教徒の統治下でｲﾗﾝ
のｿﾞﾛｱｽﾀｰ教徒はｽﾞｨﾝﾐｰ
とされ、厳しい迫害を受けた｡

ｼﾞｽﾞﾔの支払いは経済的圧迫となっただけで無く、精神的にも多大な屈辱をｿﾞﾛｱｽﾀｰ教徒に与えた｡

信仰の保持は認められたもののﾑｽﾘﾑへの布教は死罪とされ、事実上不可能となった｡

この事もｿﾞﾛｱｽﾀｰ教が世界宗教から血縁に基づく民族・部族宗教へ衰退する要因となった｡

更に寺院の修復や新築には特別の許可を必要とし、その他にも数々のﾑｽﾘﾑ
との差別待遇が存在した｡

表立った強制改宗は稀だったが、多くのｿﾞﾛｱｽﾀｰ
教徒は差別と迫害を逃れる為にﾑｽﾘﾑへの改宗を余儀なくされた｡

10世紀、一部の信者は宗教上の自由を求めてｲﾝﾄﾞ
西海岸に移住し、現地で
ﾊﾟｰﾙｽｨｰ(ﾍﾟﾙｼｱ人の意)と呼ばれる集団となって千年後まで続く共同体を築いた｡

彼等は元来農業を営んでいたが、移住を機に商工業に進出すると共に、土地の風習を採り入れｲﾝﾄﾞ
化していった｡


　　　─ 続 く ─

>> 8 　　　─ 続 き ─

近代に至り、ｲﾗﾝの世俗化の流れの中でｼﾞｽﾞﾔも廃止され漸くﾑｽﾘﾑと法的に対等の権利を得る様になったが、ｲﾗﾝｲｽﾗｰﾑ革命に依り再び隷属的地位に措かれる事となった｡

ｲﾗﾝに於いては、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ
教の聖地に少数の共同体が存続し、21世紀の今日まで細々と教えの伝統を継承している｡

とは言え、かつての世界宗教としてのｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の姿はｲｽﾗｰﾑによる厳しい迫害を潜り抜けた今日の宗教共同体には見る事が出来ず、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教は信徒資格を血縁に求める民族・部族宗教へと、逆に後退し、衰退してしまった｡

現在、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教では、信徒を親に持たない者の入信を受け入れていない｡

📝 イランの
　　 ゾロアスター教 📝

ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教は、現在のｲﾗﾝ
にも小規模であるが信徒の共同体が残存し、現代ﾍﾟﾙｼｱ語で｢ｿﾞﾛｱｽﾀｰの教え、ﾃﾞｨｰﾈ･ｻﾞﾙﾄﾞｩｼｭﾄ｣と呼ばれている｡

ｲﾗﾝ中央部のﾔｽﾞﾄﾞ、南東部のｹﾙﾏﾝ地区を中心に数万人の信者が存在している｡

ﾔｽﾞﾄﾞでは人口(30万人)
の約1🈹がｿﾞﾛｱｽﾀｰ教徒だとされる｡

ﾔｽﾞﾄﾞ近郊にはｿﾞﾛｱｽﾀｰ教徒の村が幾つかあり、拝火寺院は信徒以外にも解放され、1500年前から燃え続けていると言う｢聖火｣を見る事が出来る｡

ﾀﾞﾌﾒ(daχmah所謂『沈黙の塔』)による鳥葬は、1930年代にﾊﾟﾌﾗｳﾞｨｰ朝のﾚｻﾞｰ･ｼｬｰにより禁止され、以後はｲｽﾗﾑ教等と同様に土葬となった｡

現在では活用されておらず、観光施設として残されるに留まる｡

📝 インドの
　　 ゾロアスター教 📝

ｻｰｻｰﾝ朝の滅亡を機にｲﾗﾝ
のｿﾞﾛｱｽﾀｰ教徒の中にはｲﾝﾄﾞのｸﾞｼｬﾗｰﾄ地方に退避する集団があり、現在、ｲﾝﾄﾞはｿﾞﾛｱｽﾀｰ教信者の数の最も多い国となったいる｡

今日では同じ西海岸のﾏﾊｰﾗｰｼｭﾄﾗ州のﾑﾝﾊﾞｲｰ(旧称ﾎﾞﾝﾍﾞｲ)にｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の中心地があり、開祖のｻﾞﾗｽｼｭﾄﾗが点火したと伝えられる🔥が消える事なく燃え続けている｡

ｲﾝﾄﾞでは、ﾍﾟﾙｼｱ人を意味するﾊﾟｰﾙｼｰ(ﾊﾟｰﾙｽｨｰ)
と呼ばれ、数としては少ないが非常な裕福な層に属する人や政治的な影響力を持った人々の割合が多い｡

ｲﾝﾄﾞ国内で少数派ながら富裕層が多く社会的に活躍する人が多い点は、ｽｨｸ教徒と類似する｡

ｲﾝﾄﾞの二大財閥の一つであるﾀｰﾀｰは、ﾊﾟｰﾙｼｰの財閥である｡


　　　─ 続 く ─

>> 11 　　　─ 続 き ─

寺院はﾏﾊﾗｼｭﾄﾗ州のﾑﾝﾊﾞｲｰとﾌﾟﾈｰに幾つかあり、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教徒のｺﾐｭﾆﾃｨを作っている｡

寺院にはｿﾞﾛｱｽﾀｰ教徒のみが入る事が出来、異教徒の立ち入りは禁じられている｡

神聖な🔥は全ての寺院にあり、ﾍﾟﾙｼｬから運ばれた🔥から分けられたものである｡

寺院内には偶像はなく、🔥に礼拝する｡

ｲﾝﾄﾞ国内のｿﾞﾛｱｽﾀｰ教徒の殆どはﾑﾝﾊﾞｲｰとﾌﾟﾈｰに在住している｡

又、ｸﾞｼｬﾗｰﾄ州のｱﾌﾏﾀﾞｰﾊﾞｰﾄﾞやｽｰﾗﾄにも寺院があり、周辺に住む信者により運営されている｡

　　　📝 歴 史 📝

1100年頃に、ｲﾗﾝから移住した｡

4つの🚢に乗ってｲﾗﾝから、ｲﾝﾄﾞのｸﾞｼｬﾗｰﾄに辿り着いた｡

🚢の大きさや乗っていた人の数等の詳細は伝えられていない｡

この時、ｻﾞﾗｽｼｭﾄﾗが灯したとされる🔥も運ばれた｡

ﾊﾟｰﾙｼｰの共同体の伝承では、ｸﾞｼｬﾗｰﾄのﾏﾊｰﾗｰｼﾞｬｰ
との間で次の様なやり取りがあった｡

ﾊﾟｰﾙｼｰの代表者がﾏﾊｰﾗｰｼﾞｬｰに定住の希望を伝えるが、ﾏﾊｰﾗｰｼﾞｬｰ
は｢あなた方の為の場所は残っていない｣と答えた｡

代表者はｺｯﾌﾟに一杯のﾐﾙｸを希望した｡

ﾐﾙｸをｺｯﾌﾟに注いだ後、ｽﾌﾟｰﾝ一杯の砂糖を溶かし込むが、ｺｯﾌﾟからは一滴のﾐﾙｸも溢れる事は無かった｡

そうして、｢この様に私達がこの地に溶け込み、地域を甘くする事が出来ます｣と述べた｡

この話に感銘したﾏﾊｰﾗｰｼﾞｬｰは、布教を行わないと言う条件で定住を許可した｡


　　　─ 続 く ─

>> 13 　　　─ 続 き ─

ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教徒は、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ
教の父を持つ者だけと言う条件である｡

女性を嫁がせてｿﾞﾛｱｽﾀｰ
教徒を増やす事は出来ない｡

ﾊﾟｰﾙｼｰの一団はｸﾞｼｬﾗｰﾄ
内で素朴な農民としての暮らしを始めた｡

🇬�がｲﾝﾄﾞに進出した後に、理由は知られていないが、🇬�人がﾊﾟｰﾙｼｰのｻﾎﾟｰﾄを始める事になる｡

理由として考えられているのは、ｲﾝﾄﾞ国内でﾏｲﾉﾘﾃｨｰであるﾊﾟｰﾙｼｰとその他の勢力の間に闘争を作り出し、分割統治を行いやすくする事｡

ﾊﾟｰﾙｼｰがｲﾝﾄﾞで混血していないのでﾖｰﾛｯﾊﾟ人に近い外見を持つのでﾊﾟｰﾙｼｰ
を🇬�人とｲﾝﾄﾞ人の間に置いて、ﾊﾟｰﾙｼｰに命令する地位を持たせる事など｡

又、混血していないｱｰﾘｱ
人である事等が推測される｡


　　　─ 続 く ─

>> 14 　　　─ 続 き ─

更に、東ｲﾝﾄﾞ会社によりﾊﾟｰﾙｼｰの位置は高められて、殆どのﾊﾟｰﾙｼｰはｸﾞｼｬﾗｰﾄからﾎﾞﾝﾍﾞｲ(現在のﾑﾝﾊﾞｲ)に移住する｡

主に貿易によってﾊﾟｰﾙｼｰ
は財力を付けて行く事になる｡

伝わる話によれば、🇬�人がｱﾍﾝの貿易により🇨�から追放された後、🇬�人のｻﾎﾟｰﾄの元にﾊﾟｰﾙｼｰがｱﾍﾝ
の貿易を行なっていた｡

この結果、ｲﾝﾄﾞの独立時にはﾊﾟｰﾙｼｰは強い経済力と、支配的な地位や人々の上に立つ為のﾉｳﾊｳを身に付けていた｡

　　　📝 現 状 📝

少数派の民族として生き残る為に、ﾊﾟｰﾙｼｰは共同体とも言えるﾈｯﾄﾜｰｸを作り出し、お互いに協力している｡

ｲﾗﾝから持ち運ばれた🔥の燃えるﾊﾟｰﾙｼｰの寺院はﾑﾝﾊﾞｲｰとﾌﾟﾈｰに幾つかあるが、異教者の入場は認められていない｡

ﾊﾟｰﾙｼｰは裕福な層が多く、教育や文化度が高い｡

現在、180,000人程のﾊﾟｰﾙｼｰがｲﾝﾄﾞ国内にはいると言われるが、数は減少傾向にある｡

ﾊﾟｰﾙｼｰは数世代前までは子供5人程度持つのが一般的であった｡

しかし最近はその生活水準の高さから、結婚や子供の数が欧米や🇯�の様な少子化傾向になっている｡

1人か精々2人、場合によっては一生を独身のままで子供を作らない男性もいる(その宗教的背景から女性の結婚は増加に寄与しない)｡

この結果、年々ﾊﾟｰﾙｼｰの数は減少している｡

ﾀﾀ財閥の相続が行われた際に、ﾀﾀの名字を持つ相続者は1人しかいなかったと言われている｡


　　　─ 続 く ─

>> 16 　　　─ 続 き ─

ｲﾝﾄﾞの3代目首相ｲﾝﾃﾞｨﾗ･ｶﾞﾝﾃﾞｨｰは、初代首相ｼﾞｬﾜｰﾊﾙﾗｰﾙ･ﾈﾙｰの娘でありﾋﾝﾄﾞｩｰ教徒であるが、ﾊﾟｰﾙｼｰを夫に持つ宗教的寛容と世俗主義を唱えたﾈﾙｰもこの結婚に反対したと言われる｡

ｶﾞﾝﾃﾞｨｰの家族名を持つﾊﾟｰﾙｼｰも多い｡

但し、ｶﾞﾝﾃﾞｨｰの家族名はｸﾞｼｬﾗｰﾄ出身者に多い名前で、必ずしもﾊﾟｰﾙｼｰ
だけの家族名ではない｡

📝 世界各地の
　　　ゾロアスター教：
　　　　 パキスタン 📝

ﾊﾟｷｽﾀﾝ政府の公式統計では、同国の人口1億3000
万人の内0.2㌫がｿﾞﾛｱｽﾀｰ
教徒だとされている｡

主にｶﾗﾁ一帯に居住しており、ｲﾝﾄﾞのﾊﾟｰﾙｼｰ同様に財界で勢力を築いている｡

📝 世界各地の･･･：
　　　　　　　 日本 📝

🇯�へのｿﾞﾛｱｽﾀｰ教伝来は未確証であり、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ
教の信仰・教団・寺院が存在した事実を示すものも発見されていないが、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教は唐時代に🇨�へ来ており、又、🇯�には吐火羅や舎衛等のﾍﾟﾙｼｱ
人が来朝している事から、何等かの形での伝来が考えられている｡

ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教研究者伊藤義教によれば、来朝ﾍﾟﾙｼｱ
人の比定研究等を踏まえて、新義真言宗の作法やお水取りの時に行われる達陀の行法は、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ
教の影響を受けているのではないかとする説を提出している｡

又、1970年代前半、小説家松本清張が自作『火の路』で、飛鳥時代の🇯�にｿﾞﾛｱｽﾀｰ教が伝わっていた、と言う物語を描き話題となった｡

松本の説によれば、斉明天皇はその信者であり、ﾏｷﾞの秘術を使った為に『日本書紀』で神秘的な存在として描かれたのだとめ、飛鳥の酒舟石は神酒ﾊｵﾏを製造する為のものであったとも言う｡

📝 世界各地の･･･：
　　　　　　　 中国 📝

🇨�への伝来は、5世紀頃の事とされる｡

当時、東西に分裂していた華北の北周や北斉で広まっていたと言う｡

唐代には〓教と呼ばれ、都の長安や洛陽、敦煌や涼州等に寺や祠が設けられ、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教徒であったﾍﾟﾙｼｱ人やｲﾗﾝ系の西域人(ｿｸﾞﾄﾞ人等)が薩保や薩宝と言う官職を設けて管理していた｡

景教(ﾈｽﾄﾘｳｽ派ｷﾘｽﾄ教)・ﾏﾆ教と総称して三夷教、その寺を三夷寺と呼び、国際都市であった長安を中心に盛んであった｡

唐の武宗の廃仏(会昌の廃仏)の時に、仏教と共に廃毀され、以後は衰退してしまった｡

又、現在の新疆ｳｲｸﾞﾙ自治区にあたる西域では、ｳｲｸﾞﾙ人の間でﾏﾆ教と共に広く信仰されたが、11世紀から13世紀に掛けてｲｽﾗﾑ化された｡

唐代から元代に掛けて対外貿易港だった福建省泉州市の郊外には波斯荘と言う村があり、現在でもﾍﾟﾙｼｱ人の子孫達が暮らしている｡

彼等は回族としてｲｽﾗﾑ教を信仰しているが、宗教儀式の中にｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の名残が見られると言う｡


　　　─ 続 く ─

>> 20 　　　─ 続 き ─

19世紀後半から20世紀前半にかけて、上海や広州等ではｲﾝﾄﾞから渡来したﾊﾟｰﾙｼｰ商人が、租界を中心に独自のｺﾐﾆﾃｨを築いていた｡

現在でも香港には｢白頭教徒｣と呼ばれる数百人のﾊﾟｰﾙｼｰが定住し、ｺｰｽﾞｳｪｲﾍﾞｲ(銅鑼灣)の商業ﾋﾞﾙ(善楽施大厦)の一角に拝火寺院が、ﾊｯﾋﾟｰﾊﾞﾚｰ(〓馬地)に専用墓地が存在する｡

ﾏｶｵには現在ﾊﾟｰﾙｼｰは居住していないが、東洋望山に｢白頭墳場｣と呼ばれる墓地があり、香港が貿易拠点として発展する前は、ﾏｶｵにﾊﾟｰﾙｼｰ商人が住んでいたようだ｡

📝 世界各地の･･･：
　　　　　　　 欧米 📝

19世紀以降、ｲﾝﾄﾞからの
ﾊﾟｰﾙｼｰの移住に伴い、🇬�
、🇩�、ｽｳｪｰﾃﾞﾝ、🇺�、
ｶﾅﾀﾞ、ｵｰｽﾄﾗﾘｱ、ﾌﾞﾗｼﾞﾙ､
ｼﾝｶﾞﾎﾟｰﾙ等にはｿﾞﾛｱｽﾀｰ
教のｺﾐｭﾆﾃｨがあり、現地の印僑社会で重要な役割を果たしている｡

　　　📖 逸 話 📖

🚗🇯�の自動車ﾒｰｶｰのﾏﾂﾀﾞ
は創業者の姓(松田)を冠していると共に、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の主神ｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰの御名を拝借(mazda)としている｡


📓ﾌﾘｰﾄﾞﾘﾋ･ﾆｰﾁｪの著作
｢ﾂｧﾗﾄｩｽﾄﾗはこう語った｣
のﾂｧﾗﾄｩｽﾄﾗとは、ｻﾞﾗｽｼｭﾄﾗをﾄﾞｲﾂ語読みしたものである。ﾘﾋｬﾙﾄ･ｼｭﾄﾗｳｽ作曲の同名の交響詩に付いても同様である｡

(｡･･｡)💬 因みに…


Queenのｳﾞｫｰｶﾘｽﾄの
故ﾌﾚﾃﾞｨ･ﾏｰｷｭﾘｰは
ﾊﾟｰﾙｼｰ出身なんですね😊

❤ アフラ・マズダー ❤

ｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰ(Ahura Mazd)
は、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の最高神である｡

宗教画等では、有翼光輪を背景にした王者の姿で表される｡

その名は｢知恵ある神｣を意味し、善と悪とを峻別する正義と法の神であり、最高神とされる｡

ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の神学では、この世界の歴史は、善神ｱﾑｼｬ･ｽﾌﾟﾝﾀと悪神ｱﾝﾗ･ﾏﾝﾕ等との戦いの歴史そのものであるとされる｡

そして世界の終末の日に最後の審判を下し、善なるものと悪しきものを再び分離するのがｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰの役目である｡

その意味では、彼は善悪の対立を超越して両者を裁く絶対の存在とも言える｡

中世以降の教義では、ﾊﾟﾜﾗｳﾞｨｰ語形のｵﾌﾙﾏｽﾞﾄﾞ
(Ohrmazd)と呼ばれ、
ｱﾑｼｬ･ｽﾌﾟﾝﾀの筆頭ｽﾌﾟﾝﾀ･
ﾏﾝﾕと同一視される｡

この場合、古典的な教義に於けるｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰの役割(善神と悪神の対立の上にある絶対者)はｽﾞﾙﾜｰﾝが担う｡

　　　📝 起 源 📝

起源的には、ｲﾝﾄﾞ･ｲﾗﾝ共通時代の神話に登場する最高神であるｳﾞｧﾙﾅである｡

ｻﾞﾗｽｼｭﾄﾗの宗教改革によって教理的意味付けがなされ、宇宙の理法の体現者まで高められたのがｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰである｡

ｱﾌﾗとｱｽﾗ(阿修羅)は語源的に同一である｡

古代のｲﾗﾝ･ｲﾝﾄﾞの神話共有時代に於ける始源神であるｳﾞｧﾙﾅは契約の神ﾐﾄﾗ
と並ぶ最高神でもある｡

ﾐﾄﾗと共に太古のｱｽﾗ族、ｱｰﾃﾞｨﾃｨﾔ神群を代表した｡

　　　📖 逸 話 📖

かつてのｾﾞﾈﾗﾙ･ｴﾚｸﾄﾘｯｸ
の💡ﾌﾞﾗﾝﾄﾞだったﾏﾂﾀﾞﾗﾝﾌﾟ(🇯�では提携先の東芝の製品が名乗った)、自動車ﾒｰｶｰのﾏﾂﾀﾞのﾛｺﾞ｢MAZDA｣はここから取ったと言われている｡

❤アムシャ・スプンタ❤

ｱﾑｼｬ･ｽﾌﾟﾝﾀは、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ
教に於いて、最高神ｱﾌﾗ･
ﾏｽﾞﾀﾞｰに従う7人の善神｡

その名は｢不滅の聖性｣を意味する｡

尚、ｽﾌﾟﾝﾀ･ﾏﾝﾕはｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰと同一視される場合があり、その場合は6人と数えられる｡

極めて抽象的、教理的な神格の為、中世以降はあまり信仰されなくなり、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いての信仰は、ﾔｻﾞﾀに取って代わられた｡

✏スプンタ・マンユ

✏ウォフ・マナフ

✏アシャ・ワヒシュタ

✏スプンタ・
　　　　　アールマティ

✏フシャスラ・ワルヤ

✏ハルワタート

✏アムルタート


(｡･･｡)💬
✏は 個別に詳細を
書きます😊

💛 スプンタ・マンユ 💛

ｽﾌﾟﾝﾀ･ﾏﾝﾕ
(Spnta Mainyu)は、
ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて崇拝される善神ｱﾑｼｬ･ｽﾌﾟﾝﾀの筆頭で、｢創造｣を司るとされる｡

その名はｱｳﾞｪｽﾀｰ語で｢聖なる霊｣を意味する｡

創生神話によれば、世界の始まりの時、ｽﾌﾟﾝﾀ･
ﾏﾝﾕはもう一人の創造神ｱﾝﾗ･ﾏﾝﾕと出会ったと言う｡

そして、ｽﾌﾟﾝﾀ･ﾏﾝﾕは世界の二大原理の内｢善｣を、ｱﾝﾗ･ﾏﾝﾕは｢悪｣を選択し、各々の原理に基づいて万物を創造した｡

我々が存在しているこの現実世界は、ｽﾌﾟﾝﾀ･ﾏﾝﾕ
とｱﾝﾗ･ﾏﾝﾕの被造物が混じり合い、互いに戦い合う｢善と悪との戦場｣である｡

中世以降は最高神ｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰと同一視される｡

💙 ウォフ・マナフ 💙

ｳｫﾌ･ﾏﾅﾌ(Vohu Manah)は､
ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて崇拝される善神ｱﾑｼｬ･ｽﾌﾟﾝﾀの一人｡

その名はｱｳﾞｪｽﾀｰ語で｢善い思考｣を意味する｡

ﾊﾟﾜﾗｳﾞｨｰ語ではﾜﾌﾏﾝ
(Vahman)、現代ﾍﾟﾙｼｱ語ではﾊﾞﾌﾏﾝ(Bahman)と呼ばれる｡

伝説によれば、最初にｻﾞﾗｽｼｭﾄﾗの前に現れ、ｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰのもとへ連れて行った神でもある｡

｢善い思考｣の神格化であり、特に善悪の分別を司る｡

人間の善行と悪行を記録し、裁きを下す神ともされ、死後人間を天国で最初に出迎えるのもｳｫﾌ･ﾏﾅﾌであるとされる｡

又、悪神ｱｶ･ﾏﾅﾌの敵対者である｡

中世以降の神学では、動物、特に家畜の守護神とされた｡

💚アシャ・ワヒシュタ💚

ｱｼｬ･ﾜﾋｼｭﾀ(A?a Vahi?ta)
は、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて
崇拝される善神
ｱﾑｼｬ･ｽﾌﾟﾝﾀの一人｡

その名はｱｳﾞｪｽﾀｰ語で｢最善なる天則｣を意味する｡

ﾊﾟﾜﾗｳﾞｨｰ語では
ｱﾙﾄﾞﾜﾋｼｭﾄ(Ardvahi?t)、
現代ﾍﾟﾙｼｱ語では
ｵﾙﾃﾞｨｰﾍﾞﾍｼｭﾄ
(Ordibehe?t)と呼ばれる｡

正義・真実の神格化であり、従って悪神ﾄﾞｩﾙｼﾞ
(偽り)の敵対者である｡

ｻﾞﾗｽｼｭﾄﾗ自身の直説であるｶﾞｰｻｰ等、ｱｳﾞｪｽﾀｰの初期の神学では、善なる者をｱｼｬﾜﾝ(a?avan『義者』)、悪しき者をﾄﾞﾙｸﾞﾜﾝﾄ
(dr gvant『不義者』)と呼ぶ｡

ｱｼｬﾜﾝ･ﾄﾞﾙｸﾞﾜﾝﾄは人間の宗教的な有り様を端的に表す概念として極めて重視され、ｱｼｬﾜﾝは死後必ず天国に赴くとされた｡

後の神学では、敵対者であるﾄﾞｩﾙｼﾞが不浄と関連付けられる様になったのに対応して、清潔を司るとされる様になった｡

更に後世の中世以降の神学では🔥の守護神とされ、遂にはｱｼｬは聖火そのものと同一視された｡

又、この時代にはﾄﾞｩﾙｼﾞ
･ﾅｽが不浄の女悪魔達とされる様になった為、ｲﾝﾄﾞﾗが彼の敵対者とされた｡

💜 スプンタ・
　　　 アールマティ 💜

ｽﾌﾟﾝﾀ･ｱｰﾙﾏﾃｨ
(Sp nta rmaiti)は、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて崇拝される善神ｱﾑｼｬ･ｽﾌﾟﾝﾀの一人｡

その名はｱｳﾞｪｽﾀｰ語で｢神聖なる敬虔・献身｣を意味する｡

ﾊﾟﾌﾗｳﾞｨｰ語では、ｽﾊﾟﾝﾀﾞﾙﾏﾄﾞ(Spandarmad)と呼ばれる｡

女神と考えられ、女性の守護神とされる｡

又、悪神ﾀﾛｰﾏﾃｨ(背教)の敵対者である｡

地母神とも考えられ、ｽﾌﾟﾝﾀ･ﾏﾝﾕが創造した世界の七つの要素の内の大地の守護神とされる｡

❤フシャスラ・ワルヤ❤

ﾌｼｬｽﾗ･ﾜﾙﾔは、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて崇拝される善神ｱﾑｼｬ･ｽﾌﾟﾝﾀの一人｡

その名はｱｳﾞｪｽﾀｰ語で｢望ましき王国｣或いは｢善き統治｣を意味する｡

ﾊﾟﾌﾗｳﾞｨｰ語でｼｬﾌﾚﾜﾙ
(?ahrevar)、現代ﾍﾟﾙｼｱ
語では、ｼｬﾌﾘｰｳﾞｧﾙ
(?ahrivar)と呼ばれる｡

ｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰによる理想的統治を神格化したものと考えられる｡

又、悪神ｻﾙﾜ(無秩序)の敵対者である｡

ｽﾌﾟﾝﾀ･ﾏﾝﾕが創造した、世界の七つの要素の内の鉱物の守護神｡

最後の審判の際には、灼熱の溶鉱で世界を焼き尽くし、浄化するとされる｡

又、後世の神学では天空の神とされるが、これは天空が鉱物で出来ているとする古代ｲﾗﾝの世界観に基づく｡

　❤ ハルワタート ❤

ﾊﾙﾜﾀｰﾄ(Haurvatt)とは、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて善神ｱﾑｼｬ･ｽﾌﾟﾝﾀの一人である｡

その名はｱｳﾞｪｽﾀｰ語で｢完全｣を意味する｡

ﾊﾟﾌﾗｳﾞｨｰ語、現代ﾍﾟﾙｼｱ
語では、ﾎﾙﾀﾞｰﾄﾞ
(Hord d，Xord d)と呼ばれる｡

ｱﾙﾒﾆｱではこの名前を借用し、ﾊﾛｳﾄ花として民間祭儀に使用した｡

ｲｽﾗﾑ教ではﾊｰﾙｰﾄと言う👼の伝承に変化した｡

女神と考えられ、同じく女神のｱﾑﾙﾀｰﾄと密接不可分とされる｡

又、水を司るとされ、悪神ﾀﾙｳｨ(熱)の敵対者である｡

又、規則正しい季節も司る｡

ｽﾌﾟﾝﾀ･ﾏﾝﾕが創造した世界の七つの要素の内の水の守護神とされる｡

　💛 アムルタート 💛

ｱﾑﾙﾀｰﾄ(Am r t t)とは、
ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて崇拝される善神ｱﾑｼｬ･ｽﾌﾟﾝﾀの一人である｡

その名はｱｳﾞｪｽﾀｰ語で｢不滅｣を意味する｡

ﾊﾟﾌﾗｳﾞｨｰ語ではｱﾑﾙﾀﾞｰﾄﾞ
(Amurd d)、現代ﾍﾟﾙｼｱ語でﾓﾙﾀﾞｰﾄﾞ(Mord d)と呼ばれる｡

ｱﾙﾒﾆｱではこの名前を借用し、ﾏﾛｳﾄ花として民間祭儀に使用した｡

ｲｽﾗﾑ教ではﾏｰﾙｰﾄと言う👼の伝承に変化した｡

女神と考えられ、同じく女神ﾊﾙﾜﾀｰﾄと密接不可分とされる｡

又、食物を司るとされ、悪神ｻﾞﾘﾁｭ(渇き)の敵対者である｡

ｽﾌﾟﾝﾀ･ﾏﾝﾕが創造した世界の七つの要素の内の植物の守護神とされる｡

　　 💙 ヤザタ 💙

ﾔｻﾞﾀ(Yazata)とは、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて崇拝される、中級の善神の総称｡

その名はｱｳﾞｪｽﾀｰ語で｢崇められるに値する者｣を意味する｡

ﾊﾟﾌﾗｳﾞｨｰ語ではﾔｽﾞﾄﾞ(Yazd)と呼ばれる｡

その多くはｲﾝﾄﾞ･ｲﾗﾝ共通時代の多神教に由来する自然神で、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教神学に於いては、ｱﾑｼｬ･ｽﾌﾟﾝﾀより低位であるとされる｡

ﾔｻﾞﾀは人間に祀られる事を常に浴しており、又、祀られる事によって人間に恩恵を与えると言う｡

こうした性格はｲﾝﾄﾞのﾃﾞｰｳﾞｧと共通しており、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に取り入れられてなお古い多神教時代の性格を色濃く残していると言える｡

　 📝 主なヤザタ 📝

✏アータル

✏アナーヒター

✏アープ

✏ウルスラグナ

✏スラオシャ

✏ティシュトリア

✏ハオマ

✏フワル・フシャエータ

✏ミスラ

✏ラシュヌ


(｡･･｡)💬 上記の✏は

個別に詳細を✏します😊

　　💚 アータル 💚

ｱｰﾀﾙ(Atar)は、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に登場する🔥の神｡

ｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰが生み出したﾔｻﾞﾀの一柱で、ｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰの息子とされる｡

ｱｰﾄﾞｩﾙ(Adur)、ｱｰﾀﾞﾙ(Adar)とも呼ばれる｡

人間に知恵と安寧を齎し、世界を邪悪から守護する｢勇敢で善き戦士｣として崇拝されたと言う｡

讃歌｢ｻﾞﾑﾔｰﾄﾞ･ﾔｼｭﾄ｣に於いては、光輪(ｸﾜﾙﾅﾌ)を手に入れる為、邪竜ｱｼﾞ･ﾀﾞﾊｰｶと戦ったと言う｡

又、稲妻となり、☔を遅らせ様とした👿を退治する神話もある｡

　💜 アナーヒター 💜

ｱﾅｰﾋﾀｰ(An hit)は、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて崇拝される女神｡

ｱﾅｰﾋﾀｰはｱｳﾞｪｽﾀｰ語でｱﾅｰﾋﾄと言い、何れも｢清浄｣を意味する｡

力強い色白の腕を持ち、四角い黄金の👂飾りと⭐を散りばめた金の頭飾で身を飾り、帯を高く締めた美しい乙女の姿をしていると言う｡

本来は川や水を司る水神で、ﾊﾗﾌﾜﾃｨｰ･ｱﾙﾄﾞｳｨｰ･ｽｰﾗｰ即ち｢水を持つ者、湿潤にして力強い者｣と呼ばれていた｡

このﾊﾗﾌﾜﾃｨｰと言う名から、同じく川の女神であるｲﾝﾄﾞ神話のｻﾗｽｳﾞｧﾃｨｰ
と同起源と考えられている｡

ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教神学では中級神ﾔｻﾞﾀに分類される｡

又、全てを潤し命を育む水の特性から、家畜の生殖・作物の豊穣の神ともされ、財産や土地の増大も司る｡

その絶大な現世利益から、ｻｰｻｰﾝ朝ﾍﾟﾙｼｱの時代には極めて篤く崇拝された｡

又、後にｷﾞﾘｼｬでも崇められる様になり、ｷﾞﾘｼｬ
語でｱﾅｲﾃｨｽと呼ばれる｡

又、ﾘｭﾃﾞｨｱではｷｭﾍﾞﾚやｱﾙﾃﾐｽと同一視された｡

　　 ❤ アープ ❤

ｱｰﾌﾟとは、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて崇拝される水神｡

中級神ﾔｻﾞﾀに分類される｡

ｱｰﾌﾟはｱｳﾞｪｽﾀｰ語で、ﾊﾟﾜﾗｳﾞｨｰ語ではｱｰﾌﾞ と言う｡

複数形ｱｰﾊﾞｰﾝでも知られる｡

何れも｢水｣を意味し、最も直接的に水を神格化した存在である｡

ｲﾝﾄﾞ･ｲﾗﾝ共通時代にまで遡る古い神格で、万物に潤いと繁栄を齎す女神とされる｡

　❤ ウルスラグナ ❤

ｳﾙｽﾗｸﾞﾅは、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて崇拝される英雄神｡

特に戦争の勝利を司る｡

ｳﾙｽﾗｸﾞﾅはｱｳﾞｪｽﾀｰ語で、ﾊﾟﾜﾗｳﾞｨｰ語ではﾜﾙﾌﾗｰﾝと言い、何れも障害を打ち破る者を意味する｡

この名は、ｲﾝﾄﾞ神話の雷神ｲﾝﾄﾞﾗの別名であるｳﾞﾘﾄﾗﾊﾝに相当する事から、ｲﾝﾄﾞﾗと同起源の神格と思われる｡

ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教神学に於いては中級神ﾔｻﾞﾀに分類される｡

彼は変身に長け、10の姿に変身して戦うと言う｡

特に、力強い🐗の姿を取って戦場でﾐｽﾗを先導する姿は、宗教画等に好んで描かれた｡

ｻｰｻｰﾝ朝ﾍﾟﾙｼｱの初代皇帝ｱﾙﾀﾞｼｰﾙ1世は、自らｳﾙｽﾗｸﾞﾅの聖火を建立し、以後、ｻｰｻｰﾝ歴代の皇帝達が参詣した｡

ｱﾙﾒﾆｱの民族的英雄神ｳﾞｧﾊｸﾞﾝ(Vahagn)はｳﾙｽﾗｸﾞﾅが起源で、ｲﾝﾄﾞﾗ
と同じ様に🐍の怪物ｳﾞｨｼｬｯﾌﾟを殺す｡

　 💛 スラオシャ 💛

ｽﾗｵｼｬ(Sraosha)は、
ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に伝わるﾔｻﾞﾀ
の一人｡

その名は｢服従｣「遵守｣
を意味する｡

ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の言い伝えでは、全ての死者の魂が渡らなければならない｢判決の橋｣で、ﾐｽﾗ、ﾗｼｭﾇと共に死者の魂に判決を下す三人の神の一人とされる｡

　　 💚 ハオマ 💚

ﾊｵﾏ(Haoma)とは、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて重視される神酒｡

ﾊｵﾏはｱｳﾞｪｽﾀｰ語で、ﾊﾟﾜﾗｳﾞｨｰ語ではﾎｰﾑ、現代ﾍﾟﾙｼｱ語ではﾌｰﾑと言う｡

この名はｲﾝﾄﾞ神話のｿｰﾏに対応し、従ってｲﾝﾄﾞ･ｲﾗﾝ共通時代にまで遡る古い信仰に基づくものである｡

ﾊｵﾏ草を搾って造る🍶であると伝えられるが、早くからその実物は手に入らなくなった様で、儀式ではｻﾞｸﾛの枝等で代用されている｡

ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて、🍶は狂騒を齎す👿の飲み物とされ、悪神ｱｴｰｼｭﾏに属すると説く｡

しかし、このﾊｵﾏだけは神聖な🍶として特別視され、ｱｼｬ･ﾜﾋｼｭﾀに属するとされる｡

又、ﾊｵﾏは神格化され、中級神ﾔｻﾞﾀに分類されている｡

生命力を活性化させる力を持ち、身体を健康にし、死を遠ざけ、子孫繁栄を司る｡

金色の身体を持ち、高山の頂上に座すと言う｡

💙 ティシュトリヤ 💙

ﾃｨｼｭﾄﾘﾔ(Ti?trya)とは、
ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて崇拝される⭐の慈雨の神｡

ｼﾘｳｽを神格化したもので、中級神ﾔｻﾞﾀに分類される｡

ﾃｨｼｭﾄﾘﾔはｱｳﾞｪｽﾀｰ語で、ﾊﾟﾌﾗｳﾞｨｰ語ではﾃｨｼｭﾀﾙ
(Ti?tar)と言う｡

全天で最も明るい恒星であるｼﾘｳｽは、星々の王として重視されていた(一方惑星は、勝手気ままに天球を動く事から悪星とされていた)｡

又、古代ｲﾗﾝに於いては､
ｼﾘｳｽが夜明け前に見える頃が雨季の始まりであった事からﾃｨｼｭﾄﾘﾔを☔の神としても崇める様になった｡

又、ﾃｨｼｭﾄﾘﾔは変身に長けているともされ、敵対する悪神ｱﾊﾟｵｼｬ(旱魃)と変身を繰り返しながら戦う｡

そしてﾃｨｼｭﾄﾘﾔがｱﾊﾟｵｼｬ
との戦いに勝利すると、彼は白馬の姿でｳｫﾙｶｼｬ海に降り立ち、水蒸気を発して雲を起こし、世界に☔を降らせると言う｡

💜 フワル・
　　　 フシャエータ 💜

ﾌﾜﾙ･ﾌｼｬｴｰﾀ
(Hvar X?a ta)は、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて崇拝される☀神｡

中級神ﾔｻﾞﾀに分類される｡

ﾌﾜﾙ･ﾌｼｬｴｰﾀはｱｳﾞｪｽﾀｰ語で、ﾊﾟﾜﾗｳﾞｨｰ 語ではﾌﾜﾙｼｪｰﾄﾞ、現代ﾍﾟﾙｼｱ語でﾎﾙｼｰﾄﾞと言う｡

何れも輝ける☀の意｡

このhvarはｻﾝｽｸﾘｯﾄ語の√svarに当たり、ｲﾝﾄﾞ神話の☀神ｽｰﾘｱの名と同語源である｡

彼は天空から地上の全てを見下ろす☀であり、｢ｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰの眼｣と呼ばれる｡

その✨は全てを浄化し、もし☀が昇らなければ悪神は世界の全てを蹂躙(じゅうりん)し、善神達はそれに抵抗出来ないとすら言われる｡

中世には、☀への一日三度の礼拝がｿﾞﾛｱｽﾀｰ教徒の日課とされる程の信仰を得た｡

　　 ❤ ミスラ ❤

ﾐｽﾗ(MiΘra)とは、ｲﾗﾝ神話に登場し、英雄神として西ｱｼﾞｱからｷﾞﾘｼｱ･ﾛｰﾏ
に至る広い範囲で崇められた神｡

ｲﾝﾄﾞ神話の神ﾐﾄﾗ(mitra)
と起源を同じくする、ｲﾝﾄﾞ･ｲﾗﾝ共通時代にまで遡る古い神格である｡

その名は本来｢契約｣を意味する｡

📓インド神話のミトラ📓

ｲﾝﾄﾞ神話では、契約によって結ばれた｢盟友｣をも意味し、友情・友愛の守護神とされるようになった｡

又、ｲﾝﾄﾞﾗ神等他の神格の役割も併せ持った｡

ﾘｸﾞ･ｳﾞｪｰﾀﾞ等ではｳﾞｧﾙﾅ
とは表裏一体を成すとされる｡

この場合ﾐﾄﾗが契約を祝福し、ｳﾞｧﾙﾅが契約を履行を監視し、契約を背いた者には罰を与えると言う｡

後世のｲﾝﾄﾞ神話ではあまり活躍しない｡

ｱﾃﾞｨﾃｨの産んだ十二人の☀神(ｱｰﾃﾞｨﾃｨﾔ)の一人で、毎年6月の一ヶ月間、☀戦車に乗って天空を駆けると言う｡

📝 西アジア、
　　ゾロアスター教の
　　　　　　 ミスラ 📝

ﾐｽﾗは、司法神であり、光明神であり、闇を打ち払う戦士・軍神であり、家畜の守護神として崇められた｡

｢ﾐｽﾗ｣と言う語形は
ｱｳﾞｪｽﾀｰ語形で、
ﾊﾟﾜﾗｳﾞｨｰ語でﾐﾌﾙ(Mihr)､
ｿｸﾞﾄﾞ語ではﾐｰﾙ(M r)、
ﾊﾞｸﾄﾘｱ語でﾐｲﾛ(Miiro)と
言う｡

古くはｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰと表裏一体を成す天則の神だったが、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いてｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰが絶対神の地位に高められると、ﾐｽﾗは格下の中級神ﾔｻﾞﾀ
の地位に落とされた｡

中世の神学では特に司法神としての性格が強調され、千の👂と万の👀を以て世界を監視するとされる｡

又、死後の裁判を司ると言う｡

この様にｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の正統神学では軽視されがちだが、民間での信仰は盛で、ﾐｽﾗを主神とする教団すら有った｡

又、ﾏﾆ教に於いては光明神としての性格が強調され、☀と同一視された結果、ｿｸﾞﾄﾞ語で日曜日の事もﾐｰﾙと呼ぶようになった｡

　　　📝 日 本 📝

この曜日名としての｢ﾐｰﾙ｣は宿曜道と共に平安時代の🇯�にも伝えられ、当時の具註暦では、日曜日に｢密｣「みつ｣「みち｣(何れもﾐｰﾙの漢字での音写)等と朱書きされていた｡

📝 他宗教への影響 📝

ﾐｽﾗ信仰はｷﾞﾘｼｬやﾛｰﾏにも取り入れられた｡

ｷﾞﾘｼｬ語形・ﾗﾃﾝ語形でﾐﾄﾗｰｽ(Mithras)と呼ばれ、☀神、英雄神として崇められた｡

その信仰はﾐﾄﾗｽ教と呼ばれる密儀宗教となって、1世紀後半から4世紀半ばまで隆盛を極めたが、ｷﾘｽﾄ教の普及と共に衰退した｡

又、弥勒菩薩(ﾏｲﾄﾚｰﾔ)は、名の語源を同じくする事から、ﾐｽﾗを起源とする説も唱えられている｡

これによると、弥勒菩薩の救世主的性格はﾐｽﾗから受け継いだものだと言う｡

　　❤ ラシュヌ ❤

ﾗｼｭﾇ(Rashnu)は、
ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に伝わるﾔｻﾞﾀ
の一人｡

正義を司り、ﾐｽﾗ、ｽﾗｵｼｬ
と共に死者の魂に判決を下す三人の神の一人とされる｡

　　💛 フラワシ 💛

ﾌﾗﾜｼ(Frava?i)とは、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於ける聖霊、下級神｡

ﾌﾗﾜｼはｱｳﾞｪｽﾀｰ語形で、ﾊﾟﾜﾗｳﾞｨｰ語形ではﾌﾗﾜﾙﾄﾞ(Fravard)、又はﾌﾗﾜﾌﾙ(Fravahr)と言う｡

この世の森羅万象に宿り、あらゆる自然現象を起こす霊的存在である｡

このﾌﾗﾜｼは人間にも宿っている｡

人間に宿る魂のうち、最も神聖な部分が、人間のﾌﾗﾜｼなのだと言う｡

ここから、ﾌﾗﾜｼ信仰は祖霊信仰と結び付いた｡

古代ｲﾗﾝでは、祖先のﾌﾗﾜｼ即ち祖霊を迎え入れて祀る行事が行われた｡

一説によると、これがｲﾝﾄﾞに伝えられて盂蘭盆の起源になったとも言う｡

💙 アンラ・マンユ 💙

ｱﾝﾗ･ﾏﾝﾕ(Angra Mainyu：
ｱｳﾞｪｽﾀｰ語、ｱﾝｸﾞﾗﾏｲﾆｭ、
ｱﾝﾘ･ﾏﾝﾕ、ｱﾝﾘ･ﾏﾕとも)又
はｱﾌﾘﾏﾝ(Ahriman：中世
ﾍﾟﾙｼｱ語形、ｱｰﾘﾏﾝとも)
は、ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に登場する悪神｡

　　　📝 概 要 📝

善悪二元論のｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いて、最高善とする神ｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰに対抗し、絶対悪として表される｡

創世神話によれば、世界の始まりの時、創造神ｽﾌﾟﾝﾀ･ﾏﾝﾕはもう一人の創造神ｱﾝﾗ･ﾏﾝﾕと出会ったと言う｡

そして、ｽﾌﾟﾝﾀ･ﾏﾝﾕは世界の二大原理のうち｢善｣
を、ｱﾝﾗ･ﾏﾝﾕは｢悪｣を選択し、各々の原理に基づいて万物を創造したと言う｡

ｳﾞｪﾝﾃﾞｨﾀﾞｰﾄﾞ(Vendidad)
第1章によると、ｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰが✨の世界を創造するとすかさずｱﾝﾗ･ﾏﾝﾕは対抗すべく冬、病気、悪等の16の災難の創造したと言う｡

ｱﾝﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞが創造した世界を破壊し、被造物を殺戮すべくｱｼﾞ･ﾀﾞﾊｰｶを生み出したのである｡


　　　─ 続　く ─

>> 54 　　　─ 続　き ─

この世が始まる前の戦いでｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰに敗れ、深闇に落とされるが、徐々に勢力を盛り返し、再びｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰと戦うとされている｡

実体はないが、この世に現れる時、🐍やﾄｶｹﾞと言った爬虫類の姿で出現するとされる｡

配下は大魔ﾀﾞｴｰﾜや悪🐲
ｱｼﾞ･ﾀﾞﾊｰｶ等｡

英雄ｽﾗｴｰﾀﾅｵがｱｼﾞ･ﾀﾞﾊｰｶ
を退治しようとするが、剣を刺してもそこから爬虫類等の邪悪な生き物が這い出す為、これを殺す事が出来なかった｡

その為最終手段としてﾀﾞﾏｰｳﾞｧﾝﾄﾞ🌋の地下深くに幽閉したと言う説話もここから来ている｡

つまりｱｼﾞ･ﾀﾞﾊｰｶはｱﾝﾗ･ﾏﾝﾕの力の結晶として産み出されたと言う事である｡

📝キリスト教への影響📝

黙示録の赤い🐲や善悪二元論、最後の審判と言ったものは全てｷﾘｽﾄ教に影響を及ぼした｡

ｷﾘｽﾄ教のｻﾀﾝも旧約聖書のﾖﾌﾞ記を見る限りは神の僕であり、人間を罰したり試みたりする存在であったが、新約聖書のｻﾀﾝは完全な敵対者である｡

ｱﾝﾗ･ﾏﾝﾕの影響を受けているのは確実である｡

　 💚 ズルワーン 💚

ｽﾞﾙﾜｰﾝ(Zurv n)は、後期ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の一派ｽﾞﾙﾜｰﾝ
教に於ける創造神｡

その名は⏰を意味する｡

中世ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教文献の神話によれば、世界の始まりの時にはｽﾞﾙﾜｰﾝのみが存在していた｡

彼は長い⏰を掛けて、全善なる存在を生み出して世界を治めさせ様としたが、ある時それが可能なのかと疑念を抱いた｡

この心の迷いによって、
ｽﾞﾙﾜｰﾝの子は善なる存在と悪しき存在とに分裂してしまった｡

それが全善の神ｵﾌﾙﾏｽﾞﾄﾞ
(ｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰ)と全悪の神ｱﾌﾘﾏﾝ(ｱﾝﾗ･ﾏﾝﾕ)である｡

かくして世界はこの♊の神々によって創造され、善と悪とが戦う戦場となったと言う｡

ｽﾞﾙﾜｰﾝ信仰はｱｹﾒﾈｽ朝時代にまで遡るが、ｻｰｻｰﾝ
朝時代になって、一派をなす程の勢力となる｡

又、ｷﾞﾘｼｱ･ﾛｰﾏにも信仰は持ち込まれ、ｱｲｵﾝ
(ｱｲｵｰﾝ、永却の意)と呼ばれた｡


　　　─ 続　く ─

>> 57 　　　─ 続　き ─

本来ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教に於いては、ｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰが善悪の対立を超えた絶対的神の地位にあり、善の創造神ｽﾌﾟﾝﾀ･ﾏﾝﾕと悪の創造神ｱﾝﾗ･ﾏﾝﾕの戦いを裁いて正義の勝利・正当性を保証する役割を担っていた｡

しかし、後の神学で
ｽﾌﾟﾝﾀ･ﾏﾝﾕがｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰ
と同一視された為、本来の神学に於ける
ｱﾌﾗ･ﾏｽﾞﾀﾞｰの様な絶対神が別に必要となった｡

ｽﾞﾙﾜｰﾝは、この様な事情で創造神として定立されたと考えられている｡

(｡･･｡)💬 以上で

ｿﾞﾛｱｽﾀｰ教の神々は終わ
りです😊


次は🇨�の神々を✏します
😊

　　　 ❤ 天 ❤

天(てん)は、東洋思想の世界観が生み出した概念である｡

古くから身近に存在しながら知り得ない宇宙を含めた世界の構造を仮想する場合に用いられている｡

この為、時代を経て伝来した西洋思想・宗教の概念を表す為にも利用されている｡

天と言う言葉には非常に多くの意味が付加されている｡

この世界全て、或いは世界を統べる法則そのものであったり、或いは自然の代名詞に使われたり様々である｡

🇨�の思想では人間には全て天から一生を掛けて行うべき命令(天命)が与えられており、それを実行しようとする物には天から助けを受け、天命に逆らう者は必ず滅ぶと考えられている｡

天は人間全ての動きを見ており、悪を行う者には天罰を善を行う者には天恵を与える｡

その時の朝廷が悪政を行えば天はこれを自然災害の形を取って知らせ、逆にこの世に聖天子(理想の政治を行う皇帝)が現れる前兆として、天は珍しい動物(麒麟等)を遣わしたり、珍しい出来事を起こして知らせると考えられていた｡


　　　─ 続　く ─

>> 60 　　　─ 続　く ─

特に皇帝、王朝の交代には盛んに使われる｡

ある王朝を倒そうとする者は｢(今まで前王朝に与えられていた)天の命が革(あらた)まって我々に新しい天命が授けられた｡｣と言う考え方をする｡

つまり革命である｡

狭義では単純に空、空の上の天上を指す｡

この意味に於ける天は陽気の象徴であり、陰気の象徴である地と対義語になる｡

📝 方位としての天 📝

🔍多くの宗教に於いて、古くから天は神の住む所とされて来た｡

🔍吉い出来事があった様相を、｢天に昇る気分｣に例える｡

🔍死生観では、幸福をうける場としての死後を表す。例：｢天国｣

🔍北がしばしば前を指すのに対して、天は上を指す。例：｢天地無用｣(上下を覆すな)


　　　─ 続　く ─

>> 62 　　　─ 続　き ─

🔍天にも上位下位があり、宗教、文化で異なるが概ね永遠不滅な最上位を極楽浄土、極楽天国と称し、万物を創造した唯一神であり、全ての霊の根源である親神の住まう天界｡

仏教では涅槃とも言う｡

神仏となった霊が輪廻に戻る事がないところ｡

転じて下位にある天は、俗に言う天国の意味で、限られた⏰を徳の高い霊が留まる楽園を指して言う｡

前者は天理に基づいた別格の極楽神国であり、後者は、あくまでも輪廻転生の間にある上層に位置するところ｡

一時的に安住出来る天国は、未だ苦しみも期限もない別次元の理想世界とされる｡

この上位の天に帰る聖なる大道を天道と言い、古えの帝王、聖人が求めて得た唯一の道として多くの径にその真理が残されている｡

　　　❤ 四 神 ❤

四神(しじん)は、🇨�・朝鮮・🇯�で伝統的に、天の四方の方角を司る霊獣である｡

四獣(しじゅう)、四象(ししよう)、四霊(しれい)とも言う｡

東の青竜(せいりゅう)・
南の朱雀(すざく)・
西の百虎(びゃっこ)・
北の玄武(げんぶ)である｡

五行説にも中央に黄竜を加え数を合わせた上で取り入れられている｡

淮南子等によると、方角には四獣と共に季節神である四佐(五帝を補佐する五佐のうちの四)が割り当てられている｡

これ等の四佐のほうを四神と呼ぶ事もある｡

又、瑞獸の四霊(麒麟・鳳凰・霊亀・応龍)を四神と呼ぶ事もある｡

　　　📝 対 応 📝

四神には各々司る方位、季節、そしてその象徴する色がある｡

🔍四神(四獣)：青竜
四方➡東
四季➡春
四色➡青
四佐➡句芒(こうぼう)
五行➡木

🔍四神(四獸)：朱雀
四方➡南
四季➡夏
四色➡赤(朱)
四佐➡祝融(しゅくゆう)
　　　朱明(しゅめい)
五行➡火

🔍四神(四獸)：白虎
四方➡西
四季➡秋
四色➡白
四佐➡蓐収
　　　(じょくしゅう)
五行➡金

🔍四神(四獸)：玄武
四方➡北
四季➡冬
四色➡黒(玄)
四佐➡玄冥(げんめい)
五行➡水


人生を四季に例えて若年期を｢青春｣、壮年期を｢朱夏(しゅか)｣、熟年期を｢白秋(はくしゅう)｣、老年期を｢玄冬(げんとう)｣とする玄冬に関しては、春に芽吹く土壌作りの時期として幼年期とする説もある｡

語や、🇯�の詩人北原白秋の号はこれに由来している｡

　📝 星宿との関係 📝

🇨�天文学では、天球を天の赤道帯に沿って東方・北方・西方・南方の四大区画に分け、各々に四神(四象)を対応付けた｡

これ等を東方青竜・北方玄武・西方白虎・南方朱雀と呼ぶ｡

これは二十八宿を七宿毎にまとめ、その星座を組み合わせた形を🐲・🐤・🐯・🐢(正確には🐍が🐢に絡まっている姿)の4つの動物に姿を見立てた事による｡

例えば、東方青竜であれば、角は🐲の角、亢は顎、〓房は🐲の身体、尾は🐲の尾を象っている｡

又、戦国時代は五行説により土=中央=黄、木=東=
青、金=西=白、火=南=赤
、水=北=黒と言う様に五行と方位(五方)・色(五色)が結び付けられており、これ等の動物も各方角が表す色を冠し、青龍(蒼龍)・玄武・白虎・朱雀(朱鳥)とされた｡


　　　─ 続　く ─

>> 66 　　　─ 続　き ─

尚、ここで言う東方・北方・西方・南方は天球上の東西南北ではなく、地平から見た方位であり、天上の十二辰と地上の十二支が一致したっきの天象(春の星空)を基にしている｡

尚、四象の境界は二十八宿に基づいている為、均等ではなく、十二次と十二辰の区分とは一致しない｡

『漢書』律暦志の度数(周天を365度とする)では、

🔍東方宿 - 75度

🔍北方宿 - 98度

🔍西方宿 - 80度

🔍南方宿 - 112度

となっている｡

📝 四神にちなむもの 📝

青龍偃月刀
(ｾｲﾘｭｳｴﾝｹﾞﾂﾄｳ)、白虎隊、玄武洞、玄界灘等、四神に因んだ事物は数多い｡

これ等は四神のどれか一つに因む物のみが知られている場合も、単に他の三つが忘れられているだけである事がある｡

有名なところでは白虎隊は悲劇的最期により歌曲・物語に良く取り上げられるが、会津藩は武家男子を中心に年齢別に50歳以上の玄武隊、36歳から49歳までの青龍隊、18歳から35歳までの朱雀隊、17歳以下の白虎隊と四神の名前を部隊名とし軍構成していた｡

📝 日本のﾌｨｸｼｮﾝに
　　　　 於ける四神 📝

🇯�では、1990年代に入る頃に若年層向けの小説、漫画、ｺﾝﾋﾟｭｰﾀ🎮等に登場するｹｰｽが増加｡

更にその後の1990年代中頃に起こった風水ﾌﾞｰﾑによって更なる知名度が形成され、創作の題材としての人気が拡大再生産された｡

🇯�の作品内での四神の扱われ方は実に様々である｡

個々の名称に関しては青龍、朱雀、白虎、玄武をそのまま使う作品が多いが、総称では元のまま｢四神｣ないし｢四獸｣を使う作品ばかりでなく｢四神獣(ししんじゅう)｣や｢四聖獣(しせいじゅう)｣
といった造語を用いる作品が珍しくない｡

又、原義のまま四方を司る神獣として登場する以外に、人間や器物の名称として名前のみが使われるだけであったり、その逆に名前は違っているが青い🐲、赤い🐤、白い🐯、黒い🐢🇨�では玄武は🐢に🐍が絡まる姿で表現される事が多い(高松塚古墳の物もこの姿)が、🇯�のﾌｨｸｼｮﾝに登場するそれは🐢だけで描かれる場合が大多数である｡

又、玄武と言う名の通り本来は黒がその象徴色であるが、それが緑になっているのも良く見られる｡

と言う組み合わせの四種の獸が登場する作品もある｡

　　　💛 四 凶 💛

四凶
(しきょう、Si-xiong)とは、古代🇨�の舜帝に、中原の四方に流された四柱の悪神｡

書経と左伝に記されているが、内容は各々異なる｡

　　　📝 書 経 📝

✏共工

🔍驩兜（かんとう）

✏禹の父親である鯀

🔍三苗


(｡･･｡)💬
✏印は 個別に詳細を
✏します😊

　　　💙 共 工 💙

共工(きょうこう、
Gong Gong)は、古代🇨�神話に登場する神｡

三星の一人に挙げる説もある｡

姿は人面蛇身に朱色の髪を持つと描写され、洪水を起こす水神とされている｡

女〓の時代から神話上に時を越えて何度も現れては敗北する悪神として描かれる｡

これは、中原を本拠とした政権と長期に渡って敵対した羌族が共工を信奉していた為ではないかと考えられている｡

女カの時代、共工は天下の覇権を狙い、九首人面蛇身の家来である相柳(そうりゅう、Xiang Yao)を従え反乱を起こすが祝融に敗れる｡

その際、怒りに任せて暴れ周り、天を支える柱がある不周山に頭突きを喰らわせた｡

その為天柱が折れ、天が西北に傾いてしまった｡

🇨�の河川が全て南東方向に流れるのはこの為とされている｡

又､『国語』では共工こそが至上帝として天地を治める神であったが、治世に失敗し、これを伏義と女カが修復したともある｡


　　　─ 続 く ─

>> 72 　　　─ 続 き ─

『楚辞』の｢天問｣では康回と言う名で歌われ、五帝のせんぎょくと帝の地位にを争い敗れたとあり、不周山の天柱を折った事件もこの時の事として書かれている｡

尭代では幽州で処刑され､『淮南子』では舜代に洪水を起こし暴れるも同様に幽州へ追放されたとある｡

更には『山海経』では禹の時代にも現れたともあり、神話の中に於いて千年に渡り執拗に登場し続ける｡

　　　 💚 鯀 💚

鯀(こん)は、古代🇨�の伝説上の人物｡

『史記』によると、父は五帝のせんぎょくであり、子に夏の帝禹がいる｡

父が帝であったものの自らは帝位に就く事は出来ず、臣下の身であった｡

『漢書』によれば、せんぎょくの来孫(孫のひ孫)であると言う｡

帝の尭の治世において黄河の氾濫が止まなかった為、尭は誰かに治水をさせようと考えていた｡

この時、皆が👄を揃えて鯀に遣らせるべきだと言った｡

尭は鯀を用いるべきでないと言って渋ったが、それでも臣下達が鯀より賢い者はいないと言ったので、尭は鯀に治水を任せた｡

しかし、9年やっても氾濫は収まらなかったので、尭は鯀に代えて舜を登用した｡

舜が鯀のした治水の様子を観察していたところ、鯀は羽山で死んでいた｡

人々は、舜が鯀を殺したのではないかと疑ったので、舜は鯀の遺児である禹に鯀の事業を引き継がせた｡

又、伝説では処刑された後、羽山で黄色い🐻になったと言う｡

　　　📝 左 伝 📝

✏大きな🐶の姿をした
｢渾沌｣

✏羊身人面で👀が脇の下
にある｢饕餮｣

✏翼の生えた虎｢窮奇｣

✏人面虎足で🐗の牙を持
つ｢檮こつ｣


(｡･･｡)💬
✏印は 個別に詳細を
✏します😊

　　　💜 渾 沌 💜

渾沌(こんとん、
huu-dun)とは、🇨�神話に登場する怪物の一つ｡

四凶の一つとされる｡

その名の通り、混沌(ｶｵｽ)を司る｡

🐶の様な姿で長い毛が生えており、爪の無い脚は🐻に似ている｡

👀があるが見えず、👂もあるが聞こえない｡

脚はあるのだが、いつも自分の尻尾を咥えてｸﾞﾙｸﾞﾙ回っているだけで前に進む事は無く、空を見ては笑っていたとされる｡

善人を忌み嫌い、悪人に媚びると言う｡

他では、頭に👀、👃、👂、💋の七孔が無く、芦が六本と六枚の翼が生えた姿で現される場合もある｡

道教の世界に於いては、｢鴻均動人(こうきんどうじん)｣と言う名で擬人化されている事がある｡

荘子(そうじ)には、👀、👃、👂、💋の七孔が無い帝として、渾沌が登場する｡

南海の帝と北海の帝は、渾沌の恩に報いる為、混沌の顔には七孔を空けたところ、渾沌はしんでしまったと言う(内篇、応帝王篇、第七)｡

転じて、物事に対して無理に道理を付ける事を
『渾沌に目口(目鼻)を空ける』と言う｡

　　　❤ 饕 餮 ❤

饕餮(とうてつ、
Tao-tie)とは、🇨�神話の怪物｡

体は🐮か♈で、曲がった角、🐯の牙、人の爪、人の顔等を持つ｡

饕餮の｢饕｣は財産を貪る、｢餮｣は食物を貪るの意である｡

何でも食べる猛獣、と言うｲﾒｰｼﾞから転じて、魔を喰らう、と言う考えが生まれ、後代には魔除けの意味を持つ様になった｡

一説によると、蚩尤(しゆう)の頭だとされる｡

殷代から周代に掛けて青銅器や玉器の修飾に部分的に用いられる(饕餮文：とうてつもん)｡

この頃の王は神の意思を人間に伝える者として君臨していた｡

その地位を広く知らしめ、神を畏敬させる事で民を従わせる為に、祭事の道具である様な器具に饕餮文を入れたものとされる｡

良渚文化の玉〓には、饕餮文の直ぐ下に王の顔が彫られたものも出土している｡

その為、饕餮の起源は良渚文化の栄えた長江流域で崇拝された神だったと言われている｡


　　　─ 続 く ─

>> 77 　　　─ 続 き ─

但し、これ等の装飾が当初から饕餮と呼ばれる存在の描写であったと言う証拠は何も無く、後世に饕餮文と呼ばれているだけである｡

その為、🇨�考古学の専門家である林巳奈夫はこれを｢獣面紋｣と呼んでいる｡

渾沌(こんとん)、窮奇(きゅうき)、檮こつ(とうこつ)と共に｢四凶｣ともされる｡

『神異経』をひけば、｢饕餮、獸名、身如牛、人面、目在腋下、食人｣
と言う｡

明代には、🐲の子である｢竜生九子｣の一つで、その五番目に当たるとされた｡

飲食を好むと言う｡

故に鼎(かなえ)の模様とされる｡

　　　❤ 窮 奇 ❤

窮奇(きゅうき)は、🇨�神話に登場する怪物の一つ｡

四凶の一つとされる｡

前足の付け根に翼を持った🐯の姿をしており、空を飛ぶ｡

ひねくれた性格をしており、人が喧嘩していると正しい事を言っている方を食べ、悪人がいると獸を捕まえてその者を贈ると言う｡

山海経の｢海内北経｣では人食いの翼を持った🐯と説明しているが、｢西山経｣四の巻では、ﾊﾘﾈｽﾞﾐ
の毛が生えた🐮と説明している｡

　　 💛 檮こつ 💛

檮こつ(Tao-chue)とは、🇨�神話に登場する怪物の一つ｡

四凶の一つとされる｡

🐯に似た体に人の頭を持っており、🐗の様な長い牙と、長い尻尾を持っている｡

尊大かつ頑固な性格で、荒野の中を好き勝手に暴れ回り、戦う時は退却する事を知らずに死ぬまで戦う｡

常に天下の平和を乱そうと考えている｡

｢難訓(なんくん、｢教え難い｣の意)｣と言う別名がある｡

即ち､『神異経』を引けば、｢西方荒中有焉、其状如虎而犬毛、長二尺、人面虎足、猪口牙、尾長一丈八尺、攪乱荒中、名檮こつ、一名傲狠、一名難訓｣とある｡

　　　💙 盤 古 💙

盤古(ばんこ)は、🇨�神話の上で重要な神｡

宇宙開闢の創世神とされる｡

道教が発展してくると、盤古の名前は｢天始天王｣
や｢盤古真人｣とも称される様になった｡

盤古に付いての記述が初めて現れる書物は、呉代(3世紀)に成立した神話集『三五歴紀』である｡

そこでは、天地が出来る以前の、🐣な中身の様に混沌とした状態から盤古が出現したと記されている｡

又、斉(4世紀後半)の時に書かれた『述異記』によると、天地が形作られた後盤古は亡くなり、その死体から万物が生成されたと伝えられている｡

例えば盤古の左目からは☀が、右目からは🌙が、頭と体からは🇨�の神聖な🌋である五岳(泰山等)が生まれたと言う具合である(こうした神話の類似から､『ﾘｸﾞ･ｳﾞｪｰﾀﾞ』の原始巨人ﾌﾟﾙｼｬが伝播したものだ、と言う学説もある)｡


　　　─ 続 く ─

>> 81 　　　─ 続 き ─

盤古は天地創造の神であるから、時系列で考えれば人類創造の神(又は偉大な人物)である伏羲・女カよりも前に存在した事になる｡

しかし盤古の存在が考え出されたのは、(少なくとも文献による考察によれば)『史記』(前漢代)
や『風俗通義』(後漢代)
に記述がある伏羲氏・女カ氏等の三皇五帝が考え出された時期よりもかなり後代と言う事になる｡

　　💚 三皇五帝 💚

三皇五帝(さんこうごてい)は、🇨�の神聖伝説時代の帝王｡

現在ではこれ等は実在の人物とは考えられていない｡

三皇は神、五帝は聖人としての性格を持つとされた｡

伝説では、最初の世襲王朝夏の以前の時代とされる｡

　　　📝 三 皇 📝

三皇に付いては諸説あるが、以下の様な5説が良く知られている｡

①天皇・地皇・泰皇(人皇)-前漢・司馬遷『史記』秦始皇本紀に於いて皇帝と言う称号を定める文脈でこの三皇が挙げられており、泰皇の泰を除き、｢帝｣の号を付けて皇帝としたとある。但し、ここでは｢三皇｣と言う語で纏められていない、主釈である唐の司馬貞『史記索隠』では泰皇=人皇としたり、天皇・地皇・人皇を三皇としてその前に泰皇がいたとしたりする。司馬貞が補った『史記』の三皇本紀(補三皇本紀又は補史記と言う)では三皇を伏羲、女カ、神農とするが、天皇・地皇・人皇と言う説も並記している｡

②伏羲・女カ・神農

③燧人・伏羲・神農

④伏羲・神農・祝融

⑤伏羲・神農・黄帝


　　　─ 続 く ─

>> 84 　　　─ 続 き ─

最初に表されるのは天皇・地皇・人皇と言う天地人三才に由来する抽象的な存在であるが、後には人類に文明をもたらした文化英雄が名を連ねる｡

これ等は前漢末から隆盛した神秘主義的な讖緯思想によって半獣半神の姿をした神として描かれている｡

尚、伏羲と神農に関しては早く『周易』繁辞下伝に卦を使って文明をもたらした聖人として黄帝・尭・舜に先行する存在として描かれているのであるが、これを三皇に入れ、三皇を歴史的な帝王として五帝の前に置く事が固定化する様になったのは魏晋以後の事と考えられる｡

　　　📝 五 帝 📝

誰をもって五帝となすかは下の表に示す様に様々であり、その話の内容に付いても様々な前後矛盾がある｡

『史記』｢五帝本紀｣に於いて五帝を一応歴史の範疇内に置いて司馬遷であるが、｢黄帝伝説は史実とは思っていないが、黄帝伝説のあるところに限って共通の民俗風土があり、いくばつかの史実が紛れ込んでいる事は否定出来ない。よって、これ等を記録する事に価値を見出すものである｡｣と断りを入れている｡

①黄帝・せんぎょく・
こく・尭・舜

②伏羲・神農・黄帝・尭
・舜

③太昊・炎帝・黄帝・
少昊・せんぎょく

④少昊・せんぎょく・
こく・尭・舜

⑤こく・尭・舜・禹・湯

⑥黄帝・少昊・
せんぎょく・こく・尭

　　　📝 備 考 📝

秦の始皇帝は自分がこの三皇五帝より尊い存在であると言う考えから皇帝と言う言葉を造語し、自分に対する呼び名として使わせた(『史記』等)｡

以降、🇨�の支配者は皇帝を名乗る事になる｡

　　　💜 伏 羲 💜

伏羲(ふっき・ふくぎ、
Fu Hsi又はFu Xi、紀元前3350年～紀元前3040年)は、古代🇨�神話に登場する神又は伝説上の帝王｡

〓羲・包犠・庖犠・伏戯等とも書かれる｡

伏義、伏儀と言う表記も使われる｡

三皇の一人に挙げられる事が多い｡

姉妹又は夫婦と目される女カと同様に、蛇身人首の姿で描かれる｡

　　📝 文化英雄 📝

『周易』繁辞下伝に天地の理(ことわり)を理解して八卦を画き、結縄の政に代えたとする｡

漢字が黄帝の史官蒼頡によって開発される以前の文字に関する重要な発明とされる｡

又、漢代に班固が編纂した｢白虎通義｣によると、家畜飼育・調理法・漁撈法・狩り・鉄製を含む武器の製造を開発し、婚姻の制度を定めたとある｡

　　📝 洪水神話 📝

🇨�古典論者の聞一多が雲南省を中心に説話を採集した｡

それによると、伏羲と女カの父が雷公と戦ったが、雷公が洪水を起こして攻めた為に二人を残して人類が滅亡してしまう｡

兄妹は結婚して人類に伝えたとある｡

聞一多は、伏羲が時に庖羲とも書かれる点に注目し、伏羲とは方舟を指しており、女カがこれに乗って洪水の難を逃れたのではと推論している｡

　　　📝 祭 祀 📝

伏羲は女カと同じく🇨�少数民族の苗族が信奉した神と推測されており、洪水神話は天災によって氏族の数が極端に減少してしまった出来事が神話に反映したと言われている｡

　　　❤ 女 カ ❤

女カ(じょか、Nuwa)は、古代🇨�神話に登場する女神｡

三皇の一人に挙げられる説もある｡

姿は蛇身人首と描写される｡

伏羲とは兄妹又は夫婦とされている｡

　　 📝 創造神 📝

『楚辞(そじ)』｢天問｣には女カ以前に人はいなかったと書かれており、人間を作った創造神とされている｡

後漢時代に編された『風俗通』によると黄土を捏ねて作った人間が貴人であり、数を増やす為縄で泥を跳ね上げた飛沫から産まれた人間が凡庸な人であるとされている｡

又､『淮南子』｢説林訓｣
には七十回生き返るともあり、農業神としての性格をも持つ｡

　　📝 天地修復 📝

『淮南子』｢覧冥訓｣には、女カが天下を補修した説話を載せている｡

古の時、天を支える四極の柱が傾いて、世界が裂けた｡

天は上空からｽﾞﾚてしまい、地も全てを載せたままでいられなくなった｡

火災や洪水が止まらず、猛獣どもが人を襲い食う破滅的な状態となった｡

女カは、五色の石で補修し、大🐢の足で四柱に代え、黒竜の体で土地を修復し、芦草の灰で洪水を抑えたとある｡

　　　📝 祭 祀 📝

女カは、🇨�少数民族の苗族が信奉した神と推測されている｡

世界ゆ修復する説話『史記』｢三皇本記｣には、五色の石で補修した世界そもそもが虚れた原因を、羌族が信奉する水神共工が暴れた為としており、苗族と羌族との戦乱が神話に反映したと言われている｡

　　 ❤ 神農氏 ❤

神農(しんのう)は、古代🇨�の伝説に登場する皇帝｡

三皇五帝の三皇の一人｡

百草を嘗めて効能を確かめ、諸人に医療と農耕の術を教えたと言う｡

農業と💊に於いて甚大な貢献をした為、🇨�では“神農大帝”と尊称されていて、医薬と農業を司る神とされている｡

神農は紀元前2740年頃の古代🇨�の王で、120歳まで生きたと言われている｡

世界最古の本草書｢神農本草経(しんのうほんぞんきょう)｣に名を残している｡

伝説によれば、神農の体は脳と四肢を除き透明で、内臓が外からはっきりと見えたと言う｡

神農は百草を嘗めて、毒か💊かを調べ、毒があれば内臓が黒くなり、これで毒の有無及び影響を与える部位を見極めたと言う｡

その後、あまりに多くの毒草を服用した為に、体に毒素が溜まり、そのせいで最終的に亡くなったと言う｡

神農氏は🇨�に於ける初めてのﾌﾞﾗｸ連盟の名前ともなり、その首領は“炎帝”と呼ばれた｡

神農部族の最後の炎帝は黄帝と連合し、華夏族(漢族の主体)を成した｡


　　　─ 続 く ─

　　　─ 続 き ─

薬祖神社(堺市戎之町)堺天神菅原神社の摂社として少彦名命と共に祀られ毎年11月23日に｢薬祖祭｣が斎行される｡

少彦名神社(大阪市中央区)には少彦名命と共に奉られ、毎年11月22日・23日に｢神農祭｣が行われる｡

神農は又｢神農皇帝｣の名称で的屋の守護神として崇敬されており、儀式では祭壇中央に掛け軸が祀られる他、博徒の｢任侠道｣に相当するﾓﾗﾙを｢神農道｣と称する｡

　　　💛 蒼 頡 💛

蒼頡(そうけつ、倉頡とも)は、漢字を発明したとされる古代🇨�の伝説上の人物｡

伝説によれば、蒼頡は黄帝に仕える史官であった｡

それまで🇨�の人々は、ｲﾝｶ帝国のｷｰﾌﾟの様な縄の結び目を記録に用いていたが、蒼頡は🐤や獣の🐾の形によって元の動物を推測出来る事から、文字によって概念を表現出来る事に気付いたと言う｡

戦国時代には蒼頡の伝説は既にいっぱんかしていた｡

淮南子(えなんし)には｢蒼頡が文字を作った時、天は粟を降らせ、👹は🌠に泣いた｣と記されている｡

又、説文解字は、｢蒼頡は始めに作った文字は皆象形文字であり、これを｢文｣と呼ぶ。その後に形声文字が作られ、これを｢字｣と呼ぶ｣としている｡

又、肖像画では、蒼頡は👀が四つある人物として描かれており、これは蒼頡の優れた観察力を表現したものと言われている｡

🇨�で他に帝舜と項羽も四つの👀をもつ人物として描かれる｡


　　　─ 続 く ─

>> 98 　　　─ 続 き ─

現在では、蒼頡の伝説は漢字を改良した実在の人物をﾓﾃﾞﾙとしている可能性はあるにせよ、漢字は単一の人物によって創造されたものではないと考えられている｡

蒼頡輸入法は蒼頡に因んで名付けられた、主に台湾で用いられている漢字入力の方式である｡

　　　💙 三 清 💙

三清(さんせい)は、道教の最高神格の事｡

｢太元｣を神格化した最高元始天尊と、｢道｣を神格化した霊宝天尊(太上道君)、老子を神格化した道徳天尊(太上老君)の三柱｡

各々道教に於ける天上界の最高天｢玉清境｣「上清境｣「太清境｣に住し、この三天の事も｢三清｣と呼ぶ｡

動観(道教寺院)にはしばしば｢三清殿｣と称する三清を祀る建物がある｡

　　💚 玉皇大帝 💚


(｡･･｡)💬
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　　 💜 西王母 💜

西王母(せいおうぼ、さいおうぼ)は、🇨�に古くから信仰された女仙｡

姓は楊、名は回｡

九霊太妙亀山金母、瑶池金母等とも言う｡

全ての女仙達を統率する｡

東王父に対応する｡

周の穆王(ぼくおう)が西に巡符して崑崙(こんろん)に遊び、彼女に会い、帰るのを忘れたと言う｡

又、前漢の武帝が長生を願っていた際、西王母は天上から降り、仙桃七顆を与えたと言う｡

現在の西王母のｲﾒｰｼﾞは、道教完成後の理想化された姿は｢天〓五残(疫病と五種類の刑罰)｣を司る鬼神であり､『山海経』によると｢人間の女の顔に獣(🐯の類か)の体、蓬髪(乱れ髪)に玉勝(宝宝の頭飾)を付ける。🐯の牙を持ち、良く唸る。咆哮は千里にとどろいて、あらゆる生き物を怯えさせ、🐍の尾を振れば忽ち氾濫が起きる。西王母には大黎、小黎、青鳥と言う三羽の猛禽が従っており、王母の求めに応じて獲物を捕らえ、食事として捧げる｡｣と言う、凄まじい怪物である｡


　　　─ 続 く ─

>> 102 　　　─ 続 き ─

人間の非業の死を司る死神であった西王母であったが、｢死を司る存在を崇め祭れば、非業の死を免れられる｣と言う、恐れから発生する信仰によって、徐々に｢不老不死の力を与える神女｣と言うｲﾒｰｼﾞに変化していった｡

やがて、道教が成立すると、西王母はかつての｢人頭獣身の鬼神｣から｢天界の美しき最高仙女｣
へと完全に変化し、不老不死の仙桃を管理する、艶やかにして麗しい天の女主人として、絶大な信仰を集めるに至った｡

王母へ生贄を運ぶ役目だった怪物・青鳥も、｢西王母が宴を開く時に出す使い🐤｣と言う役どころに姿を変え、やがては｢青鳥｣と言えば｢知らせ、✉｣と言う意味に用いられる程になったのである｡

　　　❤ 八 仙 ❤

八仙(はっせん)は、道教の仙人の中でも代表的な存在であり、中華社会の如何なる階層の人にも受け入れられ、信仰は厚い｡

🇯�に於ける七福神の様なもので、掛け軸や陶磁器に描かれる目出度い絵の題材になる等様々な芸術のﾓﾁｰﾌとなっている｡

　　　📝 構 成 📝

八仙のﾒﾝﾊﾞｰは時代によって異なっていたが、後述する小説『八仙東遊記』成立後は、以下の八人で固定された｡

🔍李鉄拐(りてっかい)

🔍漢鍾離(かんしょうり)
又は鍾離権(しょうりけん)

✏呂洞賓(りょどうひん)

🔍藍采和(らんさいわ)

🔍韓湘子(かんしょうし)

🔍何仙姑(かせんこ)

🔍張果老(ちょうかろう)

🔍曹国舅
(そうこっきゅう)

このうち如何なる戯曲作品にも固定して登場するのは李鉄拐、漢鍾離、呂洞賓、藍采和、韓湘子で、その他は何仙姑、張果老、曹国舅以外に、張四郎(『呂洞賓鉄拐李岳』)、徐神翁(『呂洞賓三酔岳陽楼』)、風僧寿や玄壺子(『西洋記』)等を含む場合がある｡


(｡･･｡)💬
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　　　─ 続 き ─

八仙はそれぞれが神通力を発揮する法器を所持しており、それらは暗八仙と呼ばれて八仙を象徴するものとして図案化されている｡

🔍葫蘆(瓢箪)：李鉄拐

🔍芭蕉扇：漢鍾離

🔍剣：呂洞賓

🔍花籃(花かご)：藍采和

🔍笛：韓湘子

🔍蓮の花：何仙姑

🔍魚鼓(楽器の一種)：
張果老

🔍玉板(玉製の板)：
曹国舅

>> 106 (｡･･｡)💬 訂正です

｢続き｣では無く

｢象徴｣でした😂

　 📝 八仙東遊記 📝

八仙を題材にした小説には戯曲『八仙過海』が元にした明の呉元泰による『八仙東遊記』がある｡

『東遊記』『上洞八仙伝』とも｡

全五十六回から成り、前半は八仙の得道伝が、後半では八仙が東海を渡る際、彼等と龍王との間に起こった諍いについて語られている｡

ある日西王母の宴に出た八仙達は、蜃気楼を見る為に東海へと遊びに出る｡

だがそこで、藍采和が乗っていた玉版が東海龍王の太子に盗まれ、藍采和は捕らえられてしまう｡

呂洞賓は龍王と争い、藍采和を解放させたが、玉版は返されないままだった｡

龍王為の行いに怒った八仙は龍宮に押し掛けるが、そこで呂洞賓が東海龍王の太子達を殺傷した為、東海龍王は軍勢を出して彼等を討とうとする｡

八仙がこれに応戦し、東海一帯を焼いた為、東海龍王は他の南海龍王・北海龍王・西海龍王と協力して戦い、八仙を破った｡

だが八仙達が🌊に泰山を落とした為、龍王軍勢は又もや敗北し、四人の龍王達は天帝に八仙の行いを訴える｡

かくして、天界側からは趙・温・関・馬の四大元師が派遣され、又、八仙側には斉天大聖が加勢し、騒ぎは大きくなって行く｡

　　　❤ 関 帝 ❤

関帝(かんてい)とは、三国時代(🇨�)の著名な武将の関羽が神格化されたものである｡

　　 🔉 呼び名 🔉

関聖帝君(かんせいていくん)と呼称される事が多い｡

正式名としては｢伽藍神｣
｡

関帝聖君、関帝翁、山西夫子、関夫子、蓋天古仏、協天大帝、伏魔大帝、関帝菩薩、伽藍菩薩等、多くの呼び名を持つ｡

　 📝 神号の追贈 📝

北宋の紹聖3年(1096年)
に哲宗(宋)の命で荊州の玉泉祠が｢顕烈廟｣と言う名にされた｡

その後、歴代の中国王朝で封号(称号)として爵諡を追贈されていたが、武廟(文廟(孔子廟)の対語、本来は唐の時代に太公望を祭る武成王廟の事として明の万暦42年(1614
年)万暦帝から｢三界伏魔大帝神威遠鎮天尊関聖帝君｣、天啓年間に天啓帝による｢三界伏魔大帝神威遠震天尊関聖帝君｣と言う神号を追贈され、清では北京地安門(北門)外に廟を作り、順治9年(1652年)に順治帝から｢忠義神武関聖大帝｣、乾隆年間に乾隆帝から｢忠義神武霊佑関聖大帝｣、嘉慶(清)年間に嘉慶帝から｢忠義神武霊佑仁勇関聖大帝｣、道光年間に道光帝から｢忠義神武霊佑仁勇威顕関聖大帝｣と言う神号が贈られた｡

　　　📝 廟 名 📝

関帝を祀る廟名は、例えば『汝南誌』(萬暦36年(1608年))巻3では汝寧州14県のうち廟の名称は｢関王廟｣が5県、｢寿亭候廟｣が6県、｢武安王廟｣が3県と名称はまちまちであった｡

後に関帝廟と呼ばれる様になった｡

清の時代には5月13日が誕生日として皇帝による式典が行われていた｡

　 🙏 現在の信仰 🙏

旧くは武神、現在は主に商業の神として信仰され、中華街等華僑の町にはほぼ必ず祭壇が設けられている｡

🇯�では1873年(明治6年)
に横浜に関帝廟が造られた｡

そこでは6月24日(旧暦)
(8月8日)に関帝誕と言う誕生日の神事が行われている｡

　　💛 ナタ太子 💛

ナタ太子或いはナタ三太子は道教で崇められている少年神｡

太子翁、太子元帥、羅車太子、中壇元帥等とも呼ばれる｡

蓮の花や葉の形の衣服を身に付け、乾坤圏(円環状の投擲武器)や混天綾(魔力を秘めた布)、火尖鎗(🔥を放つ槍)等の武器を持ち、風火二輪(二個の車輪の形をした乗り物。🔥と風を放ちながら空を飛ぶ)に乗って戦う姿は『封神演義』『西遊記』等の民間説話や小説等で馴染み深く、道教寺院でもこの様な姿で表される｡

　　　📛 名 前 📛

『封神演義』『西遊記』共にナタとされる｡

他にも宗教経典では那とするものも見られる｡

何れも漢音では｢ナタ｣と読む｡

現代標準中国語(普通話)
ではNezh(ﾉｰﾁｬに近い)である｡

🇯�のｻﾌﾞｶﾙﾁｬｰ分野では安能務翻案『封神演義』での誤ﾙﾋﾞによって｢ナタク｣の読みも定着している｡

恐らくは｢　｣を｢宅｣等と混同してのものと思われるが、本来｢　｣は入声ではなく、音節末子音の/K/は存在しない｡

ナタの登場する主な文献とそこでの表記｡

📖封神演義：ナタ

📖西遊記：ナタ

📖西遊記雑劇：ナタ

📖毘沙門儀軌：那

📖尊容鈔：那

📖三教源流捜神大全：那

　　　📝 由 来 📝

ｲﾝﾄﾞ神話の下級神ﾅﾗｸｰﾊﾞﾗを前身とする｡

彼は財宝神ｸﾍﾞｰﾗの息子である｡

ｸﾍﾞｰﾗが毘沙門天として仏教に取り入れられると、息子(三男とされる)のﾅﾗｸｰﾊﾞﾗもその陪神として取り入れられ、那三太子の名で信仰の対象となった｡

🇨�に於ける毘沙門天信仰が高まると、毘沙門天は唐代初期の武将季靖と同一視され、道教でも托塔季天王の名で崇められる様になった｡

それに伴い那太子も道教に取り入れられた｡

後に毘沙門天信仰が衰退すると、仏教では那は忘れ去られてしまった｡

しかし道教では民間説話に取り入れられて人気があった為に忘れられず、遂にはｲﾝﾄﾞ由来の神である事は忘れられてすっかり道教の神になりきってしまった｡

父母、兄弟等は説話により異なっており、説話の発展を示している｡

📓西遊記に於ける〓〓📓

『西遊記』では、托塔季天王の第三太子｡

兄弟は、長男が釈迦如来の弟子の前部護法(俗名：金)、次兄が観音菩薩の弟子の恵岸行者(俗名：木叉)、妹が英貞｡

又、義兄弟の契りを結んだ妹の地湧夫人がいる｡

左手に〓、右手にの字が浮かんだ姿で生まれ、それを名前とした｡

生後三日で海中の水晶宮に行き蛟龍の背筋を抜く｡

この為に父に殺されそうになり、自ら体を切って、🍖を父に骨を母に返上する｡

その魂は西方極楽浄土に向かい、如来は蓮の葉や根で肉体を造って彼を復活させた｡

その後、〓は九十六洞の妖魔を退治すると言う武勲を立てる｡

更にその後、父に復讐しようとするが、如来のとりなしで和解した｡

後に孫悟空が弼馬温の役職に不満を持って天界で暴れた時には、父やその部下の巨霊神と共に討伐に出るが敗退し、顕聖二郎真君を召喚する事となる｡


　　　─ 続 く ─

>> 117 　　　─ 続 き ─

後、悟空が三蔵法師に従う様になってからは頼れる仲間として天から取経の旅を見守り、何度かその困難わ救う事になる｡

特に独角〓大王(どっかくじだいおう/正体は太上老君の飼牛)との戦いでは父親の托塔天王と共に天界軍を率いて悟空に助勢した｡

三面六臂の術を使い、
斬妖剣(ざんようけん)・
〓妖刀(かんようとう)・
縛妖索(ばくようさく)・
降妖杵(こうようしょ)・
綉毬(しゅうきゅう)・
火輪(かりん)の六種の得物で戦う｡

📓 封神演義に於ける
　　　　　　　 〓〓 📓

明代の神怪小説『封神演義』では、陳塘関の季靖将軍(後の托塔天王)の第三子｡

長兄は金、次兄は木｡

夫人は三年六ヶ月で出産した｢肉毬｣を季靖が切り裂いたところ現れた｡

名付け親は太乙真人｡

7歳(身長6尺)の時、東海龍王の巡海夜叉と竜王の三太子を殺し背筋を抜いた事により父の怒りを受け、罪を購う為に自らの🍖と骨を切り自害｡

死後母親の夢に現れ、己の行宮を建てるよう頼んだ｡

神像が3年間受香すれば再生出来るはずだったが、事の次第が季靖に発覚し行宮を焼き払われた為、太乙真人は蓮の花に金丹を入れて肉体とし〓を復活させた｡

父とは燃灯道人がとりなし和解｡

闡教の道士として父や兄と共に周陣営に参加し、以後商な仙人と闘う｡

後に三面八臂の姿を得た｡

📓水滸伝に於ける〓〓📓

本人は『水滸伝』に登場しないが、地飛星項充のあだ名が八臂〓〓(はっぴなた)である｡

項充は梁山泊で、108人中64番目の人物｡

📝 日本のｻﾌﾞｶﾙﾁｬｰ
　 分野に於けるナタ 📝

🇯�では『封神演義』『西遊記』等の作品に材を取った小説、漫画、ｱﾆﾒ、ｺﾝﾋﾟｭｰﾀｰ🎮等のｻﾌﾞｶﾙﾁｬｰ
作品に美少年ｷﾞｬﾗｸﾀｰとして登場し、ｦﾀｸ層から人気を集めている｡

特に強い影響力を持つのは安能務翻案の『封神演義』である｡

ここでは｢なたく｣と言う名前で登場し、魂魄の代わりに誕生｡

宝貝の能力で生み出された謂わば人造人間とされる点が原作と異なる｡

唯一天界で殺生を許されたもの｡

安能版を原作としている藤崎竜の漫画に於いても｢ﾅﾀｸ｣と表記される｡

安能版封神演義の物語や設定の多くは安能のｵﾘｼﾞﾅﾙで、原典には忠実でないと批判される｡

しかし🇯�のｻﾌﾞｶﾙﾁｬｰ分野に於いては｢封神演義もの｣の一つの原典であり、以上の設定も他作品に多く取り入れられている｡

この辺りの事情は｢西遊記もの｣に於ける📺ﾄﾞﾗﾏ
版西遊記に似ている｡


　　　─ 続 く ─

>> 121 　　　─ 続 き ─

『新機動戦記ｶﾞﾝﾀﾞﾑW』
『新機動戦記ｶﾞﾝﾀﾞﾑW
　Eudless Waltz』では､
登場人物張五飛が乗機ｼｪﾝﾛﾝｶﾞﾝﾀﾞﾑ(後半はｱﾙﾄﾛﾝｶﾞﾝﾀﾞﾑ)を思い入れを込めて｢ﾅﾀｸ｣と呼んでいる｡

EW版ｱﾙﾄﾛﾝのｶﾞﾝﾌﾟﾗは
｢ｶﾞﾝﾀﾞﾑﾅﾀｸ｣と言う商品名で発売されている｡

　　　💙 媽 祖 💙

媽祖(まそ)は、航海・漁業の守護神として、🇨�沿岸部を中心に信仰を集める道教の女神｡

特に台湾・福建省・広東省で強い信仰を集め、🇯�でもｵﾄﾀﾁﾊﾞﾅﾋﾒ信仰と混淆しつつ広まった｡

親しみを込めて媽祖婆・阿媽等と呼ぶ場合もある｡


(｡･･｡)💬
｢媽｣の文字は、🇯�の漢和辞典では｢ボ｣もしくは｢モ｣の音で載っていて、｢マ｣の音で引く事は出来ない｡

　　📓 媽祖伝承 📓

媽祖は宋代に実在した官史の娘、黙娘が神となったものであるとされている｡

黙娘は建隆元年(960年)､
福建省興化府の官史林愿の7女として生まれた｡

幼少の頃から才気煥発で信仰心も篤かったが、16歳の頃に神通力を得て村人の病を治す等の奇跡を起こし｢通賢霊女｣と呼ばれ崇められた｡

しかし28歳の時に父が海難に遭い行方知れずとなる｡

これに非嘆した黙娘は旅立ち、その後、嵋山の山頂で仙人に誘われ神となったと言う伝承が伝わっている｡

尚、父を探しに🚢を出し遭難したと言う伝承もある｡

福建省にある媽祖島(馬祖島、現在の南竿島とされる)に黙娘の遺体が打ち上げられたと言う伝承が残り、列島の名前の由来ともなっている｡


　　　─ 続 く ─

>> 124 　　　─ 続 き ─

媽祖信仰の盛んな浙江省の舟山群島(舟山市)には補陀山・洛迦山があり渡海祈願の神としての観音菩薩との習合現象も見られる｡

元々は天竺南方にあったとされる補陀落山と同一視された｡

媽祖は千里眼と順風耳の二神を脇に付き従えている｡

この二神は元々悪神であったが、媽祖によって調伏され改心し、以後媽祖の随神となった｡

🙏 中国に於ける
　　　　　 媽祖信仰 🙏

媽祖は当初、航海等🌊に携わる事柄に利益があるとされ、福建省、広東省等🇨�南部の沿岸地方で特に信仰を集めていたが、時代が下るにつれ、次第に万物に利益がある神と考えられる様になった｡

歴代の皇帝からも媽祖は信奉され、元世祖の代(1281年)には護國明著天妃に、清代康煕(こうき)
23年(1684年)には天后に封じられた｡

媽祖を祀った廟が｢天妃宮｣、｢天后宮｣等とも呼ばれるのはこれが由縁である｡

媽祖信仰は、福建省・広東省の商人が活動した沿海部一帯に広まり、東北の瀋陽や、華北の天津、煙台、青島を始めとする多くの港町に媽祖廟が建てられた｡

こうして広まった媽祖信仰であるが、中華人民共和国政府は｢迷信的・非科学的な活動の温床｣と捉え、厳しく規制した｡

特に文化大革命期にはほぼ全ての廟祠が破壊され、信者も迫害されたが、改革開放の進展と共にこうした規制は次第に曖昧になり、80年代終わり頃から廟祠の復興が黙認される様になった｡

🙏 香港・マカオに
　　 於ける媽祖信仰 🙏

香港、ﾏｶｵでは文化大革命の影響を殆ど受けなかった事もあり、一貫して民間信仰が盛んである｡

各地に媽祖を祀った天后廟或いは媽閣廟があるが、中でも香港の赤柱(ｽﾀﾝﾚｲ)の天后廟、ﾏｶｵの媽閣廟は有名で、観光名所ともなっている｡

ﾏｶｵの地名の由来は、この媽閣廟(広東語ﾏｰｺｯﾐｳ)
近くで、ここは何処かと訪ねたﾎﾟﾙﾄｶﾞﾙ人が地名と勘違いした事によると言われている｡

香港では他に、地下鉄の駅名になっている銅鑼湾の天后廟や盛んな生誕祭を行う元朗の天后廟も有名である｡

香港の市街地にある天后廟は、埋め立てによって、海岸からかなり離れた位置になってしまったものが多いが、佛堂門天后廟の様に、未だに🚢で行かないと容易に近付けない海辺にあるものもある｡

佛堂門天后廟は、俗に大廟とも呼ばれ、1970年代までは、ﾋﾞｸﾄﾘｱ湾で生活していた蛋民の参詣で賑わい、車公廟、文武廟、黄大仙廟と並んで香港の四大廟とされた時代もあったが、現在は訪れる人も少なくなっている｡

🙏 台湾に於ける
　　　　　 媽祖信仰 🙏

台湾には福建南部から移住した開拓民が多数存在した｡

これ等の移民は媽祖を祀って航海中の安全を祈り、無事に台湾島へ到着した事を感謝し台湾島内に媽祖の廟祠を建てた｡

この為台湾では媽祖が広く信奉され、最も台湾で親しまれている神と評される事も多い｡

台湾最初の官建の｢天后宮｣は台南市にある大天后宮であり、国家一級古蹟に指定された｡

この媽祖信仰は🇯�統治時代末期に台湾総督府の方針によって一時規制された｡

尚、台北最大規模だった｢天后宮｣は1908年に台湾総督府により撤去され、代わりに博物館(現 国立台湾博物館)が建てられた｡

🇯�統治の終了後は再び活発な信仰を呼び、新しい廟祠も数多く建立される様になった｡

尚、毎年旧暦の3月23日は媽祖の誕生日とされ、台湾全土の媽祖廟で盛大な祭りが開催されている｡

🙏 日本に於ける
　　　　　 媽祖信仰 🙏

媽祖は日本在来の船玉信仰や神火霊験譚と結び付く等して、各地で信仰される様になった｡

江戸時代以前に伝来・作成されち媽祖像は、南薩摩地域を中心に現在30例以上確認されている｡

江戸時代以前に清よら来日し、水戸藩二代藩主徳川光圀の智遇を得た東皐心越が伝えたとされる天妃神の像が茨城県水戸市の祇園寺に祀られている｡

又、それを模したとされる像が、北茨城市天妃山の弟橘姫神社、大洗町の弟橘比売神社(天妃神社)
、小美玉市の天聖寺にも祀られている｡

青森県大間町の大間稲荷神社には、天妃媽祖大権現が祀られている｡

元禄9年に大間村の名主伊藤五左衛門が水戸藩から天妃(媽祖)を大間に遷座してから300周年を迎えた平成8年以降、毎年🌊の日に｢天妃祭｣が行われている｡

この大間稲荷神社は台湾の媽祖信仰の総本山である雲林県の北港朝天宮と姉妹宮である｡


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>> 129 　　　─ 続 き ─

平成12年以降、長崎市の長崎ﾗﾝﾀﾝﾌｪｽﾃｨﾊﾞﾙに於いて、長崎ﾈｯﾄﾜｰｸ市民の会の企画運営で｢媽祖行列｣
が行われている｡

興福寺に媽祖をお迎えする事で祭りが始まる｡

尚、天母教は🇯�統治時代の台湾に生まれた神道系の新宗教の一つである｡

この教義は、🇯�の天照大御神と媽祖が同一のものであるとするもので、台湾に於ける民間宗教を取り込み、その教化を図ったものである｡

　　💚 天仙娘娘 💚


(｡･･｡)💬
詳細が載ってないので
名前だけ✏します😊

　　💜 北斗星君 💜

北斗星君
(ほくとせいくん、
Beidou-shenegjun)は、
🇨�に於いて、北斗星が道教思想によって神格化されたもの｡

｢死｣を司っており、死んだ人間の生前の行い調べて、地獄での行き先を決定すると言う、🇯�で言う所の閻魔の様な役目を持つ｡

又、北斗星君は人の寿命を記した巻物を持っているとされ、そこに記された数字を増やして貰えば寿命が延びるとされている｡

一説によると、その姿は、氷の様に透き通った衣に身を包む醜い老人だとされる(南斗星君の容姿は諸説あるが、北斗星君は醜い老人と言う事でほぼ統一されている)｡

南斗星君と対を成す存在｡

　　❤ 南斗星君 ❤

南斗星君
(なんとせいくん、
Nandou-shengiun)は、🇨�に於いて、南斗六星が道教思想によって神格化されたもので｢生｣を司っている｡

北斗星君と対を成す存在で、北斗星君が厳格な性格なのに対し、南斗星君は温和な性格をしていると言う｡

又、生と死を司る二人の神が許可すれば、人の寿命を延ばせるとも云われている｡

容姿に付いては諸説あり、その姿は🔥の様に燃え上がる衣に身を包む醜い老人であったり、北斗星君とは逆に美しい青年であるとも云われる(北斗星君の容姿は醜い老人と言う事でほぼ統一されている)｡

(｡･･｡)💬 以上で

🇨�の神々は終わりです😊


次は…

北欧神話の神々を
✏します😊

　　📓 北欧神話 📓

北欧神話とは、ｷﾘｽﾄ教化以前のｹﾞﾙﾏﾝ人が持っていた神話(ｹﾞﾙﾏﾝ神話)のうち、ﾉﾙｳｪｰ、ｽｳｪｰﾃﾞﾝ、ﾃﾞﾝﾏｰｸ及びｱｲｽﾗﾝﾄﾞに伝わっていたものの総称｡

普通、ﾌｨﾝﾗﾝﾄﾞ神話とは別系統のものとされるﾌｨﾝﾗﾝﾄﾞ人はｹﾞﾙﾏﾝとは全く系統の違う民族である｡

神話は主にｷﾘｽﾄ教化以前に存在した現地な宗教、そして北欧神話の文書としての曲拠が大多数集められていた地、ｱｲｽﾗﾝﾄﾞ
に定住していた人々を含む、ｽｶﾝﾃﾞｨﾅｳﾞｨｱ人の伝説と信仰で構成されている｡

北欧以外のｹﾞﾙﾏﾝ人は、早くからｷﾘｽﾄ教化された為、民族独自の神話や思想を示す書物が殆ど残っていない｡

その為北欧神話は、年代の古い一般的なｹﾞﾙﾏﾝ･ﾍﾟｲｶﾞﾆｽﾞﾑが最良に保存された訳書であり、ｹﾞﾙﾏﾝ人の古来の習俗や精神を理解する上で貴重な資料となっている｡

このｹﾞﾙﾏﾝ･ﾍﾟｲｶﾞﾆｽﾞﾑは､
ｱﾝｸﾞﾛ･ｻｸｿﾝ神話と極めて密接に関連した内容を含んでいる｡

ｹﾞﾙﾏﾝ神話は、初期のｲﾝﾄﾞ･ﾖｰﾛｯﾊﾟ神話から発展したものである｡


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北欧神話は北ｹﾞﾙﾏﾝ民族によって共有されていた信仰や物語の集約である｡

神話は詩の形で口称により伝えられ、現在人々が持つ神話についての知識は主にｽﾉｯﾘ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝにより書かれた『ｴｯﾀﾞ』や、ｷﾘｽﾄ教化中又はその後に書き下ろされた、中世に於ける他の版本に基づいている｡

北欧神話は基本的に古ﾉﾙﾄﾞ語で著わされているが､『ﾃﾞﾝﾏｰｸ人の事績』等ﾗﾃﾝ語で書かれたものもある｡

北欧神話の中にはｽｶﾝﾃﾞｨﾅｳﾞｨｱの伝承の一部となったものもあり、現在まで残存して来た｡

その他は近年、ｹﾞﾙﾏﾝ･ﾈｵﾍﾟｲｶﾞﾆｽﾞﾑとして再考案・構築されている｡

ｽﾃｰｼﾞでの上演劇や🎬に同じく、神話は現在も様々な文学での着想として残されている｡

　　　📝 原 典 📝

北欧神話に付いて現存する記録の大多数は13世紀にまで遡る事が出来、少なくと正式にｷﾘｽﾄ教社会となった世界に、2世紀以上も口承の形で保存されていた｡

13世紀に学者達はこの口伝えに残る神話の記録を始め、特にｷﾘｽﾄ教以前の神々が実際の歴史上の人物にまで辿る事が出来ると信じていた学者、ｽﾉｯﾘ
･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝにより､『ｴｯﾀﾞ
(散文のｴｯﾀﾞ、新ｴｯﾀﾞ)』
や『ﾍｲﾑｽｸﾘﾝｸﾞﾗ』が書き起こされた｡

この他には、北欧の神々がより強くｴｳﾍﾒﾘｽﾞﾑ化(
神々は人間が神格化され
たものであると言う解釈
)された、ｻｸｿ･ｸﾞﾗﾏﾃｨｸｽ
の『ﾃﾞﾝﾏｰｸ人の事績』がある｡


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『ｴｯﾀﾞ』を13世紀初期に書いたこのｽﾉｯﾘ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝ
と言う人物は、卓越した詩人･指導者で、ｱｲｽﾗﾝﾄﾞ
の外交官でもあった｡

この『ｴｯﾀﾞ』は本来、その技法の学習を熱望する詩人へ向け、入門書として作られたとされる｡

この作品には伝統的なｹﾆﾝｸﾞ(婉曲表現技法)や、詩に詰め込まれた暗喩表現を散文体で解説した内容が含まれている｡

こうした散文体での語りが、北欧の神々に付いての様々な物語を体系的かつ首尾一貫したものにしたのである｡

『詩のｴｯﾀﾞ(古ｴｯﾀﾞ)』は
､『散文のｴｯﾀﾞ』が書かれた凡そ50年後に執筆されたと言われる｡

『詩のｴｯﾀﾞ』は29の長い詩で構成されており、その内の11の詩はｹﾞﾙﾏﾝの神々を扱ったもので、その他は『ｳﾞｫﾙｽﾝｶﾞ･ｻｶﾞ』のｼｸﾞﾙｽﾞ(中世🇩�の叙事詩『ﾆｰﾍﾞﾙﾝｹﾞﾝの歌』の主人公ｼﾞｰﾌﾘﾄ)の様な伝説的英雄に付いて書かれたものである｡

学者達はこの『ｴｯﾀﾞ』が他の『ｴｯﾀﾞ』よりも後の時代に記されたものではないかと考えているが、その物語に於ける言語と詩の形態は、書かれた時代より1世紀も昔に作られたと考えられている｡


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こうした原典の他、9世紀から14世紀にかけて北欧で編纂された『ｻｶﾞ』や『ｻｯﾄﾙ』､『ｽｶﾙﾄﾞ詩』等にも北欧の信仰は反映されており、これ等から伺い知る事が出来る神話も存在する｡

またその他ｽｶﾝﾃﾞｨﾅｳﾞｨｱ
の伝承等にも残存する言い伝えがあり、その中の一部は、古英語で書かれた『ﾌｨﾝﾈｽﾌﾞﾙｸﾞ争乱断章』に関連する物語や､
『ﾃﾞｰｵﾙの嘆き』中に登場する神話的な物語への言及等、時代の古いｹﾞﾙﾏﾝ文学に現れる伝説に裏付けられている｡

数々の部分的な文献や言い伝えが残っている時、学者達は詩の背後にある意味合いや表現を推論する事が出来るのである｡

加えてｽｶﾝﾃﾞｨﾅｳﾞｨｱには、神々に因んで付けられた地名が数多く存在する｡


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ﾚｰｸ石碑
(R〓k Runestone)や
ｸｳﾞｨﾈﾋﾞ･ｱﾐｭﾚｯﾄ
(Kvinneby amulte)の様に、表面に刻まれている極少数のﾙｰﾝ文字の碑文にも、神話への言及がなされている｡

ﾄｰﾙの魚釣りの旅や
『ｳﾞｫﾙｽﾝｶﾞ･ｻｶﾞ』からの場面、ｵｰﾃﾞｨﾝ等、北欧神話からの場面を描いたﾙｰﾝ文字石碑やｲﾒｰｼﾞ･ｽﾄｰﾝもある｡

現存するﾌﾝﾈｼｭﾀｯﾄ石碑
(Hunnestad Monument)の1つには、狼に跨がってﾊﾞﾙﾄﾞﾙの葬式へ行くﾋｭﾛｯｷﾝが描かれている｡

ﾃﾞﾝﾏｰｸでは、巻いた口髭が生え、💋を閉じられているﾛｷの絵が描かれたｲﾒｰｼﾞ･ｽﾄｰﾝがある他、複雑に入り組んだ絵が描かれた🇬�のｺﾞｽﾌｫｰｽ十字架石碑もある｡

更に、隻眼のｵｰﾃﾞｨﾝや🔨を持つﾄｰﾙ、直立した男根のﾌﾚｲ等、神々を描いた小立像も存在する｡


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>> 140 　　　─ 続 き ─

司教等もｹﾞﾙﾏﾝ人の信仰に関わる記述を残している｡

ｻｸｿ･ｸﾞﾗﾏﾃｨｸｽは『ﾃﾞﾝﾏｰｸ
人の事績』の中でｽｶﾝﾃﾞｨﾅｳﾞｨｱの神々について触れ、ﾌﾞﾚｰﾒﾝのｱﾀﾞﾑは『ﾊﾝﾌﾞﾙｸ教会史』を著した｡

又、これ等北欧で著されたものの他に、1世紀頃のﾛｰﾏの歴史家ﾀｷﾄｩｽが著した『ｹﾞﾙﾏｰﾆｱ』や
、ｲﾌﾞﾝ･ﾌｧﾄﾞｰﾗﾝの
『ｳﾞｫﾙｶﾞ･ﾌﾞﾙｶﾞｰﾙ旅行
記』等にも、ｹﾞﾙﾏﾝ人の信仰に関する記述が残されていた｡

　　 📝 宇宙論 📝

ｽｶﾝﾃﾞｨﾅｳﾞｨｱ人達は、この世に九つの世界があると信じていた｡

🔍アースガルズ：
ｱｰｽ神族の世界。ｵｰﾃﾞｨﾝの居城ｳﾞｧﾙﾊﾗが位置するｸﾞﾗｽﾞﾍｲﾑも、この世界に含まれる。ｳﾞｧﾙﾊﾗは偉大な戦士達の魂である、ｴｲﾝﾍﾘｬﾙが集う場所でもあった。こうした戦士達はｵｰﾃﾞｨﾝに仕える女性の使い、ｳﾞｧﾙｷｭﾘｬによって導かれる。彼女等が纏う煌く鎧が、夜空のｵｰﾛﾗを作り出すのだと考えられた。ｴｲﾝﾍﾘｬﾙはﾗｸﾞﾅﾛｸで神々の護衛を行う。ﾗｸﾞﾅﾛｸとは神々とその邪悪な敵との大いなる戦いで、命ある全ての存在が死に絶えるとされた、北欧神話に於ける最終戦争である。善と悪の二極に強調される戦いは偶然にも、古代に於ける多くの神話でごくありふれたものであり、この北欧神話にも描かれていた｡


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🔍ヴァナヘイム：
ｳﾞｧﾝ神族の世界

🔍ミズガルズ：
死を免れれない人間の地

🔍ムスペルヘイム：
🔥のｽﾙﾄの世界。ｽﾙﾄとは溶岩の肌と🔥の髪を持つ巨人である

🔍ニヴルヘイム：
氷に覆われた世界。ﾛｷがｱﾝｸﾞﾙﾎﾞﾀﾞとの間に設けた半巨人の娘、ﾍﾙが支配し、氷の巨人達が住む｡

🔍アルフヘイム：
ｴﾙﾌの世界｡

🔍スヴァルト
　　　アルフヘイム：
黒いｴﾙﾌ、ｽｳﾞｧﾙﾄｱｰﾙｳﾞｧﾙ
の住む世界｡

🔍ニダヴｪﾘｰﾙ：
卓越した鉱夫や腕の立つ鍛冶屋であった、ﾄﾞﾜｰﾌ
や小人達の世界。彼等は
ﾄｰﾙや🔨やﾌﾚｲの機械で造られた🐗等、神々へ魔法の力による道具を度々作り上げた｡

🔍ヨトゥンヘイム：
霜の巨人ﾖﾄｩﾝを含む巨人の世界｡


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こうした世界は世界樹ﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙにより繋がれており、ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞがその最上に位置する｡

その最下層に位置するﾆｳﾞﾙﾍｲﾑで根を齧るのは、獰猛な🐍(又は🐲)のﾆｰｽﾞﾍｯｸﾞである｡

ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞにはﾍｲﾑﾀﾞﾙによって守られている魔法の🌈の🌉、ﾋﾞﾌﾚｽﾄが架かっている｡

このﾍｲﾑﾀﾞﾙとは、何千ﾏｲﾙも離れた場所が見え、その音を聞く事が可能な、寝ずの番をする神である｡

北欧神話の宇宙観は、強い二元的要素を含んでいる｡

例えば昼と🌠は、昼の神ﾀﾞｸﾞとその🐎ｽｷﾝﾌｧｸｼ、🌠の神ﾉｰﾄとその🐎ﾌﾘｰﾑﾌｧｸｼが神話学上、相応するものである｡

この他、☀の女神ｿｰﾙを追うｽｺﾙと、🌙の神のﾏｰﾆ
を追う狼のﾊﾃｨが挙げられ、世界の起源となるﾆｳﾞﾙﾍｲﾑとﾑｽﾍﾟﾙﾍｲﾑが全てに於いて相反している点も関連している｡

これ等は、世界創造の対立に於ける深い形而上学的信仰を反映したものであったのかも知れない｡

📝 宇宙論：神的存在 📝

神々にはｱｰｽ神族・ｳﾞｧﾝ
神族・ﾖﾄｩﾝの3つの氏神がある｡

当初互いに争っていたｱｰｽ神族とｳﾞｧﾝ神族は、最終的にｱｰｽ神族が勝利した長きに渡る戦争の後、和解し人質を交換、異族間結婚や共同統治を行なっていたと言われており、両者は相互に関係していた｡

この物語は、太古から住んでいた土着の人々な信仰していた自然の神々が、侵略して来たｲﾝﾄﾞ･ﾖｰﾛｯﾊﾟ系民族の神々に取って代わられた事実を象徴したものではないかと推測する研究者もいるが、これは単なる憶測に過ぎないと強く指摘されている｡

他の権威(ﾐﾙﾁｬ･ｴﾘｱｰﾃﾞやJ･P･ﾏﾛｲ等)は、こうしたｱｰｽ神族・ｳﾞｧﾝ神族の区分は、ｲﾝﾄﾞ･ﾖｰﾛｯﾊﾟ系民族による神々の区分が北欧に於いて表現されたものだったとし、これ等がｷﾞﾘｼｱ神族に於けるｵﾘｭﾝﾎﾟｽ十二神とﾃｨﾀﾝの区別やﾏﾊｰﾊﾞｰﾗﾀの一部に相当するものであると考察した｡


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>> 145 　　　─ 続 き ─

ｱｰｽ神族とｳﾞｧﾝ神族は、全体的にﾖﾄｩﾝと対立する｡

ﾖﾄｩﾝはｷﾞﾘｼｱ神話で言うﾃｨﾀﾝわｷﾞｶﾞｽと同様の存在であり、一般的に｢giants(巨人)｣と訳されるが、｢trolls(こちらも巨人の意｣や｢demons(👿)
｣と言った訳の方がより適しているのではないかと言う指摘もある｡

しかし、ｱｰｽ神族はこのﾖﾄｩﾝの子孫であり、ｱｰｽ
神族はｳﾞｧﾝ神族の中には
ﾖﾄｩﾝと異族間結婚をした者もいる｡

例えば、ﾛｷは2人の巨人の子であり、ﾍﾙは半巨人である｡

言うまでもなく、最初の神々ｵｰﾃﾞｨﾝ、ｳﾞｨﾘ、ｳﾞｪｰ
は、雌牛ｱｳｽﾞﾝﾌﾞﾗの乳が起源である｡

ｴｯﾀﾞに於いては一部の巨人の言及され、自然力の表現である様にも見える｡

巨人には通常、ｻｰｽﾞ(Thurse)と普通の横暴な巨人の2つのﾀｲﾌﾟがあるが、他にも岩の巨人や🔥の巨人もいる｡

ｴﾙﾌやﾄﾞﾜｰﾌと言った存在もおり、彼等の役割は曖昧な点もあるが概して神々の側に付いていたと考えられている｡


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>> 146 　　　─ 続 き ─

加えて、他にも霊的な存在が数多く存在する｡

先ず、巨人な狼であるﾌｪﾝﾘﾙや、ﾐｽﾞｶﾞﾙｽﾞの🌊に巻き付くｳﾐﾍﾋﾞ(ﾐﾐｽﾞであるとも)のﾖﾙﾑﾝｶﾞﾝﾄﾞと言う怪物がいる｡

この怪物達は悪戯好きの神ﾛｷと、巨人ｱﾝｸﾞﾙﾎﾞﾀﾞ
の子として描かれている(3番目の子はﾍﾙである)｡

それらよりも慈悲深い怪物は2羽のﾜﾀﾘｶﾞﾗｽであるﾌｷﾞﾝとﾑﾆﾝ(それぞれ｢思考｣と｢記憶｣を意味する)
である｡

ｵｰﾃﾞｨﾝはその水を飲めばあらゆる知識が手に入ると言うﾐｰﾐﾙの泉で、自身の片目と引き換えに水を飲んだ｡

その為、この2匹のｶﾗｽ達はｵｰﾃﾞｨﾝに、地上で何が起こっているかを知らせる｡

その他、ﾛｷの子で八本足の🐎ｽﾚｲﾌﾟﾆﾙはｵｰﾃﾞｨﾝに仕える存在で、ﾗﾀﾄｽｸは世界樹ﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙの枝で走り回るﾘｽである｡


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>> 147 　　　─ 続 き ─

北欧神話は、他の多くの多神教的宗教にも見られるが、中東の伝承にある様な｢善悪｣としての二元性をやや欠いている｡

その為、ﾛｷは物語中に度々主人公の一人であるﾄｰﾙの宿敵として描かれているにも関わらず、最初は神々の敵ではない｡

巨人達は粗雑で乱暴・野蛮な存在(あまり野蛮で無かったｻｰｽﾞの場合を除く)として描かれているが、全くの根本的な悪として描かれてはいない｡

つまり、北欧神話の中で存在する二元性とは厳密に言えば｢神🆚悪｣ではなく、｢秩序🆚混沌｣等である｡

神々は自然・世の中の道理や構造を表す一方で、巨人や怪物達は混沌や無秩序を象徴している｡

📝 宇宙論：巫女の予言
　 世界の起源と終焉 📝

世界の起源と終局は､
『詩のｴｯﾀﾞ』の中の重要な一節『巫女の予言
(ｳﾞｫﾙｳﾞｧの予言)』に描かれている｡

これ等の詩には宗教的な全ての歴史に付いての、最も鮮明な創造の記述と、詳述されている最終的な世界の滅亡の描写が含まれている｡

この『巫女の予言』では、ｳﾞｧﾙﾊﾗの主神ｵｰﾃﾞｨﾝが、一度死んだｳﾞｫﾙｳﾞｧ(巫女)の魂を呼び出し、過去と未来を明らかにするよう命じる｡

巫女はこの命令に気が進まず、｢私にそなたは何を問うのか❓ 何故私を試すのか❓｣と述べる｡

彼女は既に死んでいる為、ｵｰﾃﾞｨﾝに対する畏怖は無く、より多くを知りたいかと続けて嘲った｡

しかしｵｰﾃﾞｨﾝは、神々の王としての務めを果たす男ならば、全ての叡智を持たなければならないはずであると主張する｡

すると巫女は過去と未来の秘密を明かし、忘却に陥ると💋を閉じた｡

📝 宇宙論：始まり 📝

北欧神話に於いては、生命の始まりは🔥と氷で、ﾑｽﾍﾟﾙﾍｲﾑとﾆｳﾞﾙﾍｲﾑの2つの世界しか存在しなかったと言う｡

ﾑｽﾍﾟﾙﾍｲﾑの熱い空気がﾆｳﾞﾙﾍｲﾑの冷たい氷に触れた時、巨人ﾕﾐﾙと氷の雌牛ｱｳｽﾞﾝﾌﾞﾗが創り出された｡

ﾕﾐﾙの足は息子を産み、脇の下から男と女が1人ずつ現れた｡

こうしてﾕﾐﾙは彼等から産まれたﾖﾄｩﾝ及び巨人達の親となる｡

眠っていたﾕﾐﾙは後に👀を覚まし、ｱｳｽﾞﾝﾌﾞﾗの乳に酔う｡

彼が酔っている間、🐮のｱｳｽﾞﾝﾌﾞﾗは塩の岩を嘗めた｡

この出来事の後、1日目が経って人間の髪がその岩から生え、続いて2日目に頭が、3日目に完全な人間の体が岩から現れた｡

彼の名はﾌﾞｰﾘと言い、名の無い巨人と交わりﾎﾞﾙ
を産むと、そこからｵｰﾃﾞｨﾝ、ｳﾞｨﾘ、ｳﾞｪｰの3人の神が産まれた｡


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3人の神々は自分達が十分に強大な力を持っていると感じ、ﾕﾐﾙを殺害する｡

ﾕﾐﾙの血は世界に溢れ、2人を除く全ての巨人を溺死させた｡

しかし巨人は再び数を増やし続け、直ぐにﾕﾐﾙが死ぬ前の人数まで達した｡

その後神々は死んだﾕﾐﾙ
の屍体で大地を創り、彼の血液で🌊・川・湖を、骨で石・脳で☁を、そして頭蓋骨で天空を各々創り出した｡

更にﾑｽﾍﾟﾙﾍｲﾑの火花は、舞い上がり⭐となった｡

ある日3人の神々は歩いていると、2つの木の幹を見付け、木を人間の形へ変形させた｡

ｵｰﾃﾞｨﾝはこれ等に生命を、ｳﾞｨﾘは精神を、そしてｳﾞｪｰは視覚と聞く能力・話す能力を与えた｡

神々はこれ等をｱｽｸとｴﾑﾌﾞﾗと名付け、彼等の為に地上の中心に王国を創り、そこを囲むﾕﾐﾙのまつ毛で造られた巨大な塀で、巨人を神々の住む場所から遠ざけた｡


　　　─ 続 き ─

>> 151 　　　─ 続 き ─

巫女はﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙや3柱の
ﾉﾙﾝ(運命の女神各々ｳﾙｽﾞ
(ｳﾙﾄﾞ)、ｳﾞｪﾙｻﾞﾝﾃｨ
(ｳﾞｪﾙﾀﾞﾝﾃﾞｨ)、ｽｸﾙﾄﾞと言う名で、各々は過去、現在、未来を司る｡)の説明に進む｡

巫女はその後ｱｰｽ神族と
ｳﾞｧﾝ神族の戦争と、ｵｰﾃﾞｨﾝの息子でﾛｷ以外の万人に愛されたと言うﾊﾞﾝﾄﾞﾙの殺害未だ若かったﾔﾄﾞﾘｷﾞ以外、この世に存在する全てのものは、ﾊﾞﾝﾄﾞﾙを傷付けられないと約束されていた｡

しかし、ﾛｷはこの唯一の弱みを利用し、ﾔﾄﾞﾘｷﾞの槍を造ってｵｰﾃﾞｨﾝの息子でありﾊﾞﾝﾄﾞﾙの兄弟でもある盲目のﾍｽﾞを騙して、槍を使わせﾊﾞﾝﾄﾞﾙを殺す事に成功する｡

ﾍﾙは九つの世界にいる全ての人々が嘆き悲しむのであれば、彼を蘇らせようと言った、と言う内容の物語｡

に付いて特徴を述べる｡

この後、巫女は未来への言及に注意を向ける｡

📝 宇宙論：終局
　　　 (終末論信仰) 📝

古き北欧に於ける未来の展望は、冷たく荒涼としたものであった｡

同じく北欧神話に於いても、世界の終末像は不毛かつ悲観的である｡

それは、北欧の神々がﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙの他の枝に住む者に打ち負かされる可能性があると言う事だけでなく、実際には彼等は敗北する運命にあり、この事を知りながら常に生きていたと言う点にも表れている｡

信じられている所では、最後に神々と人間為の兵士よりも数で上回り、たま制覇してしまう｡

ﾛｷと彼の巨大な子孫達はその結束を打ち破る結果となり、ﾆｳﾞﾙﾍｲﾑからやって来る死者が生きている者達を襲撃する｡

見張りの神であるﾍｲﾑﾀﾞﾙ
が角笛ｷﾞｬﾗﾙﾎﾙﾝを吹くと共に神々が召喚される｡

こうして秩序の神族と混沌の巨人族の最終戦争ﾗｸﾞﾅﾛｸを起こり、神々はその宿命としてこの戦争に敗北する｡


　　　─ 続 く ─

>> 153 　　　─ 続 き ─

これに付いて既に気付いている神々は、来たる日に向けて戦死者の魂ｴｲﾝﾍﾘｬﾙを集めるが、巨人族側に負け、神々と世界は破滅する｡

この様に悲観的な中でも2つの希望があった｡

ﾗｸﾞﾅﾛｸでは神々や世界の他に巨人族も又、全て滅びるが、廃墟からより良き新しい世界が出現するのである｡

ｵｰﾃﾞｨﾝはﾌｪﾝﾘﾙに飲み込まれ、ﾄｰﾙはﾖﾙﾑﾝｶﾞﾝﾄﾞを打ち倒すがその毒の為に斃れた｡

最後に死ぬのはﾛｷで、ﾍｲﾑﾀﾞﾙと相討ちになり、ｽﾙﾄによって🔥が放たれ、｢九つの世界｣は海中へと沈む｡

この様に神々はﾗｸﾞﾅﾛｸで敗北し、殺されてしまうが、ﾗｸﾞﾅﾛｸ後の新世界ではﾊﾞﾝﾄﾞﾙの様に蘇る者もいる｡

　　📝 王と英雄 📝

この神話文学には霊的な創造物達っさることながら、英雄や王達の伝説にも関連している｡

物語に登場する氏族や王国を設立した人物達は、実際に起こったある特定の出来事や国の起源等の例証として、非常に重要であると言う｡

この英雄を扱った文学は他のﾖｰﾛｯﾊﾟ文学に見られる、叙事詩と同様の機能を果たし、民族の固有性とも密接に関連していたのではないかと考えられている｡

伝説上の人物は恐らく実在したﾓﾃﾞﾙがあったとされ、ｽｶﾝﾃﾞｨﾅｳﾞｨｱの学者達は何代にも渡って、ｻｶﾞに於ける神話的人物から実際の歴史を抽出しようと試みているのである｡


　　　─ 続 く ─

>> 155 　　　─ 続 き ─

ｳｪｰﾗﾝﾄﾞ･ｽﾐｽ(鍛冶師のｳﾞｨｰﾗﾝﾄ)とｳﾞｫﾙﾝﾄﾞﾙ、ｼｸﾞﾙｽﾞﾙとｼﾞｰｸﾌﾘｰﾄ、そして恐らくはﾍﾞｵｳﾙﾌとﾎﾞｽﾞｳﾞｧﾙ･ﾋﾞｬﾙｷ等、時折ｹﾞﾙﾏﾝのどの世界で叙事詩が残存していたかにより、英雄も様々な表現形式で新たに脚色される｡

他にも、著名な英雄にはﾊｸﾞﾊﾞﾙｽﾞﾙ･ﾛｽﾞﾌﾞﾛｰｸ(粗毛ｽﾞﾎﾞﾝのﾗｸﾞﾅﾙ)、ｼｸﾞﾙｽﾞﾙ金環王、ｲｰｳﾞｧﾙ広範王(ｲｰｳﾞｧﾙ･ｳﾞｨｰｽﾞﾌｧｽﾞﾐ)、ﾊﾗﾙﾄﾞﾙ戦舌王(ﾊｰﾗﾙ･ﾋﾙﾀﾞﾀﾝﾄﾞ)等がある｡

戦士に選ばれた女性、盾持つ処女も著名である｡

女性の役割はﾋﾛｲﾝとして、そして英雄の旅に支障をきたすものとして表現されている｡

📝 北欧の崇拝：
　　　　 信仰の中心 📝

ｹﾞﾙﾏﾝの民族が現代の様な神殿を築く様な事は、全く無かったかもしくは極めて稀な事であった｡

古代のｹﾞﾙﾏﾝ及びｽｶﾝﾃﾞｨﾅｳﾞｨｱの人々により行われていた礼拝の慣例ﾌﾞﾛﾄ(供儀)は、聖なる森で行われたとされるｹﾙﾄ人やﾊﾞﾙﾄ人のものと似通っている｡

礼拝は🏠の他にも、石を積み上げて作る簡素な祭壇ﾎﾙｸﾞで行われた｡

しかし、ｶｳﾊﾟﾝｸﾞ
(ｼｰﾘﾝｸﾞｻﾙとも)やﾗｲﾔ
(ﾚｲﾚとも)、ｶﾞﾑﾗ･ｳﾌﾟｻﾗ
の様に、より中心的な礼拝の地が少ないながら存在していた様に見える｡

ﾌﾞﾚｰﾒﾝのｱﾀﾞﾑは、ｳﾌﾟｻﾗ
にはﾄｰﾙ・ｵｰﾃﾞｨﾝ・ﾌﾚｲの3柱を模った木像が置かれる、神殿があったのではと主張している｡

📝 北欧の崇拝：司祭 📝

聖職の様なものは存在していたと思われる一方で、ｹﾙﾄ社会に於ける司祭ﾄﾞﾙｲﾄﾞの位程、職業的で世襲によるものではなかった｡

これは、女性預言者及び巫女達が、ｼｬｰﾏﾆｽﾞﾑ的伝統を維持していた為である｡

ｹﾞﾙﾏﾝの王権は、聖職者の地位から発展したのだとも良く言われている｡

この王の聖職的な役割は、王族の長であり生贄の儀式かを執り行っていた、ｺﾞﾁﾞの全般的な役割と同列である｡

ｼｬｰﾏﾆｽﾞﾑ的考え方を持っていた巫女達も存在してはいたが、宗教そのものはｼｬｰﾏﾆｽﾞﾑの形態をとっていない｡

📝 北欧の崇拝：
　　　　 人間の生贄 📝

ｹﾞﾙﾏﾝの人間の生贄を見た唯一の目撃者の記述は、奴隷の少女が埋葬される君主と共に自らの命を差し出したと言う、ﾙｽ人の船葬に付いて書かれたｲﾌﾞﾝ･ﾌｧﾄﾞｰﾗﾝの記録の中に残っている｡

他にも遠回しではあるが、ﾀｷﾄｩｽやｻｸｿ･ｸﾞﾗﾏﾃｨｸｽ
、そしてﾌﾞﾚｰﾒﾝのｱﾀﾞﾑの記述に残っている｡

しかし、ｲﾌﾞﾝ･ﾌｧﾄﾞｰﾗﾝの記述は実際には埋葬の儀式である｡

現在は理解されている北欧神話では、奴隷の少女には｢生贄｣と言う隠された目的があったのではと言う理解がなされた｡

北欧神話に於いて、死体焼却用の薪の上に置かれた男性の遺体に女性が加わって共に焼かれれば、来世でその男性の妻になれるであろうと言う考え方があったとも信じられている｡

奴隷の少女にとって、例え来世であっても君主の妻になると言う事は、明らかな地位の上昇であった｡


　　　─ 続 く ─

>> 159 　　　─ 続 き ─

ﾍｲﾑｽｸﾘﾝｸﾞﾗでは、ｽｳｪｰﾃﾞﾝの王ｱｳﾝが登場する｡

彼は息子ｴｰｷﾞﾙを殺す事を家来に止められるまで、自分の寿命を延ばす為に自分の9人の息子を生贄に捧げたと言われる人物である｡

ﾌﾞﾚｰﾒﾝのｱﾀﾞﾑによれば、ｽｳｪｰﾃﾞﾝ王はｳﾌﾟｻﾗの神殿でﾕｰﾙの期間中、9年毎に男性の奴隷を生贄として捧げていた｡

当時ｽｳｪｰﾃﾞﾝ人達は国王を選ぶだけでなく王の位から退けさせる権利をも持っていた為に、飢饉の年の後に会議を開いて王がこの飢饉の原因であると結論付け、ﾄﾞｰﾏﾙﾃﾞｨ王とｵｰﾛﾌ･ﾄﾗﾀﾘｬ王の両者が生贄にされたと言われている｡

知識を得る為ﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙの樹で首を吊ったと言う逸話からか、ｵｰﾃﾞｨﾝは首吊りによる死と結び付けて考えられていた｡

こうしてｵｰﾃﾞｨﾝさながら首吊りで神に捧げられたと思われる古代の犠牲者は窒息死した後に遺棄されたが、ﾕﾄﾗﾝﾄﾞ半島のﾎﾞｸﾞでは酸性の水と堆績物により完全な状態で保存された｡

近代になって見付かったこれ等の遺体が人間が生贄とされた事実の考古学的な裏付けとなっており、この一例がﾄｰﾛﾝ人である｡

しかし、これ等の絞首が行われた理由を明確に説明した記録は存在しない｡

📝 キリスト教との
　　　　　 相互作用 📝

北欧神話を解釈する上で重要なのは、ｷﾘｽﾄ教徒の手により｢ｷﾘｽﾄ教と接触していない｣時代に付いて書かれた記述が含まれていると言う点である｡

『散文ｴｯﾀﾞ』や
『ﾍｲﾑｽｸﾘﾝｸﾞﾗ』は、ｱｲｽﾗﾝﾄﾞがｷﾘｽﾄ教化されてから200年以上経った
13世紀に、ｽﾉｯﾘ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝ
によって書かれている｡

これにより、ｽﾉｯﾘの作品に多くのｴｳﾍﾒﾘｽﾞﾑ思想が含まれる結果となった｡

事実上、全てのｻｶﾞ文学は比較的小さく遠い島々のｱｲｽﾗﾝﾄﾞから来たものであり、宗教的に寛容な風土ではあったものの、ｽﾉｯﾘの思想は基本的にｷﾘｽﾄ教の観点によって導かれている｡

ﾍｲﾑｽｸﾘﾝｸﾞﾗはこの論点に興味深い見識を備える作品である｡

ｽﾉｯﾘはｵｰﾃﾞｨﾝを、魔法の力を得、ｽｳｪｰﾃﾞﾝに住む、不死ではないｱｼﾞｱ大陸の指導者とし、死んで半神となる人物として登場させた｡

ｵｰﾃﾞｨﾝの神性を弱めて描いたｽﾉｯﾘはその後、ｽｳｪｰﾃﾞﾝ王のｱｳﾝが自身の寿命を延ばす為に、ｵｰﾃﾞｨﾝと協定を結ぶ話を創る｡


　　　─ 続 く ─

　　　─ 続 き ─

後にﾍｲﾑｽｸﾘﾝｸﾞﾗに於いてｽﾉｯﾘは、作品中のｵｰﾗｳﾞ2
世がｽｶﾝﾃﾞｨﾅｳﾞｨｱの人々を容赦なくｷﾘｽﾄ教へ改宗するかに付いて詳述した｡

市民戦争を避ける為、ｱｲｽﾗﾝﾄﾞ議会はｷﾘｽﾄ教に票を投じるが、ｷﾘｽﾄ教から見ての異教崇拝を、幾年もの間自宅での隠遁の信仰で耐え忍んだ｡

一方ｽｳｪｰﾃﾞﾝは、11世紀に一連の市民戦争が勃発し、ｳﾌﾟｻﾗの神殿の炎上で終結する｡

🇬�では、ｷﾘｽﾄ教化がより早く散発的に行われ、稀に軍隊も用いられた｡

弾圧による改宗は急に起こりはしなかった｡

ｷﾘｽﾄ教の聖職者達は、北欧の神々が👿であると全力を挙げて大衆に教え込んだのだが、その成功は限られたものとなり、殆どのｽｶﾝﾃﾞｨﾅｳﾞｨｱに於ける国民精神の中では、そうした神々が👿に変わる事は決して無かった｡


　　　─ 続 く ─

>> 162 　　　─ 続 き ─

ｷﾘｽﾄ教化が行われた期間は、例としてﾛｰｳﾞｪﾝ島やﾍﾞﾙｹﾞﾝを中心に描かれている｡

ｽｳｪｰﾃﾞﾝの島、ﾛｰｳﾞｪﾝ島に於ける墓の考古学的研究では、ｷﾘｽﾄ教化が150
から200年掛かったとされ、場所も王侯貴族が住んでいた所に近かった｡

同様に騷々しく貿易が行われた町ﾍﾞﾙｹﾞﾝでは、ﾌﾞﾘｯｹﾞﾝ碑文の中に、13
世紀のものと思われるﾙｰﾝ文字の碑文が見付かっている｡

その中にはﾄｰﾙに受け入られます様に、ｵｰﾃﾞｨﾝに認められます様に等と書かれたものがあり、ｷﾘｽﾄ
教化が進んでいる世界で、古ﾉﾙﾄﾞ語の魔術ｶﾞﾙﾄﾞﾙ
(ｾｲｽﾞ(Seid)4とも)も描かれている｡

記述の中にはﾜﾙｷｭｰﾚのｽｹｸﾞﾙに関するものもあった｡


　　　─ 続 く ─

>> 163 　　　─ 続 き ─

14世紀から18世紀に掛けての記述は殆ど無いものの、ｵﾗｳｽ･ﾏｸﾞﾇｽ(1555年)
の様な聖職者は、古くから根付く信仰を絶滅させる事の難しさを書いた｡

この物語はﾊｸﾞﾊﾞﾙﾄﾞとｼｸﾞﾆｭｰの恋愛物語の様に、快活に描かれた
『ｽﾘｭﾑの歌』にも関連しており、どちらも17世紀と19世紀の終わり頃に記録されたと考えられている｡

19世紀と20世紀に、ｽｳｪｰﾃﾞﾝの民族学者達は一般の人々が信じ、北欧神話に於ける神々の残存する伝承を記録したが、その当時伝承は結集されたｽﾉｯﾘによる記述の体系からはかけ離れたものであったと言う｡

ﾄｰﾙは数々の伝説に登場し、ﾌﾚｲﾔは何度か言及されたが、ﾊﾞﾝﾄﾞﾙは地名に関する伝承しか残っていなかったそうである｡

特にｽｶﾝﾃﾞｨﾅｳﾞｨｱの伝承に於ける霊的な存在の様に、認知されていないが北欧神話の別の要素も残されている｡

その上、北欧の運命の考え方は現代まで不変のものであった｡

🎄に🐷を殺すｽｳｪｰﾃﾞﾝの仕来たり(🎄･ﾊﾑ)等、ﾕｰﾙ伝承の原理も多くが信じ続けられた｡

これは元々ﾌﾚｲへの生贄の一部であった｡

　📝 現代への影響 📝

🔍月曜日(Monday)：
🌙の日

🔍火曜日(Tuesday)：
ﾃｭｰﾙの日
Tyr's(Tiw's)day

🔍水曜日(Wednesday)：
ｵｰﾃﾞｨﾝの日
Odin's(Wodin's)day

🔍木曜日(Thursday)：
ﾄｰﾙの日
Thor's day

🔍金曜日(Friday)：
ﾌﾘｯｸﾞ又はﾌﾚｲﾔの日
Frigg's/Freja's day

🔍土曜日(Saturday)：
ﾛｰﾏ神話のｻﾀｰﾝより。
北欧の神の由来ではない

🔍日曜日(Sunday)：
☀の日
Suu's day

ｹﾞﾙﾏﾝの神々は現代に於いて、ｹﾞﾙﾏﾝ語派が話されている多くの国々に於ける生活や語彙に数々の足跡を残している｡

一例として、曜日の名称が挙げられる｡

ﾗﾃﾝ語に於ける曜日の名称(Sun，Moon，Mars，Mercury，Jupiter，Venus，Saturn)を基にして作られた火曜日から金曜日までの名称は、各々のﾛｰﾏ神話の神々に相等する北欧の神々に取って代わった｡

英語の土曜日(Saturday)
はｻﾀｰﾝが起源とﾛｰﾏの神に由来するが、ﾄﾞｲﾂ語では土曜日のｻﾞﾑｽﾀｰｸ
(Samstag)はSabbathから付けられたもので、ｽｶﾝﾃﾞｨﾅｳﾞｨｱ地方では｢洗濯日｣と呼ばれている｡

📝 現代への影響：
ｹﾞﾙﾏﾝ・ﾈｵﾍﾟｲｶﾞﾆｽﾞﾑ 📝

最近ではﾖｰﾛｯﾊﾟと🇺�合衆国の2つの地域に於いて、｢ｹﾞﾙﾏﾝ･ﾈｵﾍﾟｲｶﾞﾆｽﾞﾑ｣
として古きｹﾞﾙﾏﾝ宗教を復興しようとする試みが行われている｡

これ等はｱｻﾄﾙ、ｵｰﾃﾞｨﾆｽﾞﾑ、ｳﾞｫｰﾀﾆｽﾞﾑ、ﾌｫｰﾝ･ｾﾄﾞ(Forn Sed)又はﾋｰｾﾞﾝﾘｨと言う名の元に存在している｡

ｱｲｽﾗﾝﾄﾞでは、ｱｻﾄﾙが1973年に国家公認による宗教として認められ、結婚や子供の名付け方、その他の儀式に於いてこの宗教の介入が合法化された｡

ｱｻﾄﾙはかなり新しい宗教ではあるものの、北欧諸国で公認又は合法の宗教として認知されている｡

📝 現代への影響：
　　 現代の大衆文化 📝

北欧神話はﾘﾋｬﾙﾄ･ﾜｰｸﾞﾅｰの作品
『ﾆｰﾍﾞﾙﾝｸﾞの指環』を構成する4つのｵﾍﾟﾗの題名に使用され、同じく北欧神話をﾓﾁｰﾌにした他の作品への基盤となった｡

その後に製作されたJ･R･R･ﾄｰﾙｷﾝの『指輪物語』も、ｷﾘｽﾄ教化以前の北方ﾖｰﾛｯﾊﾟに於ける固有の信仰に、非常に影響を受けた作品と言える｡

この作品が人気を呼ぶに連れ、そのﾌｧﾝﾀｼﾞｰ要素は人々の感性や他のﾌｧﾝﾀｼﾞｰのｼﾞｬﾝﾙを、絶えず揺り動かしている｡

近代的なﾌｧﾝﾀｼﾞｰ小説にはｴﾙﾌやﾄﾞﾜｰﾌ、氷の巨人等、北欧の怪物達が多く登場する｡

後の時代になって北欧神話は、大衆文化や文学・ﾌｨｸｼｮﾝに於いて、多くの影響を残しているのである｡

(｡･･｡)💬

北欧神話の神々を
書く前に 九つの世界の
詳細を✏します😊

　🏰 アースガルズ 🏰

ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞ
(古ﾉﾙﾄﾞ語〓sgar〓r，
簡略表記Asgard)は、北欧神話に登場するｱｰｽ神族の王国｡

死すべき定めの人間の世界ﾐｽﾞｶﾞﾙｽﾞの一部であるとも言われる｡

ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞ、ｱｽｶﾞﾙﾄﾞ、
ｱｽｶﾞﾙｽﾞ、英語でｱｽｶﾞｰﾄﾞ
、ﾄﾞｲﾂ語でｱｽｶﾞﾙﾄ等とも｡

ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞを囲む壁は巨人と巨人の所有する🐎であるｽｳﾞｧｼﾞﾙﾌｧﾘによって建てられた｡

ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞの門番を努めるのはﾍｲﾑﾀﾞﾙで、ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞ
の中心にはｲｻﾞｳﾞｪﾙと呼ばれる平原がある｡

ｱｰｽ神族は重要な問題や会議があるとそこに集う｡

男性の神々が集まる館を
ｸﾞﾗｽﾞﾍｲﾑ、そして女性が集まる館をｳﾞｨﾝｺﾞﾙﾌ
(ｳﾞｨﾝｺﾞﾙﾌｳﾞ)と呼ぶ｡

神々は又、毎日ﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙ
の下に住むｳﾙｽﾞと会う｡

　🏰 ヴァナヘイム 🏰

ｳﾞｧﾝﾅﾍｲﾑ
(古ﾉﾙﾄﾞ語Vanaheimr)とは、北欧神話に登場するｳﾞｧﾝ神族の国である｡

ｽﾉｯﾘ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝの書いた
『ﾕﾝｸﾞﾘﾝｸﾞ家のｻｶﾞ』によると、ﾀﾅｸｳﾞｨｽﾙ(ﾀﾅｲｽ
川。現在のﾄﾞﾝ川)の東、
ｱｼﾞｱにあった国｢ｱｻﾗﾝﾄﾞ
｣(都は｢ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞ｣)が、
ﾀﾅｸｳﾞｨｽﾙ河畔にあった
ｳﾞｧﾝﾅﾍｲﾑに侵攻して戦争が始まったとされている｡

抗争は長引き、遂に和睦する事となり、両国は互いに人質を交換した｡

ｳﾞｧﾝﾅﾍｲﾑからはﾆｮﾙｽﾞ、ﾌﾚｲを先方へ送り出したとされている｡

ｳﾞｧﾝ神族もｳﾞｧﾅﾝﾍｲﾑもやがて神話の物語から姿を消して行く｡

ﾗｸﾞﾅﾛｸに於いて住人や国土がどの様な運命を辿ったかは不明である｡

ただ､『古ｴｯﾀﾞ』の
『ｳﾞｧﾌｽﾙｰﾄﾞﾆﾙの歌』第
39節に於いて、ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞ
にいるﾆﾖﾙﾄﾞが世界の終わる時にｳﾞｧﾝ神族の所へ帰るだろうと言及されるのみである｡

住人はｾｯｸｽに関しておおらかであり、近親婚も行われているとされる｡

しかし、こうした傾向は、住人の司るのが生殖や豊穣、愛情と言ったものであるせいだろう｡

　 🏰 ミズガルズ 🏰

ﾐｽﾞｶﾞﾙｽﾞ
(古ﾉﾙﾄﾞ語Mi〓gar〓r，
簡略表記Midgard：
ﾐｯﾄﾞｶﾞﾙﾄﾞ)は、｢中央の囲い｣を意味する北欧神話に登場する人間の住む領域｡

ﾐｽﾞｶﾞﾙｽﾞはﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙの中央周辺にあると描写されており天上のｱｰｽｶﾞﾙｽﾞと地下のﾍﾙﾍｲﾑに挟まれ、ﾐｽﾞｶﾞﾙｽﾞとｱｰｽｶﾞﾙｽﾞは🌈の🌉ﾋﾞﾌﾚｽﾄによって繋がっている｡

ﾐｽﾞｶﾞﾙｽﾞの周囲は水又は、海洋で囲まれておりその外側にはﾖﾄｩﾝﾍｲﾑが存在する｡

巨大な海蛇ﾖﾙﾑﾝｶﾞﾝﾄﾞはﾐｽﾞｶﾞﾙｽﾞに収まりきらず海洋の中でﾐｽﾞｶﾞﾙｽﾞをぐるりと取り囲んで、己の頭で己の尾をくわえている｡

ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞ外側には魔的存在が住むｳｰﾄｶﾞﾙｽﾞがある｡

🏰 ムスペルヘイム 🏰

ﾑｽﾍﾟﾙﾍｲﾑ
(古ﾉﾙﾄﾞ語Muspellzheimr
)は、北欧神話に於いて世界の南の果てにある灼熱の国｡

ﾑｽﾍﾟﾙと呼ばれる巨人が入り口を守っているとされている｡

世界の創めから存在し、あまりの暑さにﾑｽﾍﾟﾙﾍｲﾑ
で生まれた者以外はﾑｽﾍﾟﾙﾍｲﾑで暮らす事は出来ないとされている｡

　🏰 ニヴルヘイム 🏰

ﾆｳﾞﾙﾍｲﾑ(古ﾉﾙﾄﾞ語
Niflheimr：｢霧の国｣又は｢暗い国｣)は、北欧神話の冷たい氷の王国で、ｷﾞﾝﾇﾝｶﾞｶﾞﾌﾟと呼ばれる亀裂の北にある｡

時にﾍﾙﾍｲﾑと同一視される場合もある｡

世界の誕生の時点で既に存在していた｡

中央には世界樹の根元の一つが存在し、そこにはﾌｳﾞｪﾙｹﾞﾙﾐﾙと呼ばれる泉が存在するとされる｡

このﾌｳﾞｪﾙｹﾞﾙﾐﾙの泉には世界樹の根を齧るﾆﾄﾞﾍｸﾞ
と言う🐍が住まうとされた｡

又、ﾌｳﾞｪﾙｹﾞﾙﾐﾙの泉から
はｽｳﾞｫﾙ、ｸﾞﾝｽﾗｰ、ﾌｨﾖﾙﾑ
、ﾌｨﾝﾌﾞﾙｽﾙ、ｽﾘｰｽﾞ、
ﾌﾘｰｽﾞ、ｼｭﾙｸﾞ、ﾕﾙｸﾞ、
ｳﾞｨｰｽﾞ、ﾚｲﾌﾟﾄ及びｷﾞｮｯﾙ
の11のｴｰﾘｳﾞｧｰｶﾞﾙと総称される川が流れ出しており、ｷﾞﾝﾇﾝｶﾞｶﾞﾌﾟに注いでいると言われる｡

このうちｷﾞｮｯﾙがﾆｳﾞﾙﾍｲﾑ
とﾍﾙﾍｲﾑを隔てており、そこにはｷﾞｬﾗﾙﾌﾞﾙと言う黄金の🌉が架かっており、ﾓｰｽﾞｸﾞｽﾞと言う女巨人が守っていると考えられていた｡

　🏰 アルフヘイム 🏰

ｱﾙﾌﾍｲﾑ、もしくは
ｱｰﾙｳﾞﾍｲﾑ(Alfheim，
〓lfheimr)は、北欧神話に於いて✨の妖精(ｴﾙﾌ)
の住む国｡

九つの世界の第一層に存在し、ｳﾞｧﾝ神族のﾌﾚｲが彼等の王であるとされる｡

ｱﾙﾌﾍｲﾑに住むｴﾙﾌの鍛冶屋、ｳﾞｫﾙﾝﾄﾞ(Voundr、ｱﾝｸﾞﾛｻｸｿﾝの間ではｳｪｲﾗﾝﾄﾞ)は主神ｵｰﾃﾞｨﾝの剣を打ったとされ、闇のｴﾙﾌが住む国ｽｳﾞｧﾙﾄｱﾙﾌｧﾍｲﾑと呼ばれ、第二層にある｡

🏰 スヴァルト
　　　 アルフヘイム 🏰

黒いｴﾙﾌ、ｽｳﾞｧﾙﾄｱｰﾙｳﾞｧﾙの住む国｡

🏰 ニダヴェリール 🏰

ﾆｻﾞｳﾞｪｯﾘﾙ(古ﾉﾙﾄﾞ語Ni〓avellir，ﾆﾀﾞｳﾞｪﾘｰﾙとも表記。｢暗い野｣の意)とは、北欧神話で、ﾄﾞｳﾞｪﾙｸﾞ達が住むとされている世界である｡

　 📝 巫女の予言 📝

この地名は
『巫女の預言』に言及されている｡

St〓〓 fyr nor〓an

〓 Ni〓av〓llum

salr 〓r gtlli

Sindra 〓ttar

北に立ちてあるもの

そうﾆｻﾞｳﾞｪｯﾘﾙの北に

それは黄金の館どあり

ｼﾝﾄﾞﾘの一族のものであった｡


ｼﾝﾄﾞﾘとは有名なﾄﾞｳﾞｪﾙｸﾞの一人である｡

このﾆｻﾞｳﾞｪｯﾘﾙと言う地名は、後段に登場する地下世界の🌋ﾆｻﾞﾌｮｯﾙと関わりがあるのかも知れない｡

ﾆｻﾞｳﾞｪｯﾘﾙはしばしば、北欧神話の世界観である｢九つの世界｣の一つに数えられる｡

そうだとすると、ｽﾉｯﾘの
『ｴｯﾀﾞ』に言及されるｽｳﾞｧﾙﾄｱｰﾙｳﾞﾍｲﾑと同一のものかなのかも知れない｡

何故ならば、少なくない学者達が、ｽｳﾞｧﾙﾄｱｰﾙｳﾞ
と言う名称は、ｽﾉｯﾘただ一人が用いていた、ﾄﾞｳﾞｪﾙｸﾞの同義語ではないかと考えているからである｡

🏰 ヨトゥンヘイム 🏰

ﾖﾄｩﾝﾍｲﾑ(J〓tunheimr，
巨人の国)は、北欧神話に登場するﾖﾄｩﾝと呼ばれる霜の巨人族と丘の巨人が住む国で、人々の住むﾐｽﾞｶﾞﾙｽﾞと神々が住むｱｰｽｶﾞﾙｽﾞの脅威となっている｡

ﾐｽﾞｶﾞﾙｽﾞとﾖﾄｩﾝﾍｲﾑの間にはｲｳﾞｨｨﾝｸﾞ川が流れている｡

主要都市としてはｳｰﾄｶﾞﾙｻﾞ･ﾛｷの治めるｳｰﾄｶﾞﾙｽﾞがあり、他にﾒﾝｸﾞﾗｯﾄﾞの住むｶﾞｽﾄﾛｰﾌﾟﾆﾙ、そしてｼｱﾁの住むｽﾘｭﾑﾍｲﾑがある｡

ﾖﾄｩﾝﾍｲﾑを支配する王はｽﾘｭﾑと言う｡

又、ﾉﾙｳｪｰにはｽｶﾝﾃﾞｨﾅｳﾞｨｱ山脈に属するﾖｰﾄｩﾝﾊｲﾒﾝ山地(Jotunheimen)が実在し、これはｽｶﾝﾃﾞｨﾅｳﾞｨｱ半島で最も高い🌋であるｶﾞﾙﾌﾋﾟｯｹﾞﾝ
(Galdh〓piggen，標高2469㍍)を含んでいる｡

(｡･･｡)💬 ついでなので

ｱｰｽ神族とｳﾞｧﾝ神族の
詳細も✏します😊

　 👪 アース神族 👪

ｱｰｽ神族(古ﾉﾙﾄﾞ語：〓s, 〓ss，複数形：〓sir，
女性形：〓synja，女性
複数形：synjur，古英語
：〓s，ｹﾞﾙﾏﾝ祖語再建形
：*Ansuz，ｱｻ神族とも)
とは、北欧神話に於ける最高神ｵｰﾃﾞｨﾝを長とする神々の系統の事である｡

ｽﾉｯﾘ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝが幾つかの文献で述べている伝説によれば、ｱｰｽ神族はｱｼﾞｱ
からﾄﾞﾆｴﾌﾟﾙ川下流に移り、ｳﾞｧﾝ神族と戦うが、後に和解、人質としてﾆｮﾙｽﾞとその息子ﾌﾚｲ、娘ﾌﾚｲﾔを受け取った｡

ｱｰｽ神族は、世界の中心ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞに住む｡

神々はしばしば巨人の脅威に曝されるが、その度にﾄｰﾙの剛勇やﾛｷの頭脳で難を逃れる｡

世界終末戦争ﾗｸﾞﾅﾛｸでは死力を尽くして戦うが、世界と共に滅ぶ事となる｡

　　 👨 男性神 👨

🔍主神オーディン

🔍雷神トール

✏ｵｰﾃﾞｨﾝの息子で✨の神
　バルドル

🔍🌊と風の神ニョルズ

🔍弓と🎿の神ウル

🔍豊穣の神フレイ

🔍軍神テュール

🔍詩神ブラギ

🔍🌈の🌉の番人
　ヘイムダル

✏盲目のホド

🔍司法神フォルセティ

🔍兄ﾊﾞﾙﾄﾞﾙの復讐者
　ヴァーリ

🔍父ｵｰﾃﾞｨﾝの復讐者
　ヴィーダル

🔍🔥神ロキ

など｡


(｡･･｡)💬
文中の✏は 後で詳細を
✏します😊

　　 👩 女性神 👩

🔍ｵｰﾃﾞｨﾝの妻フリッグ

🔍愛の女神フレイヤ

🔍｢青春の🍎｣を持つ
　ﾌﾞﾗｷﾞの妻イドゥン

🔍ﾄｰﾙの妻シヴ

等。
ﾊﾞﾙﾄﾞﾙの妻ﾅﾝﾅ(Nanna)等
他の女神はあまり活躍しない｡

　　 ♍ その他 ♍

ｽﾉｯﾘによれば、

✏サーガ(巫女)

✏エイル(:en:Eir 医者)

✏ゲフィオン(鋤)

✏フッラ(:en:fulla
　ﾌﾘｯｸﾞの侍女)

✏シェヴン(:en:Sj〓fn
　恋愛)

🔍ロヴン(:en:Lofn
　縁結び)

🔍ヴァール(:en:V〓r
　男女の誓い)

🔍ヴェル(:en:V〓r
　詮索)

🔍スュン(:en:Syn 扉)

✏フリーン(後見人)

🔍スノトラ(:en:Snotra
　礼儀

✏グナー(ﾌﾘｯｸﾞの侍女)

✏ソール(☀)

🔍ビル(:en:Bil 時)

✏ヨルズ(:en:J〓r〓
　ﾄｰﾙの母 大地)

等が女神に挙げられる｡


(｡･･｡)💬
文中の✏は 後で詳細を
✏します😊

　　❤ バルドル ❤

ﾊﾞﾙﾄﾞﾙ(英語：Balder)は、北欧神話の✨の神である｡

ｵｰﾃﾞｨﾝとﾌﾘｯｸﾞの息子｡

ﾌｫﾙｾﾃｨの父親｡

妻はﾅﾝﾅ(Nanna)｡

館はﾌﾞﾚｲｻﾞﾌﾞﾘｸ
(ﾌﾞﾚｲﾀﾞﾌﾞﾘｸ、ﾌﾞﾚｲｻﾞｸﾘｸ
)｡

🚢はﾌﾘﾝｸﾞﾎﾙﾆ｡

ﾊﾞﾙﾄﾞﾙは神々の中で最も美しく万人に愛された｡

ある日から悪夢を見る様になると、これを心配した母ﾌﾘｯｸﾞは世界中の生物・無生物に彼を傷付けないよう約束させた｡

その他、如何なる武器でも彼を傷付ける事は出来なくなった｡

だがこの時実は、たった一つ、ﾔﾄﾞﾘｷﾞだけは若すぎて契約が出来ていなかった｡

傷付かなくなったﾊﾞﾙﾄﾞﾙ
を祝い、神々はﾊﾞﾙﾄﾞﾙに様々な物を投げ付けると言う娯楽きふけっていた｡

だが、ﾔﾄﾞﾘｷﾞの事を知ったﾛｷが、ﾊﾞﾙﾄﾞﾙの兄弟で盲目の為に遊戯の輪から外れていた神ﾍｽﾞをたぶらかし、ﾔﾄﾞﾘｷﾞを投げさせた｡

これによりﾊﾞﾙﾄﾞﾙは命を落としてしまった｡


　　　─ 続 く ─

>> 184 　　　─ 続 き ─

これを嘆いたﾌﾘｯｸﾞに応えて、ﾊﾞﾝﾄﾞﾙの弟のﾍﾙﾓｰﾄﾞが死の国ﾍﾙﾍｲﾑへ向かい、女王ﾍﾙに彼を生き返らせてくれと頼んだ｡

ﾍﾙは｢本来に、全世界の者が彼の為に泣いていると言うならば生き返らせてやろう｣と約束した｡

ﾌﾘｯｸﾞの頼みで、本当に全世界のあらゆる生物・無生物が彼の為に泣いた｡

ところが、たった一人、巨人の女ｾｯｸ(ｿｯｸ)が泣かなかったのでﾊﾞﾝﾄﾞﾙは戻って来なかった｡

このｾｯｸの正体は実はﾛｷ
で、この事から彼は神々に捕らえられ罰を受ける事になった｡

ﾊﾞﾝﾄﾞﾙの死によって✨を失った世界は、やがてﾗｸﾞﾅﾛｸを迎える｡

ｵｰﾃﾞｨﾝを始め全ての神が死に、世界は滅ぶ｡

やがて新しい大地が浮かんで来ると、ﾊﾞﾝﾄﾞﾙはﾍｽﾞと共に蘇って来る｡

　　 💛 サーガ 💛

ｻｰｶﾞ(S〓ga、sagaとも)
は、北欧神話に登場するｱｰｽ神族の女神である｡

ﾌﾘｯｸﾞと同一人物ではないかとも考えられている｡

その名前は｢何かを見る｣
或いは｢知らせるもの｣を意味するのではないかと言われている｡

彼女の存在は『ｸﾞﾘｰﾑﾆﾙ
の歌』の中で言及されている｡

S〓kkvabekk the fourth
th is named
ｾｯｸｳﾞｧﾍﾞｯｸは第4の所の名であり

oe'r which
その下では

the gelid waves
resound;
氷のごとき冷たき波が屡立つ

Odin and Saga there,
ｵｰﾃﾞｨﾝとｻｰｶﾞはそこに在りて

joyful each day,
楽しき日々を過ごす

from golden beakers
quaff.
黄金の杯を手に痛飲して


　　　─ 続 く ─

>> 186 　　　─ 続 き ─

ｾｯｸｳﾞｧﾍﾞｯｸ
(S〓kkvabekkr)とは｢沈んだ長椅子の広間｣と言う意味である｡

又、彼女の名は『ｽﾉｯﾘの
ｴｯﾀﾞ』の『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』にも見られ、女神の中ではﾌﾘｯｸﾞに続いて2番目に偉いとされている｡

『ｴｯﾀﾞ 古代北欧歌謡集
』によると、ｻｰｶﾞは巫女であり、又ｽｶﾙﾄﾞ詩に良く登場すると言う｡

　 💙 ゲフィオン 💙

ｹﾞﾌｨｵﾝ(Gefion)は、北欧神話に登場するｱｰｽ神族の女神の一人である｡

同じ神話に出て来る愛の女神ﾌﾚｲﾔの別名｢ｹﾞｳﾞﾝ｣
と名前が似ている為か、二人はしばしば同一視されている｡

『古ｴｯﾀﾞ』の『ﾛｷの口論
』第21節に於いては、ｱｰｽ神族の主神ｵｰﾃﾞｨﾝから、人間の運命を全て知っている女神と言われている｡

『ｽﾉｯﾘのｴｯﾀﾞ』第一部
『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』の冒頭には、ｷﾞｭﾙｳﾞｨ王から｢4頭の🐮が一昼夜で鋤いた土地を与える｣と持ち掛けられたｹﾞﾌｨｵﾝが、自身が巨人男性との間に儲けた息子(巨大な4頭の🐮)に大地を鋤かせて、大量の土砂を🌊に運び、島を作った事が書かれている｡

その島が現在のﾃﾞﾝﾏｰｸの
ｼｪﾗﾝ島(首都ｺﾍﾟﾝﾊｰｹﾞﾝがある)、抉られて湖となったのがｽｳｪｰﾃﾞﾝのﾒｰﾗﾚﾝ
湖であると言われている｡


　　　─ 続 く ─

>> 188 　　　─ 続 き ─

『ﾕﾝｸﾞﾘﾝｸﾞ家のｻｶﾞ』によると、彼女がｷﾞｭﾙｳﾞｨ
を訪ねたのは、ｵｰﾃﾞｨﾝの命令を受けて土地を探しに行った為だとされている｡

『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』35章では十数名の女神が列挙されるが、ｹﾞﾌｨｵﾝは4番目に挙げられている(ﾌﾚｲﾔは6番目)｡

それによると、彼女は処女神であり、処女のまま死んだ女性は彼女の元に行くと言う｡

『ﾛｷの口論』第19～20節では、ﾛｷの暴言を諌め様としたが、首飾りをくれた男性と性交渉を持った事を暴露されてしまう｡

　　💚 シェヴン 💚

ｼｪｳﾞﾝ(Sj〓fn)は、北欧
神話に登場する女神
〓synjurの一人｡

ｽﾉｯﾘ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝの『ｽﾉｯﾘの
ｴｯﾀﾞ』では次の様に述べられている｡

〓synjurの7人目がｼｪｳﾞﾝ
｡

彼女は女性と男性の心に愛をもたらそうと努力する｡

その為彼女の名を取って、恋人の事をsjafniと呼ぶ｡

ｼｪｳﾞﾝの名前は『ｽﾉｯﾘの
ｴｯﾀﾞ』の中ではここ以外に触れられる所はなく､
『古ｴｯﾀﾞ』の中には全く出て来ない｡

一方ｹﾆﾝｸﾞとして、一般
的な女神を表すのに使わ
れる
(例えば、sj〓fn seims
は｢金の女神｣即ち｢女性｣
を意味する)｡

ｼｪｳﾞﾝをﾌﾚｲﾔと同一視する説もある｡

　　💜 フリーン 💜

ﾌﾘｰﾝ(Hl〓n、Hlin)は、
北欧神話の主神ｵｰﾃﾞｨﾝ
(〓〓inn)の妻ﾌﾘｯｸﾞ
(Frigg)の侍女だとされる女神｡

人間を守護するのが役割とされているが詳しい神話は伝わっていない｡

｢古ｴｯﾀﾞ｣の｢巫女の予言｣
では、ﾌﾘｰﾝはﾌﾘｯｸﾞの別名とされている｡

｢ﾌﾘｯｸﾞの喜び(ｵｰﾃﾞｨﾝ)が狼に倒される時ﾌﾘｰﾝがを2番目の悲しみ(1度目は息子ﾊﾞﾙﾄﾞﾙの死)が襲う｣
と言われている｡

ﾌﾘｰﾝ(ﾌﾘｯｸﾞ)と女神ﾌﾚｲﾔ
の名前、ﾌﾘｰﾝの夫ｵｰﾃﾞｨﾝ
とﾌﾚｲﾔの夫ｵｰｽﾞの名前が似ている(更にｵｰﾃﾞｨﾝもｵｰｽﾞもしばしば旅に出る)為両者が同一視される事がある｡

　　 ❤ グナー ❤

ｸﾞﾅｰ(Gn〓)は、北欧神話に登場する女神で、ｱｰｽ
神族の一員である｡

『ｽﾉｯﾘのｴｯﾀﾞ』第一部
『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』
第35章で14柱の女神が列挙されるが、ｸﾞﾅｰは14番目に挙げられている｡

彼女は、5番目に挙がったﾌｯﾗ(:en:Fulla)と12番目に挙がったﾌﾘｰﾝと共に、女神ﾌﾘｯｸﾞに仕えているとされる｡

ﾌﾘｯｸﾞに命じられて様々に国へ使いに出される｡

その際にｸﾞﾅｰは、空も🌊も駆ける事が出来るﾎｰｳﾞｳﾞｧﾙﾌﾟﾆﾙと言う🐎に跨がる｡

空の高みを駆けるｸﾞﾅｰに由来して、高く駆ける者がｸﾞﾈｰｳﾞｧﾙと呼ばれると言う｡

　　 ❤ ソール ❤

ｿｰﾙ又はｿﾙ(S〓l)とは、北欧神話に登場する☀の女神｡

『ｽﾉｯﾘのｴｯﾀﾞ』第一部
『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』
第11章～第12章で、次の様に説明されている｡

ﾑﾝﾃﾞｨﾙﾌｧﾘと言う男が、自身の二人の子供があまりに美しい事から、娘にｿｰﾙ(☀)、息子にﾏｰﾆ(🌙)
と言う名を付けた｡

神々はこれに怒り、二人を捕らえて、☀を牽く馬車の馭者をさせた｡

ｿｰﾙは☀の運行を、ﾏｰﾆは🌙の運行と満ち欠けを司る｡

🐎の名はｱｰﾙｳﾞｧｸ(｢早起き｣の意)、ｱﾙｽｳﾞｨｽﾞ(｢快速｣の意)と言い、体を冷やすための鞴(ふいご)が取り付けられている｡

☀は常にｽｺﾙと言う狼に追い掛けられている為、急いで運行しなければならない｡

『古ｴｯﾀﾞ』の
『ｳﾞｧﾌｽﾙｰﾄﾞﾆﾙの歌』
第47章では、☀の運行は｢妖精の栄光｣を意味するｱｰｽｳﾞﾚｽﾞﾙと言う名で呼ばれている｡

こう言った言い換えはｹﾆﾝｸﾞと呼ばれ、古北欧語や古英語では多く見られる｡


　　　─ 続 く ─

>> 193 　　　─ 続 き ─

又、『古ｴｯﾀﾞ』の
『ｸﾞﾘｰﾑﾆﾙの歌』第38章
には、大地と☀との間にｽｳﾞｪﾙと言う楯が立っており、それが☀の膨大な熱を大地から遮っていると語られている｡

同51章に於いて、ﾗｸﾞﾅﾛｸ
の時、☀は遂に狼に飲み込まれると言われている｡

しかし同53章及び前述の
『ｳﾞｧﾌｽﾙｰﾄﾞﾆﾙの歌』第47章に於いて、ｿｰﾙがﾗｸﾞﾅﾛｸの前に美しい娘を生んでおり、新しい世界ではその娘が☀の軌道を巡るとされている｡

　　 💛 ヨルズ 💛

ﾖﾙｽﾞ(古ﾉﾙﾄﾞ語：J〓r〓,
｢大地｣の意)とは、北欧神話に登場する女神である｡

『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』
ではｱｰｽ神族の一人に数えられている｡

ﾖﾙｽﾞは一般に大地の化身と考えられている｡

後述する様にﾌﾛｰｼﾞｭﾝ
(Hl〓〓yn)及びﾌｨﾖﾙｷﾞｭﾝ
(Fj〓rgyn)と同一視される｡

尚、『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらか
し』及び『ﾛｷの口論』で言及される、ﾌﾘｯｸﾞの親とされるﾌｨﾖﾙｷﾞｭﾝ
(Fj〓rgynn)は別人である｡

　 👪 ヴァン神族 👪

ｳﾞｧﾝ神族
(古ﾉﾙﾄﾞ語：Vanr、複数
形：Vanir、ｳﾞｧﾅ神族とも)とは、北欧神話に登場する一群の神々である｡

豊穣と平和を司る｡

ﾆｮﾙｽﾞ、ﾌﾚｲ、ﾌﾚｲﾔが所属していた神族である｡

　　　📝 概 要 📝

神話では美麗な巨人族
H.R.ｴﾘｽ･ﾃﾞｨｳﾞｨｯﾄﾞｿﾝ
『北欧神話』239-240頁に於いて、悪の霜の巨人族とは異なる美麗な巨人族が、黒妖精と異なる美麗な✨の妖精と同じ者達であったか現在知る事は難しいものの、美麗な巨人族がｳﾞｧﾝ神族と結び付けられていた可能性がある、との指摘がある｡

としてしばしば巨人族と混同される｡

時に彼等は｢賢いｳﾞｧﾝ神族｣と呼ばれる｡

『古ｴｯﾀﾞ』の
『ｼｸﾞﾙﾄﾞﾘｰｳﾞｧの言葉』
第18節には、彫られたﾙｰﾝ文字が削り取られて運ばれ、それを｢賢いｳﾞｧﾝ神族も持っている｣
と語られている｡

又、同『ｽﾘｭﾑの歌』第15
節に於いて、ｱｰｽ神族の1人ﾍｲﾑﾀﾞﾙが｢彼はｳﾞｧﾝ神族と同じ様に未来が解る｣と語られている｡

ｳﾞｧﾝ神族の住む国はｳﾞｧﾅﾍｲﾑと言われている｡

📝 所属する主な神 📝

所属する神々としては、ｳﾞｧﾝ神族とｱｰﾙ神族の抗争終了後に人質としてｱｰｽｶﾞﾙｽﾞに送り出されたﾆｮﾙｽﾞ、ﾌﾚｲ、ﾌﾚｲﾔ父子が先ず挙げられる｡

『古ｴｯﾀﾞ』の『巫女の予言』に於いてこの抗争の原因を作ったとされる女性ｸﾞﾙｳﾞｪｲｸﾞも、恐らくｳﾞｧﾝ神族である。但し、彼女はﾌﾚｲﾔと同一人物とも考えられている。ｱｰｽ神族側から人質として送られたﾍｰﾆﾙとﾐｰﾐﾙに付いてはｳﾞｧﾝﾅﾍｲﾑから返されたと言う記述はない｡

『ﾕﾝｸﾞﾘﾝｸﾞ家のｻｶﾞ』の記述によると、ｱｰｽ神族が送って来た人質ﾐｰﾐﾙが大変賢い人物であった事から、更にｳﾞｧﾝ神族の賢い神ｸｳﾞｧｲｼﾙを先方に送り出している。この文献ではｸｳﾞｧｲｼﾙはｳﾞｧﾝ神族の一員だったと言う事になる｡

📝アース神族との関係📝

彼等がｱｰｽ神族の元へｸﾞﾙｳﾞｪｲｸﾞ(名前の意味は｢黄金の力｣)と言う女を送り込んだ事が、2つの神族の抗争の原因となったと言われている｡

『巫女の予言』には、彼女の使う魔法｢ｾｲｽﾞ｣が悪い女達を喜ばせた事、ｱｰｽ神族が彼女を槍で突いたり🔥で焼いたりしても3度甦った事、主神ｵｰﾃﾞｨﾝが槍を投げた事で始まった戦いが世界最初の戦争であった事が書かれている｡

『ｽﾉｯﾘのｴｯﾀﾞ』第二部
『詩語法』では、ｱｰｽ神
族との抗争が終わり和解する時に、その記念として、両神族全員が1つの器に唾液を吐き入れた｡

その和平の証を消滅させない為に、唾液に人間の形を与え、ｸｳﾞｧｲｼﾙと言う非常に賢い人物を作り出した｡

ｸｳﾞｧｲｼﾙが答えられない質問は皆無であったと語られている｡


　　　─ 続 く ─

>> 199 　　　─ 続 き ─

又､『ﾕﾝｸﾞﾘﾝｸﾞ家のｻｶﾞ』
によると、前述のﾆｮﾙｽﾞ
等を人質に出すが、交換でｱｰｽ神族が送って来た人質のﾍｰﾆﾙが期待した様な人物でなかった為不満を感じ、人質のもう一人、ﾐｰﾐﾙの頭を切り落としてｱｰｽ神族の国へ送り返した｡

ｵｰﾃﾞｨﾝは、首が腐らない様に薬草に漬けて保存し、ﾐｰﾐﾙが話せる様になるまで呪を唱えて、｢ﾐｰﾐﾙ
の首｣を生成した｡

ﾗｸﾞﾅﾛｸにおけるｳﾞｧﾝ神族の動向に付いては、ﾆｮﾙｽﾞが彼等の元へ帰ると言う記述が『古ｴｯﾀﾞ』の『ｳﾞｧﾌｽﾙｰｽﾞﾆﾙの言葉』に見られるものの、他の神々がどのような運命を辿ったかは不明である｡

　📝 妖精との関係 📝

ｴｯﾀﾞ詩は恐らくｳﾞｧﾝ神族を妖精と同一視している｡

『古ｴｯﾀﾞ』の『ｽｷｰﾙﾆﾙの歌』､『ﾛｷの口論』､
『ｸﾞﾘｰﾑﾆﾙの言葉』等に
｢ｱｰｽ神族と妖精｣と言う表現があるが、これは｢ｱｰｽ神族とｳﾞｧﾝ神族｣に置換出来る表現であり、実際は｢全ての神｣を意味している｡

ｳﾞｧﾝ神族も妖精も豊穣の力を備えている事もあり、この互換性はｳﾞｧﾝ神族と妖精が実は同じ存在である可能性を示唆する｡

ｳﾞｧﾝ神族が多くの信仰を集めた豊穣神群であったのに対し、妖精は個人の守り神的な豊穣神であった｡

名前の違いは地位の違いを反映したと言う事でもあるかも知れない｡

妖精とｳﾞｧﾝ神族が同一だとすれば、ﾌﾚｲがｳﾞｧﾝ神ながらｱﾙﾌﾍｲﾑの妖精を支配するとされているのは自然な事である｡

(｡･･｡)💬 では

本題の北欧神話の神々
行きま～す😊

　　💙 イドゥン 💙

ｲﾄﾞｩﾝ又はｲｽﾞﾝは、北欧神話に登場する女神の一柱｡

『ｽﾉｯﾘのｴｯﾀﾞ』第一部
『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』
第26章によれば、ｱｰｽ神族に永遠の若さを約束する🍎の管理人で、詩吟の神ﾌﾞﾗｷﾞの妻でもある｡

第二部『詩語法』は次の物語を伝えている｡

ある日ｲﾄﾞｩﾝは、ﾛｷの手引きにより、霜の巨人ｽｨｱﾁ(ｽｶﾃﾞｨの父)に🍎共々ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞの外、巨人達の国ﾖﾄｩﾝﾍｲﾑへと拐われてしまう｡

常若の🍎を失ったｱｰｽ神族の神々は老い始めるのだった｡

彼女を巨人から取り戻すよう課せられたﾛｷは、ﾌﾚｲﾔから借りた鷹の羽衣で鷹に変身し、ｽｨｱﾁの宮殿ｽﾘｭﾑﾍｲﾑから彼女を見付け出すと、彼女をｸﾙﾐの姿に変えて運び去った｡

ｽｨｱﾁは、鷲に姿を変えて追い掛けたが、あと少しの所でｱｰｽ神達の用意した鉋屑の🔥に翼を焼かれて堕落し、神々に倒された｡


　　　─ 続 く ─

>> 203 　　　─ 続 き ─

『古ｴｯﾀﾞ』の『ﾛｷの口論
』第17節が伝えるところでは、ｲﾄﾞｩﾝは自分の兄を殺した男を抱いたとされる｡

伝承では、彼女はある日ﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙの高い枝から転落してﾆｳﾞﾙﾍｲﾑへ落下したと言う｡

この時の事が
『ｵｰﾃﾞｨﾝの鴉の歌』
(Odin's Raven's Song)
にも唄われた｡

ﾌﾞﾗｷﾞを始め神々が彼女を捜し、ﾆｳﾞﾙﾍｲﾑで横たわっているのを見付けた｡

神々は、冷え切った彼女の体を、ｵｰﾃﾞｨﾝから預かった白い🐻の毛皮で包んだ｡

ｲﾄﾞｩﾝは寒さに震えながらもｱｰｽｶﾞﾙｽﾞへ戻る事を拒んだ為、已む無くﾌﾞﾗｷﾞだけが彼女の傍らに残ったと言う｡

この物語に付いて、一部の学者は、ｲﾄﾞｩﾝの転落は秋の落葉を、白い毛皮は雪を、沈黙し音楽も奏でなくなったﾌﾞﾗｷﾞは🐤の歌声が聞こえない様子を象徴すると考える｡

しかし、松村武雄はこれを行き過ぎた推察とする｡

　　💚 ヴァーリ 💚

ｳﾞｧｰﾘ(ｳﾞｧﾘとも、(Vali､
V〓li)は、北欧神話に登場する司法神の一人｡

ﾊﾞﾙﾄﾞﾙがﾛｷに騙されたﾍｽﾞ(ﾎｽﾞとも)に殺された後、父ｵｰﾃﾞｨﾝは巨人の女(ﾛｷとの間に魔物を産んだｱﾝｸﾞﾙﾎﾞﾀﾞであろう)の予言に従って、復讐者となる息子ｳﾞｧｰﾘを女性ﾘﾝﾄﾞに産ませた｡

ｳﾞｧｰﾘは一夜にして成人し、腹違いの兄であるﾍｽﾞを殺した｡

ｳﾞｨｰｻﾞﾙと共にﾗｸﾞﾅﾛｸを生き延びるとされる｡

伝承では、再生したﾊﾞﾙﾄﾞﾙとﾍｽﾞとも出会うと言われている｡

尚、母ﾘﾝﾄﾞは､
『ｽﾉｯﾘのｴｯﾀﾞ』第一部
『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』
ではｱｰｽ女神の一員､
『ﾃﾞﾝﾏｰｸ人の事績』では人間の女性(王の娘)とされている｡

巨人と言う伝承もあるようだが出典は不明｡

　 💜 ヴィーザル 💜

ｳﾞｨｰｻﾞﾙ
(古ﾉﾙﾄﾞ語:V〓〓arr)は､
北欧神話の神の一人｡

英語読みではVidar
(ｳﾞｨｰﾀﾞﾙ、ｳﾞｨﾀﾞﾙ)とも｡

その名は｢森｣、或いは｢広い場所｣を意味している｡

父はｵｰﾃﾞｨﾝ、母は巨人族のｸﾞﾘｰｽﾞで彼女に与えられた強い👟を履いている｡

ﾄｰﾙと同等の力を持つとされ、ｱｰｽ神族から非常に頼りにされているが、ｳﾞｨｰｼﾞと呼ばれる森で半ば隠遁生活を送っている｡

『ｽﾉｯﾘのｴｯﾀﾞ』の
『詩語法』では｢寡黙な
ｵｰﾃﾞｨﾝの息子｣と言われ､
『古ｴｯﾀﾞ』の『ﾛｷの口論
』に於いても、父に命じられるままに席を立ち、ﾛｷに黙々と🍶を注いでいる｡

『口論』ではｳﾞｨｰｻﾞﾙだごﾛｷから詰られなかった｡


　　　─ 続 く ─

>> 206 　　　─ 続 き ─

ﾗｸﾞﾅﾛｸに於いてはｵｰﾃﾞｨﾝ
を飲み込むﾌｪﾝﾘﾙを倒す活躍を見せるが諸説がある｡

『古ｴｯﾀﾞ』の
『ｳﾞｧﾌｽﾙｰｽﾞﾆﾙの歌』
第53節や『ｽﾉｯﾘのｴｯﾀﾞ』
第一部『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』51章では｢強い👟で下顎を踏みつけ、上顎をつかんで引き裂いた｣
とされている｡

又､『古ｴｯﾀﾞ』の『巫女の予言』では｢剣を心臓に突き刺した｣とされている｡

彼の｢強い👟｣は、人々が自分の👟を作る際、千切り取った爪先と踵の部分の皮を繋ぎ合わせて作った物で鉄の様に固く、そのお陰でﾌｪﾝﾘﾙの顎を踏みつける事が出来たと言う｡

ｳﾞｧｰﾘと共にﾗｸﾞﾅﾛｸを生き残り、新しい世界を見守る神の1柱となる｡

　　　❤ ウ ル ❤

ｳﾙ(ｳｯﾙ、ｳｯﾙﾙ、古ﾉﾙﾄﾞ語
：Ullr、｢光輝｣の意)は、北欧神話の神｡

狩猟、🎿、決闘の神｡

｢♐のｱｰｽ｣、｢楯のｱｰｽ｣とも呼ばれる｡

ｼｳﾞｧの息子で、ﾄｰﾙの義理の子｡

ﾕｰﾀﾞﾘﾙ(〓dalir:｢ｲﾁｲの谷｣の意)と言うところに住む｡

尚、ｲﾁｲは♐や🎿の材料であり、ﾙｰﾝ文字・ｴｲﾜｽﾞ
で表される｡

『ﾃﾞﾝﾏｰｸ人の事績』には
ｵﾚﾙｽ(Ollerus)と言う名前で登場する｡

彼は呪文を刻んだ骨を🚢とし、🌊を渡る魔術師とされている｡

ｵｰﾃｨﾇｽ(ｵｰﾃﾞｨﾝ)が不祥事で追放されると神々の指名によりｵｰﾃｨﾇｽの名を引き継いで王となった｡

しかしｵｰﾃｨﾇｽが賄賂で再び地位を買い戻した為に王位を追われた｡

その後、ｽｳｪｰﾃﾞﾝに退いて君主となったものの、ﾃﾞﾝﾏｰｸ人に殺された｡


　　　─ 続 く ─

>> 208 　　　─ 続 き ─

ｽｳｪｰﾃﾞﾝ・東ﾉﾙｳｪｰにはｳﾙに由来する地名が多く残されており、かなりの崇拝された神だったと思われる｡

それ故、元来は狩猟や決闘に留まらず、より高い地位にある神だったと推定されている｡

彼の地位の高さを裏付けるものとして『古ｴｯﾀﾞ』の『ｸﾞﾘｰﾑﾆﾙの歌』第42
節に｢ｳﾙとあらゆる神々の恩寵を受ける｣と言う表現がある｡

『ｸﾞﾘｰﾝﾗﾝﾄﾞのｱﾄﾘの歌』
第30節には｢南の☀や勝利の神(ｵｰﾃﾞｨﾝ)の岩と寝室と、ｳﾙの腕輪にかけてしばしば誓った通りに｣
と言う表現もある｡

又、自分と同じ様に♐と🎿を得意とする女巨人のｽｶﾃﾞｨと出会い、彼女の父が遺した館ﾄﾘﾑﾍｲﾑで一緒に暮らしたと言う伝承も残されている｡

　　❤ エーギル ❤

ｴｰｷﾞﾙ(〓gir)は、北欧神話に登場する神の名前である｡

　　　📝 概 要 📝

🌊の神であるｴｰｷﾞﾙは波飛沫を思わせる白髪・白髭の姿をしていると言われる｡

🚢に噛み付いて破壊する事があり、詩では｢ｴｰｷﾞﾙ
のあぎと｣と言う表現もあると言う｡

戦で死んだ者がｵｰﾃﾞｨﾝの元へ連れて行かれるなら、🌊で溺れ死んだ者はこのｴｰｷﾞﾙの元へ連れて行かれると言う｡

尚、ｴｰｷﾞﾙの語源は『迎え入れる者』

ｴｰｷﾞﾙはｱｰｽ神族の為に酒宴を催す等神々に近い立場にあるが、所属するのは巨人族である｡

しかしﾗｸﾞﾅﾛｸの際に神々と戦う事はない様である｡

その酒宴の様子が
『古ｴｯﾀﾞ』の『ﾛｷの口論
』に描かれているが、ｴｰｷﾞﾙが会場に運び入れた黄金の輝きによって証明は不要であったとされている｡

　　 📝 関係者 📝

妻の名はﾗｰﾝで、此方は網を使って🚢や人を海中に巻き込むとされている｡

語源は『奪い取る者』

夫婦の間には9人の娘がおり、｢波の乙女｣と呼ばれている｡

父はﾌｫﾙﾆｭｰﾄと言われている｡

ﾌｫﾙﾆｭｰﾄは巨人で、又、ﾌｨﾝﾗﾝﾄﾞの王であったとされている｡

『古ｴｯﾀﾞ』の『ﾋｭﾐﾙの歌
』第2節に於いて、ｴｰｷﾞﾙ
が｢ﾐｽｺﾙﾌﾞﾘﾝﾃﾞｨの子にそっくりな岩の住人(巨人)
｣と呼ばれているが、このﾐｽｺﾙﾌﾞﾘﾝﾃﾞｨとはﾌｫﾙﾆｭｰﾄの別名ではないかと考えられている｡

同じ父から生まれた兄弟に、🔥を支配するﾛｷと、風を支配するｶｰﾘ(K〓ri)
がいるとされている｡

召使いには、ﾌｲﾏﾌｪﾝｸﾞ(:en:Fimafeng)とｴﾙﾃﾞｨﾙ(:en:Eldir)がいるが、ﾌｨﾏﾌｪﾝｸﾞは
『ﾛｷの口論』の冒頭でﾛｷ
に殺されてしまった｡

📝 ギュミルとの関係 📝

『ﾛｷの口論』の冒頭には、ｴｰｷﾞﾙが｢別名ｷﾞｭﾐﾙとも呼ばれるｴｰｷﾞﾙ｣と書かれているが、豊穣神ﾌﾚｲ
の妻となる巨人ｹﾞﾙｽﾞの父もまたｷﾞｭﾐﾙと言う｡

｢ｴｰｷﾞﾙ｣と｢ｷﾞｭﾐﾙ｣は共に🌊のｹﾆﾝｸﾞでもあり、2人が同一視される事もある｡

『ﾛｷの口論』第42節では、舞台となる広間にｴｰｷﾞﾙが居ながら、ﾛｷがﾌﾚｲに向かって｢ｷﾞｭﾐﾙの娘｣と言う言い方をしており、この節の｢ｷﾞｭﾐﾙ｣
がｴｰｷﾞﾙを指しｹﾞﾙｽﾞの父はｴｰｷﾞﾙだと言っているどうかははっきりしていない｡

📝 ニョルズとの関係 📝

北欧神話の🌊神には他にﾆｮﾙｽﾞがいるが、ﾆｮﾙｽﾞはいわば港湾の神どあり、人間の🌊に纏わる活動に関係している｡

対してｴｰｷﾞﾙは外海におり、人間に無慈悲な自然現象の面を象徴している｡

　　 💛 エイル 💛

ｴｲﾙ(Eir)は、古ﾉﾙﾄﾞ語で｢援助｣や｢慈悲｣と言う意味ある、北欧神話に登場するｱｰｽ神族の女神である｡

古ｴｯﾀﾞでは｢最良の医者｣
とされている｡

ｴｲﾙは又ﾜﾙｷｭｰﾚの一人でもあり、死者を蘇らせる能力と結び付けられている｡

彼女は全ての治療に精通しているが、特に薬草に詳しく、死者を復活させる事も出来たと言う｡

又、彼女はﾘﾌｨｱ🌋に住み、ﾌﾘｯｸﾞの召使もしていた｡

又、古ｴｯﾀﾞに収められるSvipdagsm〓lと言う詩では、霜の巨人Mengl〓dの召使とされている｡

医師の長として、ｴｲﾙは医療従事者の後援者となっていた｡

彼女は肉体的な治療だけでなく、精神、感情、霊的な治療も行っていたとされる｡

彼女は、尋ねて来る全ての女性に治療を施したが、秘術を授けたのは女性だけだった｡

その為、ｽｶﾝﾃﾞｨﾅｳﾞｨｱでは治療術を知る事となった｡

ｴｲﾙはｽﾉｯﾂ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝのｴｯﾀﾞにも少しだけ触れられている｡

　　 💙 オーズ 💙

ｵｰｽﾞ(〓〓r、ｵｰﾄﾞ、ｵｽﾞﾙ
ｵｯﾄﾞ、ｵﾃﾞﾙとも)は、北欧神話に登場する神である｡

その名前は｢激情｣を意味する｡

ｵｰｽﾞは愛の女神ﾌﾚｲﾔの夫であり、基本的に彼女の配偶者と言う立場で名前のみが登場する｡

例えば『古ｴｯﾀﾞ』の詩
『巫女の予言』では、ﾌﾚｲﾔが｢ｵｰｽﾞの妻｣と呼ばれている｡

又､『ﾋｭﾝﾄﾞﾗの歌』に於いては、巨人の女性ﾋｭﾝﾄﾞﾗに、いつもｵｰｽﾞに欲情して追い掛けていたがその前掛けの下に沢山の男が潜り込んだ、等とﾌﾚｲﾔが皮肉られる箇所がある｡

彼の実際の活躍が語られる事はなく、ﾗｸﾞﾅﾛｸの到来時にどの様な最後を迎えたかも不明である｡

ﾌﾚｲﾔの愛人だとされる人間の男性ｵｯﾀﾙと名前が似ているが、ｵｰｽﾞとｵｯﾀﾙが同一視される事はない様である｡

尚、前述の『ﾋｭﾝﾄﾞﾗの歌』では、ﾋｭﾝﾄﾞﾗに相対するﾌﾚｲﾔの傍らには、🐗に姿を変えられたｵｯﾀﾙがいた｡


　　　─ 続 く ─

　　　─ 続 き ─

ｵｰｽﾞとﾌﾚｲﾔの2人に付いては､『ｽﾉｯﾂのｴｯﾀﾞ』での記述を始めとする次の様な伝承がある｡

🔍ｵｰｽﾞはしばしば長旅に出たが、ある時は何時までも帰って来なかった為、ﾌﾚｲﾔは夫を恋しがって世界中を探した。行く先々では多くの別名(ﾏﾝﾃﾞﾙ
(Mard〓ll)、ﾍﾙﾝ(H〓rn)
、ｹﾞｳﾞﾝ(S〓r)等)を名乗ったと言われている｡

🔍別の伝承では、ｵｰｽﾞが南の国で、天人花の咲く中で放心状態で座り込んでいるのをﾌﾚｲﾔが見付け、彼女が呼び掛けるとｵｰｽﾞは正気を取り戻した。ﾌﾚｲﾔはｵｰｽﾞを伴って帰郷したが、2人が1歩ずつ進むにつれて、それまでﾌﾚｲﾔの不在によって枯れていた大地に🌷が咲いていったとされている｡

🔍探訪の合間にﾌﾚｲﾔが流した涙が黄金となって少しずつ大地に染み込んで行った事から、黄金は｢ﾏﾝﾃﾞﾙの涙｣と呼ばれる事もある。この伝承は同時に、世界中で黄金が少量ずつ産出される理由を説明している｡


　　　─ 続 く ─

>> 217 　　　─ 続 き ─

🔍2人の間に生まれた娘ﾌﾉｽはとても美しい為、北欧人は美しい人物をﾌﾉｽの様に美しいと称する事もある。もう1人の娘にｹﾞﾙｾﾐがいるとされ、北欧人は美しい宝石をﾌﾉｽとｹﾞﾙｾﾐの名前で呼んだと言う(『ﾕﾝｸﾞﾘﾝｸﾞ家のｻｶﾞ』による)｡

ｵｰｽﾞとﾌﾚｲﾔの2人には、主神ｵｰﾃﾞｨﾝ・ﾌﾘｯｸﾞ夫婦と少なくない共通点がある｡

例えば、ｵｰｽﾞとｵｰﾃﾞｨﾝ、ﾌﾚｲﾔとﾌﾘｯｸﾞ(別名ﾌﾘｰﾝ)
と言う風に名前が似ている事｡

ｵｰｽﾞとｵｰﾃﾞｨﾝが共に旅に出る事が多い事｡

又、戦死者は半分がｵｰﾃﾞｨﾝの物になるが、残る半分をその妻ﾌﾘｯｸﾞではなくﾌﾚｲﾔが持って行く｡

これ等の事から、ｵｰﾃﾞｨﾝ
とﾌﾘｯｸﾞが各々ｵｰｽﾞとﾌﾚｲﾔと言う名で信仰されていた時期があったか、もしくは、各々の若い年代の名前であったと考える研究者もいる｡

　　💚 オーディン 💚

ｵｰﾃﾞｨﾝ(Oden，Odin)は、北欧神話の主神(最高神)
｡

戦争と死の神であり、魔術の達人とされている｡

詩文の神でもあり吟遊詩人のﾊﾟﾄﾛﾝでもある｡

知識に対して非常に貧欲な神であり、知識を得る為ならばどんな犠牲も惜しまない｡

尚、｢ｵｰﾃﾞｨﾝ｣は古ﾉﾙﾄﾞ語名ｵｰｼﾞﾝ(Odinn)の英語での転写形であり、ｱﾝｸﾞﾛｻｸｿﾝ人に信仰されていた時代の本来の古英語形はｳｫｰﾃﾞﾝ(Woden)｡

現代英語のｳｫｳﾄﾞｩﾝ
(Woden、又はWodan)として引き継がれている｡

又、ﾄﾞｲﾂ語ではｳﾞｫｰﾀﾞﾝ
(Wodan)もしくはｳﾞｫｰﾀﾝ
(Wotan)と言う｡

　　　📝 概 要 📝

絵画等では、片目が無く、長い白髭を持った老人で、つばの広い👒を被り、ｸﾞﾝｸﾞﾆﾙと言う槍を持った姿で表される｡

世界樹ﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙの根元にあるﾐｰﾐﾙの泉の水を飲む事で知恵を身に付け、魔術を会得する｡

片目はその時の代償として失ったとされる｡

又、ｵｰﾃﾞｨﾝは、ﾙｰﾝ文字の秘密を得る為に、ﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙの木で首を吊り、ｸﾞﾝｸﾞﾆﾙに突き刺されたまま、九日九夜、自分を最高神ｵｰﾃﾞｨﾝに捧げたと言う(つまり自分自身を捧げた)｡

この時は縄が切れて助かった｡

この逸話に因んで、ｵｰﾃﾞｨﾝに捧げる犠牲は首に縄を掛けて木に吊るし槍で貫く｡

尚、ﾀﾛｯﾄｶｰﾄﾞの大ｱﾙｶﾅⅩⅡ｢吊された男｣は、この時のｵｰﾃﾞｨﾝを描いたものだと言う解釈もある｡

神々の世界ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞにあるｳﾞｧｰﾗｽｷｬｰﾙｳﾞの館に住み、高座ﾌﾙｽﾞｽｷｬﾙｳﾞに座り、世界を見渡している｡


　　　─ 続 く ─

>> 220 　　　─ 続 き ─

ｸﾞﾗｽﾞﾍｲﾑにあるｳﾞｧﾙﾊﾗと言う宮殿に、戦死した勇者(ｴｲﾝﾍﾘｬﾙ)をﾜﾙｷｭｰﾚによって集め、世界の終わりの戦い(ﾗｸﾞﾅﾛｸ)に備えて大規模な演習を毎日行わせると言う｡

ｳﾞｧﾙﾊﾗでの戦いに於いては、敗れた者も日没と共に再び甦り、🌠は大宴会を開き、翌日にはまた戦を行う事が出来るとされる｡

愛馬は8本足の戦馬ｽﾚｲﾌﾟﾆﾙ｡

ﾌｷﾞﾝ(=思考)、ﾑﾆﾝ(=記憶)と言う2羽のﾜﾀﾘｶﾞﾗｽを世界中に飛ばし、2羽が持ち帰る様々な情報を得ていると言う｡

又、足元にはｹﾞﾘ(=貧るもの)とﾌﾚｷ(=飢えるもの)と言う2匹の狼がおり、ｵｰﾃﾞｨﾝは自分の食事をこれ等の狼にやって自分は🍇酒だけを飲んで生きていると言う｡

又、ﾄｰﾙと口論した渡し守ﾊｰﾙﾊﾞﾙｽﾞの正体は変装したｵｰﾃﾞｨﾝである｡

ｹﾞｲﾙﾛｽﾞ王の🏰を訪ねて🔥の中に座らされたｸﾞﾘｰﾑﾆﾙもｵｰﾃﾞｨﾝの別の姿であった｡


　　　─ 続 く ─

>> 221 　　　─ 続 き ─

霜の巨人のｽｯﾄｩﾝｸﾞが隠匿していた詩の蜜酒を略奪する為策略を凝らした｡

ｵｰﾃﾞｨﾝは、🐍に変身して蜜酒の番をしていたｽｯﾄｩﾝｸﾞの娘ｸﾞﾝﾛｽﾞの前で美青年の姿になって3夜を共にした後、彼女から3口分の蜜酒を飲ませて貰った｡

しかしｵｰﾃﾞｨﾝはその3口で蜜酒の3つの容器を空にすると、素早く鷲に変身してｱｰｽｶﾞﾙｽﾞへ戻った｡

蜜酒は詩の才能ある人間達にｵｰﾃﾞｨﾝによって与えられる事となった｡

最後は、ﾗｸﾞﾅﾛｸにて、ﾛｷの息子である巨大な狼ﾌｪﾝﾘﾙによって飲み込まれる(又は、噛み殺される)結末となってしまう｡

ｴｲﾝﾍﾘｬﾙにする為にしばしば英雄を死なせる事と、魔術の達人である事から、ﾍﾙﾒｽ、ﾒﾘｸﾘｳｽと同一視される｡

多くのｹﾞﾙﾏﾝ語派の言語で、水曜日を｢ｵｰﾃﾞｨﾝの日｣と言う意味のWednesday(英語)、Wotanstag(ﾄﾞｲﾂ語、但し常用はされていない)、woensdag(ｵﾗﾝﾀﾞ語)、onsdag(ﾉﾙｳｪｰ語、ｽｳｪｰﾃﾞﾝ語)と呼ぶのはこの為である(ﾛｰﾏ暦では水曜日が｢ﾒﾘｸﾘｳｽの日｣である事から)｡

　　　👪 家 族 👪

🔍父：ボル

🔍母：ベストラ

🔍妻：ﾌﾘｯｸﾞ

🔍兄弟：ヴィリ、ヴェー
義理の兄弟としてﾛｷ

🔍子：ﾌﾘｯｸﾞとの間の子にﾊﾞﾙﾄﾞﾙ、ﾖﾙｽﾞとの間の子にﾄｰﾙ、グリーズとの間の子にｳﾞｨｰｻﾞﾙ、リンドとの間の子にｳﾞｧｰﾘ。ヘルモード、ﾌﾞﾗｷ

🔍ﾖﾙｽﾞは娘と言われる事がある｡


(｡･･｡)💬
文中の大文字の名前は
後で詳細を✏しま～す😊

📝 オーディンの呼称 📝

ｵｰﾃﾞｨﾝは多くの呼び名を持っている｡

その呼び名としては、以下のものが挙げられる｡

📛全知全能の神

📛詩の神

📛戦神

📛魔術と狡知の神

📛死と霊感の神

📛戦死者の父
　(ｳﾞｧﾙﾌｧｽﾞﾙ)

📛偉大で崇高な神
　(ﾌｨﾑﾌﾞﾁｭｰﾙ)

📛叫ぶ者(ﾌﾛﾌﾟﾄ)

📛語る者(ﾌﾛﾌﾟﾄ)

📛高き者(ﾊｰｳﾞｨ)

📛禍を引き起こす者
　(ﾍﾞﾙｳﾞｪﾙｸ)

📛知恵者


　　　─ 続 く ─

>> 224 　　　─ 続 き ─

📛フロプタチュール

📛軍勢の父

📛恐ろしき者(ﾕｯｸﾞ)

📛勝利を決める者
　(ｶﾞｸﾞﾝﾗｰｽﾞ)

📛仮面を被る者
　(ｸﾞﾘｰﾑﾆﾙ)

📛人間の神(ｳﾞｪﾗﾁｭｰﾙ)

📛兜を被る者(ｸﾞﾘｰﾑ)

📛旅路に疲れた者
　(ｶﾞﾝｸﾞﾚﾘ)

📛兜を着けた者
　(ﾋｧｰﾑﾍﾞﾘ)

📛第三の者(ｽﾘｼﾞ)

📛沸き返る者・海❓
　(ｽﾝﾄﾞ)

📛波(ｳｽﾞ)

📛戦士の目を眩ます者
　(ﾍﾙﾌﾞﾘﾝﾃﾞｨ)

📛片眼の者(ﾊｰﾙ)

📛真実の者(ｻｽﾞ)

📛姿を変える者
　(ｽｳﾞｨﾊﾟﾙ)

📛真実をおしはかる者
　(ｻﾝｹﾞﾀﾙ)

📛軍勢の名で快く感じる
　者(ﾍﾙﾃｲﾄ)

📛突く者(ﾌﾆｶﾙ)

📛突く者(ﾌﾆｸｽﾞﾙ)


　　　─ 続 き ─

>> 225 　　　─ 続 き ─

📛片眼を欠く者(ﾋﾞﾚｲｸﾞ)

📛焔の眼をせる者
　(ﾊﾞｰﾚｲｸﾞ)

📛(蜜酒を)隠す者、
　守る者(ﾌｨﾖﾙﾆﾙ)

📛誘惑に長じた者
　(ｸﾞﾗﾌﾟｽｳﾞｨｽﾞ)

📛途方も無く賢い者
　(ﾌｨﾖﾙｽｳﾞｨｽﾞ)

📛眼深に帽子を被った者
　(ｼｰｽﾞﾍﾄ)

📛長髯の者(ｼｰｽﾞｽｹｯｸﾞ)

📛戦の父(ｼｸﾞﾌｪｽﾞﾙ)

📛馬に乗って突進する者
　(ｱﾄﾘｰｽﾞ)

📛船荷の神(ﾌｧﾙﾏﾁｭｰﾙ)

📛顔を変える事の出来る
　者(ｲﾔｰﾙｸ)

📛船人(ｷｬﾗﾙ)

📛促進者(ｽﾛｰﾙ)
　(民会の時は)

📛滅ぼす者(ｳﾞｨｽﾞﾙ)
　(戦では)

📛望む者(ｵｰｽｷ)
　(神々のところでは)

📛最高の者(ｵｰﾐ)
　(神々のところでは)

📛同じ様に高き者
　(ﾔｳﾞﾝﾊｰﾙ)
　(神々のところでは)

📛盾を振り回す者
　(ﾋﾞｳﾞﾘﾝﾃﾞｨ)
　(神々のところでは)

📛魔法の心得ある者
　(ｹﾞﾝﾄﾞﾘﾙ)
　(神々のところでは)

📛槍を持つ者(ｽｳﾞｨｽﾞﾙ)


　　　─ 続 く ─

>> 226 　　　─ 続 き ─

📛槍を持つ者(ｽｳﾞｨｽﾞﾆﾙ)

📛目覚めたる者(ｳﾞｧﾅｸ)

📛高座につく者
　(ｽｷﾙｳﾞｨﾝｸﾞ)

📛さすらう者
　(ｳﾞｧーｳﾞｽﾞ)

📛生贄に決められた者
　(ｶﾞｳﾄ)

📛灰色の髯
　(神々のところでは)

📛灰色の鬚(ﾊｰﾙﾊﾞﾙｽﾞ)
　(渡守に身を変えた
　 ｵｰﾃﾞｨﾝ)

📛戦の狼(ﾋﾙﾄﾞｰﾙｳﾞ)

📛ヴィズリル

📛勝利の父

📛シーズグラニ

📛万物の父(ｱﾙﾌｧｽﾞﾙ)

📛盲目(ﾌﾞﾘﾝﾄﾞ)

📛フリニカル

📛分捕品を作る者
　(ﾌｪﾝｸﾞ)

📛攻撃者

📛疾駆する者

📛試す者

📛片眼の英雄(ﾊｰﾙ)

📛知を欲す者

(｡･･｡)💬 ｵｰﾃﾞｨﾝの

👪の詳細を個別に
✏しま～す😊

　　💜 父：ボル 💜

ﾎﾞﾙ(ﾌﾞﾙ、Borr又はBurr｡
英語化された形ではBor
又はBur)は、北欧神話に登場する男神である｡

最初の神ﾌﾞｰﾘの息子であり、北欧神話の主神ｵｰﾃﾞｨﾝの父親であった｡

ﾎﾞﾙは、ｽﾉｯﾂ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝの
『散文のｴｯﾀﾞ』第一部
『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』に於いて言及される｡

彼(ﾌﾞｰﾘ)はﾎﾞﾙと言う名の息子を得た。彼は、ﾖﾄｩﾝのﾎﾞﾙｿﾙﾝの娘であるﾍﾞｽﾄﾗと言う名の女性を娶り、(二人は)三人の息子を得た。一人目はｵｰﾃﾞｨﾝ、二人目はｳﾞｨﾘ、三人目はｳﾞｪｰと言う名前であった｡

しかし、ﾎﾞﾙは『散文のｴｯﾀﾞ』では以後2度と触れられない｡

ｽｶﾙﾄﾞ詩や『詩のｴｯﾀﾞ』に於いては、ｵｰﾃﾞｨﾝは時々｢ﾎﾞﾙの息子｣と呼ばれる｡

しかし、ﾎﾞﾙに関する詳しい事は何も知られていない｡

他の文献にも名前が見られない｡

神話に於ける彼の役割も不明である｡

そして、彼が古代北欧に於いて信仰された形跡もない｡

　❤ 母：ベストラ ❤

ﾍﾞｽﾄﾗ(Bestla)は、北欧神話に登場する古代ﾖﾄｩﾝ族(霜の巨人)の女性である｡

巨人ﾎﾞﾙｿﾙﾝの娘である｡

　　　📝 概 要 📝

『ｽﾉｯﾂのｴｯﾀﾞ』第一部
『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』
によると、彼女は神のﾎﾞﾙと結婚し、ｵｰﾃﾞｨﾝ、ｳﾞｨﾘ、ｳﾞｪｰの母となった｡

知恵の巨人ﾐｰﾐﾙはｵｰﾃﾞｨﾝ
の伯父とされている｡

すると、巨人である母ﾍﾞｽﾄﾗの兄と言う事になるが、ﾐｰﾐﾙとﾍﾞｽﾄﾗが兄妹だと言う根拠は
『ｴｯﾀﾞ』に於いては不明である｡

🇬�の著述家ﾄﾞﾅﾙﾄﾞ･A･ﾏｯｹﾝｼﾞｰは、様々な伝承を取捨選択し物語仕立てにして北欧神話を紹介する著書『北欧のﾛﾏﾝ ｹﾞﾙﾏﾝ神話』(邦題)
に於いて、原始巨人ﾕﾐﾙ
の左の脇の下に汗が溜まり、詳細の不明な最高神の力をで、そこからﾐｰﾐﾙとﾍﾞｽﾄﾗが生まれた経緯を書いている｡

　❤ 兄弟：ヴィリ ❤

ｳﾞｨﾘ
(ViliもしくはVilji)は、北欧神話に登場するｱｰｽ神族の1人である｡

巨人女性のﾍﾞｽﾄﾗと、最初の神ﾎﾞﾙとの間の息子であった｡

彼の兄弟がｳﾞｪｰとｵｰﾃﾞｨﾝ
である｡

彼等は力を合わせて最初の巨人ﾕﾐﾙを殺害した｡

ｳﾞｨﾘは最初の人間の男女に感情と知性を与えた事が知られている｡

『古ｴｯﾀﾞ』の『ﾛｷの口論
』では、ｵｰﾃﾞｨﾝの妻ﾌﾘｯｸﾞがｳﾞｨﾘと性的関係を持った事をﾛｷに暴露された｡

『古ｴｯﾀﾞ』の『巫女の予言』では、最初の人間の男性をｱｽｸと女性ｴﾑﾌﾞﾗを作り出す際にｵｰﾃﾞｨﾝと協力したのはﾍｰﾆﾙとﾛｰｽﾞﾙ
であった｡

しかし､『ｽﾉｯﾂのｴｯﾀﾞ』
『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』に於いては、ｳﾞｨﾘとｳﾞｪｰ
が2人の代わりに登場している｡

ｽﾉｯﾂ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝは『巫女の予言』の内容を当然知っている為、｢ﾍｰﾆﾙ｣がｳﾞｨﾘ
のもう1つの名前であった可能性はある｡

　💛 兄弟：ヴェー 💛

ｳﾞｪｰ(V〓もしくはVe)は、北欧神話に登場するｱｰｽ神族の1人である｡

巨人女性のﾍﾞｽﾄﾗと、最初の神ﾎﾞﾙの間の息子であった｡

彼の兄弟がｳﾞｨﾘとｵｰﾃﾞｨﾝ
である｡

彼等は力を合わせて最初の巨人ﾕﾐﾙを殺害した｡

ｳﾞｪｰは最初の人間の男女に言葉と感覚の力を与えた事が知られている｡

『古ｴｯﾀﾞ』の『ﾛｷの口論
』では、ｵｰﾃﾞｨﾝの妻ﾌﾘｯｸﾞがｳﾞｪｰと性的関係を持った事をﾛｷに暴露された｡

『古ｴｯﾀﾞ』の『巫女の予言』では、最初の人間の男性ｱｽｸと女性ｴﾑﾌﾞﾗを作り出す際にｵｰﾃﾞｨﾝと協力したのはﾍｰﾆﾙとであった｡

しかし､『ｽﾉｯﾂのｴｯﾀﾞ』第一部『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』に於いては、ｳﾞｨﾘ
とｳﾞｪｰが2人の代わりに登場している｡

ｽﾉｯﾂ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝは『巫女の予言』の内容を当然知っている為、｢ﾛｰｽﾞﾙ｣がｳﾞｪｰのもう1つの名前であった可能性はある｡

　💙 妻：グリーズ 💙

ｸﾞﾘｰｽﾞ(ｸﾞﾘｽﾞ、ｸﾞﾘｯﾄﾞと
も、英語Grid)は、北欧神話に登場する女巨人である｡

彼女はｽﾉｯﾂ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝの書いた『ｽﾉｯﾂのｴｯﾀﾞ』第二部『詩語法』に登場する｡

ｹﾞｲﾙﾛｽﾞに脅迫されたﾛｷ
によるﾄｰﾙの殺害計画を
悟ったｸﾞﾘｰｽﾞは、ﾐｮﾙﾆﾙ､
ﾒｷﾞﾝｷﾞｮﾙｽ、
ｲﾙｱﾝ･ｸﾞﾗｲﾍﾞﾙ(鉄製の籠手)を持たないﾄｰﾙに、自分の持つ不思議な道具を貸した｡

それは
ｸﾞﾘﾀﾞｳﾞｫﾙ(Gr〓darv〓l)
と言う杖、一対の鉄の手袋、力帯であった｡

これ等によってﾄｰﾙは生命を救われた｡

ｸﾞﾘｰｽﾞは又、ｵｰﾃﾞｨﾝとの間にｳﾞｨｰｻﾞﾙを儲けた｡

洞窟の中に美しいｸﾞﾘｰｽﾞ
を見付けたｵｰﾃﾞｨﾝは彼女を口説き、そしてｳﾞｨｰｻﾞﾙが生まれた｡

ﾗｸﾞﾅﾛｸが到来した時に息子ｳﾞｨｰｻﾞﾙがﾌｪﾝﾘﾙと戦うと知ったｸﾞﾘｰｽﾞは、彼に魔力のある鉄製の脛当てを与えてその運命を告げた｡

　 💚 妻：リンド 💚

ﾘﾝﾄﾞ(Rindr)は、北欧神話の登場人物｡

ｵｰﾃﾞｨﾝの子ｳﾞｧｰﾘを生んだ｡

ｻｸｿ･ｸﾞﾗﾏﾃｨｸｽによれば、ﾘﾝﾄﾞはﾙﾃﾆ王の娘であり、ｵｰﾃﾞｨﾝはﾊﾞﾙﾄﾞﾙの復讐者をﾘﾝﾄﾞとの間に儲けなければならなかったが、ﾘﾝﾄﾞはｵｰﾃﾞｨﾝを拒絶した｡

その為ｵｰﾃﾞｨﾝは半ば強引な手段を取り、それが原因で王位を追われたとされる｡

尚、『ｽﾉｯﾂのｴｯﾀﾞ』第一部『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』ではｱｰｽ女神の一員に数えられている｡

巨人と言う伝承もあるようだが出典は不明｡

❤ 子：ヘルモード ❤

ﾍﾙﾓｰﾄﾞ(Herm〓〓r)は、北欧神話の神の一柱｡

ﾍﾙﾓｰｽﾞとも表記される｡

ﾍﾙﾓｰﾄﾞとは、古ﾉﾙﾄﾞ語で
｢勇気-戦い｣を意味する｡

ｵｰﾃﾞｨﾝの息子であり、ｱｰｽ神族に属する｡

彼は『ｽﾉｯﾂのｴｯﾀﾞ』第一部『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』第49章に登場する｡

ﾛｷの奸計によって兄弟であるﾊﾞﾙﾄﾞﾙが命を落とした際、ｵｰﾃﾞｨﾝの命により8脚の神馬ｽﾚｲﾌﾟﾆﾙを駆って、冥府の女王ﾍﾙの下に向かった｡

ｷﾞｮｯﾙ川に架かった🌉ｷﾞｬｯﾗﾙﾌﾞﾙｰの所で番をしている巨人女性ﾓｰｽﾞｸﾞｽﾞ
から道を教えて貰い、ﾍﾙ
の垣根を越え、館へ進んで、その広間で兄ﾊﾞﾙﾄﾞﾙ
と再会した｡

ﾍﾙﾓｰﾄﾞは兄と一晩過ごし、翌朝、ﾍﾙと会って兄の黄泉還りを願った｡

ﾍﾙは｢全世界の者がﾊﾞﾙﾄﾞﾙの為に泣くならば｣と蘇生に条件を付ける｡

ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞへ戻る前にﾍﾙﾓｰﾄﾞは、ﾊﾞﾙﾄﾞﾙから父ｵｰﾃﾞｨﾝへの贈り物として、ﾊﾞﾙﾄﾞﾙと一緒に焼かれたﾄﾞﾗｳﾌﾟﾆﾙを渡された｡

又、ﾊﾞﾙﾄﾞﾙの妻ﾅﾝﾅからは、ﾊﾞﾙﾄﾞﾙの母ﾌﾘｯｸﾞと、女神ﾌｯﾗへの贈り物わ託された｡


　　　─ 続 く ─

>> 236 　　　─ 続 き ─

ﾍﾙﾓｰﾄﾞから報告を受けたﾌﾘｯｸﾞの頼みにより、あらゆる生物・無生物が彼の為に泣いた｡

しかし、ﾛｷの変身した女巨人だけが泣かなかったので、ﾊﾞﾙﾄﾞﾙの復活は遂に叶わなかった｡

(｡･･｡)💬 ｵｰﾃﾞｨﾝの👪が

終わったので
通常の神々に戻りま～す
😊

　 💛 クヴァシル 💛

ｸｳﾞｧｼﾙ(ｸﾜｼｰﾙ、ｸﾌｧｼﾙとも)は、北欧神話に登場する神である｡

その名前はﾛｼｱ語のｸﾜｽ
(Kvass、かもした飲物)
と比較される｡

　　　📝 概 要 📝

『ｽﾉｯﾂのｴｯﾀﾞ』第二部
『詩語法』には、ｱｰｽ神族とｳﾞｧﾝ神族が抗争終了後に和睦を結ぶ記念して、全員が唾を器に吐き出したが、その和平の印である唾液を滅失させない為に、唾液に人間の形を与えてｸｳﾞｧｼﾙと言う非常に賢い人物を作り出した｡

ｸｳﾞｧｼﾙが答えられない質問は皆無であったと語られている｡

又､『ﾕﾝｸﾞﾘﾝｸﾞ家のｻｶﾞ』
では、彼がｳﾞｧﾝ神族で最も賢い神だとされている｡

ｱｰｽ神族が賢いﾐｰﾐﾙを送って来た為、ｳﾞｧﾝ神族はｸｳﾞｧｼﾙをｱｰｽｶﾞﾙｽﾞへ送った｡

📝『詩語法』での
　　　　 エピソード 📝

ｸｳﾞｧｼﾙは世界中を回って自分の知識を広めようとした｡

しかし、彼は間もなく、ﾄﾞﾜｰﾌの兄弟のﾌｨｱﾗﾙとｶﾞﾗｰﾙによって、二人の住む洞窟で殺された｡

ｸｳﾞｧｼﾙから搾り取られた血は、ｵｰｽﾞﾚﾘﾙ又はｵﾄﾞﾚｰﾘﾙ(〓〓rerir，OdhrarirもしくはOdroerer)、ｿｰﾝ又はｿﾝ
(S〓n，Son)、ﾎﾞｽﾞﾝ又は
ﾎﾞｰﾃﾞﾝ(Bo〓n，BodenもしくはBodn)と言う3つの♒に貯められた｡

兄弟がｸｳﾞｧｼﾙの血と🍯を混ぜ合わせて保管していたところ、血は、詩を生み出す魔力のある詩の蜜酒へと醸された｡

後で2人は、ｷﾞﾙﾝｸﾞとその妻を殺した｡

この出来事に由来し、詩は｢ｸｳﾞｧｼﾙの血｣等と呼ばれる事がある｡

📝『ギュルヴィ
　　 たぶらかし』での
　　　　 エピソード 📝

『ｽﾉｯﾂのｴｯﾀﾞ』第一部
『ｷﾞｭﾙｳﾞｧたぶらかし』
でｸｳﾞｧｼﾙは、ﾊﾞﾙﾄﾞﾙの蘇生を阻んだ事を神々に処罰される事を恐れたﾛｷが自分で作った後に焼いて処分した網の灰を見て、これが♓を捕まえる道具と見抜き、鮭に変身して川へ飛び込んだﾛｷを捕まえるのに網を作って使う様に提案している｡

　　　💙 シ ヴ 💙

ｼｳﾞ(Sif、ｼﾌとも)は、北欧神話に登場する女神である｡

ｱｰｽ神族に属している｡

ﾄｰﾙの妻で、ｳﾙの実の母である｡

『ｽﾉｯﾂのｴｯﾀﾞ』の『詩語法』によると、美しい金髪を自慢にしていたが、ﾛｷの悪戯で刈り取られてしまう｡

その後、ﾄﾞｳﾞｪﾙｸﾞ族の｢ｲｰｳﾞｧﾙﾃﾞｨの子ら｣に、それを被ると頭にくっついて本物の髪の毛になってしまうと言う黄金製のかつらを作ってもらった｡

古い記述が少ない為、何の女神かは良く解っていないが、一族を結び付ける女神とも、大地の豊穣を司る女神だとも推測されている｡

　　💚 テュール 💚

ﾃｭｰﾙ(T〓r)は、ﾄﾞｲﾂ神話や北欧神話に於ける軍神｡

勇敢な神とされる｡

獰猛なﾌｪﾝﾘﾙをｸﾞﾚｲﾌﾟﾆﾙ
に繋ぐ際、疑り深いﾌｪﾝﾘﾙはｸﾞﾚｲﾌﾟﾆﾙが危険でない事の証明の為誰かの腕を自身の口内に入れる事を要求し、他の神々が戸惑っているのを見てﾌｪﾝﾘﾙが嘲笑する｡

それを見たﾃｭｰﾙはこれは不味い、と思い自ら腕を入れる｡

ｸﾞﾚｲﾌﾟﾆﾙに繋がれた後ﾌｪﾝﾘﾙはそれを壊す事が出来ないと悟ったが既に遅く、怒り狂ったﾌｪﾝﾘﾙ
はﾃｭｰﾙの腕を噛み切った｡

ﾃｭｰﾙに片腕が無いのはその為である｡

最後はﾗｸﾞﾅﾛｸにて解放された番犬ｶﾞﾙﾑと相打ちになる｡

古英語形ではﾃｨｰｳ(Tiw)､
ﾄﾞｲﾂ語ではﾃｭｰﾙ(Try)、
ﾂｨｰｳ(Ziu)又は、ﾃｨｳ(Tiu)と言う｡

想定されるｹﾞﾙﾏﾝ祖語ではﾃｨﾜｽﾞ(*Tiwaz)｡


　　　─ 続 く ─

>> 244 　　　─ 続 き ─

ｷﾞﾘｼｱ神話のｾﾞｳｽ、ﾛｰﾏ神話のﾕﾋﾟﾃﾙ等印欧語族の多くが天空神として信仰する神々と同語源と考えられ、ﾃｭｰﾙも本来は天空神だったらしいが、現存する史料では概ね軍神とされている｡

これは本来は法と豊穣と平和を司る天空神であった(ﾛｷの口論では法と調停を司る神でありながら、ﾌｪﾝﾘﾙとの調停をとりなす事が出来ず、結局、ﾌｪﾝﾘﾙを欺く形で片腕を食い千切られた事を痛罵されている)のが、2世紀後半以降にｹﾞﾙﾏﾝ人の世界が激しい戦乱の時代を迎え、戦争の神であるｵｰﾃﾞｨﾝへの信仰が台頭し、ﾃｭｰﾙは最高神の地位を追われて一介の軍神に転落したと考えられている｡

こうした経緯もあり、｢ﾃｭｰﾙ｣と言うのは、古くは古ﾉﾙﾄﾞ語で｢神｣を現す一般名詞でもあった｡


　　　─ 続 く ─

>> 245 　　　─ 続 き ─

ﾃｭｰﾙが最高神であった時代のｹﾞﾙﾏﾝ人緒族の王を意味する語は、ﾃｨﾜｽﾞの祭司を意味するﾃｨｳﾀﾞﾝｽ
(thiudans)であった｡

絵画等では隻腕の戦士の姿で表され、これはﾌｪﾝﾘﾙに片手を食い千切られた事を示す｡

又、ﾙｰﾝ文字のﾃｨｰﾙは軍神ﾃｭｰﾙの象徴で勝利を意味する｡

戦いの際にこのﾙｰﾝの象徴で勝利を祈ったとされる｡

軍神と言う点でﾛｰﾏ神話のﾏﾙｽと同一視され、ｹﾞﾙﾏﾝ語で火曜日を意味する語(英語(Tuesday等)
の語源となった｡

北欧神話の雷神ﾄｰﾙとは別の神｡

　　 💜 トール 💜

ﾄｰﾙ(Thor、ｿｰﾙ、ｿｱ)は、北欧神話に於ける主要な神の一柱で、雷神、農耕神｡

　　　📛 名 称 📛

ﾄｰﾙはﾄﾞｲﾂ語読みで、英語読みではｿｰ、ｿｱ｡

古ﾉﾙﾄﾞ語ではｿｰﾙ(Torr)｡

🇩�の民話やﾜｰｸﾞﾅｰの歌劇ではﾄﾞﾝﾅｰ(Donner)と言う名で登場する｡

　　　📝 概 要 📝

ｱｰｽ神族の一員｡

⚡の神にして北欧神話最強の戦神｡

農民階級に信仰された神であり、元来はｵｰﾃﾞｨﾝと同格以上の地位があったようだが、戦士階級の台頭によってｵｰﾃﾞｨﾝの息子の地位に甘んじた｡

北欧だけではなくｹﾞﾙﾏﾝ
全域で信仰され、地名や人名に多く痕跡を残す｡

外形は赤毛の大男｡

性格は豪胆或いは乱暴、何故ならば砥石(他の文献では火打石の欠片)が頭に入っている為｡

武勇を重んじる好漢であるが、その反面少々単純で激し易く、何かにつけてﾐｮﾙﾆﾙを使って脅しに出る傾向がある｡

しかしながら怯える弱者に対して怒りを長く持続させる事はない｡

途方もない大食漢｡

武器は稲妻を意味するﾐｮﾙﾆﾙと言われる槌｡

• << 251 　　　─ 続 き ─ ⚡、天候、農耕等を司り、力はｱｰｽｶﾞﾙｽﾞの他の全ての神々を合わせたより強いとされる｡ ﾌﾙﾝｸﾞﾆﾙ、ｽﾘｭﾑ、ｹﾞｲﾙﾚｽﾞ と言った霜の巨人達を打ち殺し、神々と人間を巨人から守る要となっており、ｴｯﾀﾞにも彼の武勇は数多く語られている｡ 一方で姦策や計略に弱く、巨人ｳｰﾄｶﾞﾙｻﾞ･ﾛｷの宮廷に招かれた時は魔術にはまってしまい、飲み比べで杯(実は大海と繋がっている)を飲み干せず馬鹿にされる、ｴﾘと言う老婆(実は｢老い｣の化身。神と言えど寄る年波には勝てない)との相撲に敗れる等散々な目にあっている｡ しかし、娘のｽﾙｰｽﾞがﾄﾞﾜｰﾌのｱﾙｳﾞｨｰｽに結婚させられそうになると、朝まで次々に質問を出して答えさせ、ｱﾙｳﾞｨｰｽに朝の✨を浴びせて石にした｡ ﾗｸﾞﾅﾛｸに於いては大蛇・ ﾖﾙﾑﾝｶﾞﾝﾄﾞに致命傷を与えるが、その勝利の後｢9歩退く｣｡ これは一般に｢大蛇の毒を受けていた為に9歩下がった後に死んだ｣と解釈されるが、｢十分な手柄を立てたので退却した｣との異説もある｡

　 📝 エピソード 📝

神々の中では悪神ﾛｷと最も仲が良かった｡

しかし、妻のｼｳﾞの自慢の金髪を彼に丸坊主にされた時は怒りのまま彼を追い回した｡

ｼｳﾞのものと全く同じ金髪を小人に作らせる事をﾛｷに約束させてﾄｰﾙは怒りを治めたが、これが小人の鍛冶勝負に発展し、神々は大切な宝具を手に入れる事となった｡

最強の巨人ﾌﾙﾝｸﾞﾆﾙとの戦いで、頭に食い込んだ砥石の欠片による苦痛の叫びが雷光となる｡

ﾄｰﾙはむず痒く、痛くて嫌でたまらなかった｡

そこでﾄｰﾙは、巫女ｸﾞﾛｰｱ
を呼び出した｡

彼女が魔法の歌を歌うと、砥石が抜け落ち始めた｡

痛みは完全に無くなり、もう直ぐ石が無くなるだろうと思っていたﾄｰﾙは、お礼に彼女を喜ばしてやりたくなった｡

｢お前の夫ｱｳﾙｳﾞｧﾝﾃﾞｨﾙは生きているんだ。お前は死んでいると思い込んでいるけどね。俺が夫を助け出したのだ。しかも夫はﾖﾄｩﾝﾍｲﾑにいたよ、彼処は危険極まりないからな。まぁそれはいいとして、もう直ぐ夫が帰って来るよ｣これを聞いたｸﾞﾛｰｱは喜びのあまり狂喜乱舞し、魔法の歌を忘れてしまった｡

従ってﾄｰﾙの頭の中には砥石が入ったままになっている｡


　　　─ 続 く ─

>> 249 　　　📝 概 要 📝 ｱｰｽ神族の一員｡ ⚡の神にして北欧神話最強の戦神｡ 農民階級に信仰された神であり、元来はｵｰﾃﾞｨﾝと同格以上… 　　　─ 続 き ─

⚡、天候、農耕等を司り、力はｱｰｽｶﾞﾙｽﾞの他の全ての神々を合わせたより強いとされる｡

ﾌﾙﾝｸﾞﾆﾙ、ｽﾘｭﾑ、ｹﾞｲﾙﾚｽﾞ
と言った霜の巨人達を打ち殺し、神々と人間を巨人から守る要となっており、ｴｯﾀﾞにも彼の武勇は数多く語られている｡

一方で姦策や計略に弱く、巨人ｳｰﾄｶﾞﾙｻﾞ･ﾛｷの宮廷に招かれた時は魔術にはまってしまい、飲み比べで杯(実は大海と繋がっている)を飲み干せず馬鹿にされる、ｴﾘと言う老婆(実は｢老い｣の化身。神と言えど寄る年波には勝てない)との相撲に敗れる等散々な目にあっている｡

しかし、娘のｽﾙｰｽﾞがﾄﾞﾜｰﾌのｱﾙｳﾞｨｰｽに結婚させられそうになると、朝まで次々に質問を出して答えさせ、ｱﾙｳﾞｨｰｽに朝の✨を浴びせて石にした｡

ﾗｸﾞﾅﾛｸに於いては大蛇・
ﾖﾙﾑﾝｶﾞﾝﾄﾞに致命傷を与えるが、その勝利の後｢9歩退く｣｡

これは一般に｢大蛇の毒を受けていた為に9歩下がった後に死んだ｣と解釈されるが、｢十分な手柄を立てたので退却した｣との異説もある｡

　　　👪 家 族 👪

父にｵｰﾃﾞｨﾝ｡

母にﾖﾙｽﾞ｡

妻にｼｳﾞ、ﾔｰﾙﾝｻｸｻ｡

息子にﾓｰｼﾞとﾏｸﾞﾆ、娘にｽﾙｰｽﾞ、ｼｳﾞの連れ子ｳﾙ｡

　　　💍 財 産 💍

🔍タングリスニと
　　　タングニョースト
ﾄｰﾙの戦車を牽く二頭の♑。ﾄｰﾙが空腹な時には彼等は食べられるが、骨と皮さえ無傷であればその2つから再び戦車を牽かせる為に再生される｡


🔍シアールフィと
　　　　　　ロスクヴァ
二人の従事者｡


🔍ミョルニル
｢打ち砕くもの｣と言う意味をも鎚。ﾄｰﾙﾊﾝﾏｰ、ﾑｼﾞｮﾙﾆｱとも呼ばれる。敵を倒す以外に、物や人を清める作用があり、しばしばﾄｰﾙは結婚式や葬式で、この槌を使用している。本来はその重槌部分に見合う長い柄が付くはずであったが、ﾛｷの妨害のせいで柄は短いままであり、少々ﾊﾞﾗﾝｽの悪いものとなっている｡


🔍メギンギョルズ
力を倍加させる力帯。ﾐｮﾙﾆﾙを振るう為に必要｡


🔍イルアン・グライベル
ﾐｮﾙﾆﾙを握る為の鉄製の籠手｡


🔍ビルスキルニル
ﾄｰﾙの宮殿｡

　　　📝 関 連 📝

🔍雷神である事からｷﾞﾘｼｱ神話のｾﾞｳｽやﾛｰﾏ神話のﾕｰﾋﾟﾃﾙと同一視された｡


🔍木曜日を意味する英語
Thursdayやﾄﾞｲﾂ語
Donnerstag等は彼の名前に基づく｡


🔍北欧神話の軍神(古くは最高神)ﾃｭｰﾙとは別の神｡

　📝 トールの呼称 📝

ﾄｰﾙの呼び名としては

📛雷神

📛あらゆる神の首領

📛戦車を駆る者

📛轟く者

📛広くさすらう者

📛ヴィーザルの身内、
　オーディンの子

📛ミズガルズの尊い守護
　者

📛国土の神

📛ユッグの子

📛フロールリジ

📛人間達の友

📛ヴェーオル

📛女巨人泣かし

📛巨人殺し

📛山羊の主人

📛モージの父

📛ヴィングトール

📛大地の子

📛ソー

などが挙げられる｡

　　❤ ニョルズ ❤

ﾆｮﾙｽﾞは、北欧神話に登場する神である｡

ｳﾞｧﾝ神族の神であったが、後に人質としてｱｰｽ神族に移った｡

ﾀｷﾄｩｽの『ｹﾞﾙﾏﾆｱ』に記述がある大地の女神ﾈﾙﾄｩｽ(Nerthus)と深い関連があると考えられている｡

　　 📝 関係者 📝

息子はﾌﾚｲ、娘はﾌﾚｲﾔ｡

妻は後述のｽｶｼﾞともされている｡

又、ﾌﾚｲとﾌﾚｲﾔはｽｶｼﾞとの間の子『ｴｯﾀﾞ古代北欧歌謡集』67頁､『ｽｷｰﾙﾆﾙ
の旅』に登場するｽｶｼﾞの解説では、彼女はﾌﾚｲの母親だと説明されている｡

しかし『ｴｯﾀﾞ/ｸﾞﾚﾃｨﾙの
ｻｶﾞ』32頁での同じ箇所の説明では、ﾆｴﾙﾄﾞ
(ﾆｮﾙｽﾞ)の妻であるがﾌﾚｲ
の母ではにいとされている｡

とも言われているが､
『古ｴｯﾀﾞ』の『ﾛｷの口論
』第36節では、2人はﾆｮﾙｽﾞの妹との間の子だとされている(ｳﾞｧﾝ神族では近親婚は当然の様に行われている為)｡

後者の場合、人質としてｱｰｽ神族の所へ来る際に、妹を離縁し、ｳﾞｧﾝ神族の元へ置いて来たと考えられている｡

📝 主なエピソード 📝

ｳﾞｧﾝ神族とｱｰｽ神族の戦争が終わった時に、ﾆｮﾙｽﾞは娘ﾌﾚｲﾔ、息子ﾌﾚｲと共に人質に捕られる｡

その後ｳﾞｧﾝ神族の存在は薄くなって行き、いつの間にかこの3神はｱｰｽ神族の一員となる｡

『ｽﾉｯﾂのｴｯﾀﾞ』第二部
『詩語法』で、巨人女性ｽｶｼﾞとの結婚の経緯が伝えられている｡

自分の父の巨人ｽｨｱﾁが神々に殺され、復讐の為にｱｰｽｶﾞﾙｽﾞにやって来た娘のｽｶｼﾞに対し、神々はｱｰｽ神族の一人を夫にする事で和解を持ち掛けた｡

彼女は男神の脚だけを見せられ、その美しさで選んだ｡

✨と善の神ﾊﾞﾙﾄﾞﾙを狙っていたのだが、脚の美しさで選んだ神はなんとﾆｮﾙｽﾞだった｡

ﾆｮﾙｽﾞの脚は常に波に洗われて美しかったが、美青年と言うより美丈夫だった(この事で神々は大笑いしたと言う)｡


　　　─ 続 く ─

>> 258 　　　─ 続 き ─

結婚はしたものの、🌊の神であるﾆｮﾙｽﾞは🌊に近い自分の住居に住む事を望み、🎿で🌋を駆けては猟をする事を好むｽｶｼﾞは🌋にある父の館に住み事を望んだ｡

2人は9夜ずつお互いの住居で一緒に過ごす事にしたが、ｽｶｼﾞの館で過ごしたﾆｮﾙｽﾞは狼の吠える声を嫌がり、次にﾆｮﾙｽﾞの館で過ごしたｽｶｼﾞは朝に海鳥の鳴き声で起こされるのが苦痛であった｡

結果、この夫婦は別れてしまったと言う｡

北欧の各地には、｢ﾆｮﾙｽﾞ
の神殿｣「ﾆｮﾙｽﾞの森｣
「ﾆｮﾙｽﾞの耕地｣を意味する地名が多く見られる事から、彼が非常に崇拝されていた事は明白である｡

しかし、前述の結婚の話以外では目立ったｴﾋﾟｿｰﾄﾞがない｡

又、ﾗｸﾞﾅﾛｸでは多くの主要な神の死ぬ様が描かれているのだが、ﾆｮﾙｽﾞがどの様にして死んだかは不明である｡

『古ｴｯﾀﾞ』の
『ｳﾞｧﾌｽﾙｰﾄﾞﾆﾙの歌』
第39節に於いて、世界の終わる時にｳﾞｧﾝ神族の所に帰るだろうと言及されるのみである｡


　　　─ 続 く ─

>> 259 　　　─ 続 く ─

他に『ﾛｷの口論』第34節では、ﾆｮﾙｽﾞがﾛｷから、人質として東の神々もしくは東の巨人の元へ送られた事、ﾋｭﾐﾙの娘達に尿瓶代わりにされて💋の中に放尿された事を指摘されている｡

ｱｰｼｭﾗ･ﾄﾞﾛﾝｹは、｢放尿｣
の箇所ではﾛｷがﾆｮﾙｽﾞを🌊に喩えたのだと解説する｡

つまりﾆｮﾙｽﾞの💋を河口に喩え、川の水が🌊に流れ込む様子がまるで娘達の放尿のようだとする解釈である｡

📝 人間との関わり 📝

🔍海神として：
ﾆｮﾙｽﾞは🌊の神とされ、漁師達の間では大変人気が高く、崇めれば🌀が来ず、大漁になったと言う。北欧神話の海神には他にｴｰｷﾞﾙがいるが、ｴｰｷﾞﾙ
が🌊の自然現象を象徴する面が強いのに対し、ﾆｮﾙｽﾞは🚢や港、貿易、漁業に関係が深い。彼の住居はﾉｰｱﾄｩｰﾝと言い、その名前は｢港｣を意味し、場所も🌊に近いとされている。前述のｽｶｼﾞとの結婚が破綻したのは、🌋育ちのｽｶｼﾞが海鳥の鳴き声を嫌った事も一因であった｡


🔍スウェーデン王として
：『ﾕﾝｸﾞﾘﾝｸﾞ家のｻｶﾞ』では、ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞに来た(富める)ﾆｮﾙｽﾞは、王のｵｰﾃﾞｨﾝから犠牲祭の祭司を任せられた。ｵｰﾃﾞｨﾝの死後は二代目のｽｳｪｰﾃﾞﾝ
王となったとされている。臨終の際はｵｰﾃﾞｨﾝを追う様に自身の体を傷付けて死んだと言われている｡

　　❤ ノルニル ❤

ﾉﾙﾝ(古ﾉﾙﾄﾞ語：norn)は､北欧神話に登場する運命の女神｡

複数形はﾉﾙﾆﾙ(古ﾉﾙﾄﾞ語:
Nornir)｡

その数は非常に多数とも言われ、ｱｰﾙｳﾞ族や、ｱｰｽ神族、ﾄﾞｳﾞｪﾙｸﾞ族の者もいる｡

しかし、通常は巨人族の3姉妹である長女ｳﾙｽﾞ、次女ｳﾞｪﾙｻﾞﾝﾃﾞｨ、三女ｽｸﾙﾄﾞの事のみを意味する場合が多い｡

彼女等3人の登場により、ｱｰｽｶﾞﾙｽﾞの黄金の時代は終わりを告げたとされている｡

世界樹ﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙの根元にあるｳﾙｻﾞﾙﾌﾞﾙﾝ(｢ｳﾙｽﾞの泉｣)の畔に住み、ﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙに泉の水を掛けて育てる｡

ｳﾙｽﾞとｳﾞｪﾙｻﾞﾝﾃﾞｨは木片にﾙｰﾝ文字を彫る｡

ｽｸﾙﾄﾞはﾜﾙｷｭｰﾚの一人｡

元は白鳥だったｳﾙｽﾞが人型として分類したと言う説もある｡

(原典とされる『ｴｯﾀﾞ』には書かれていないが)ｳﾙｽﾞは髪が短く、ｳﾞｪﾙｻﾞﾝﾃﾞｨは髪が長く、ｽｸﾙﾄﾞは髪を結っていると言う｡

　　　📝 概 要 📝

ﾉﾙﾝは北欧神話に於いて様々な血統の人々の運命を支配する多数の女性的存在、ﾃﾞｨｰｽの1種である｡

🇬�の伝説は、3人の魔女達(Weird Sisters。しばしばWyrd SistersやThree Weird Sistersと呼ばれる)の事を語るが、そこでは、その名自体が｢運命(fate)｣を意味する名前を付けられたﾉﾙﾆﾙ
の1人の名前｢Ur〓r｣の英語形｢Wyrd｣が登場する｡

ｽﾉｯﾂ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝによる『古
ｴｯﾀﾞ』の『巫女の予言』
の解説によれば、3人の最も重要視されるﾉﾙﾆﾙ、ｳﾙｽﾞ(古ﾉﾙﾄﾞ語：Ur〓r、英語：Wyrd)、ｳﾞｪﾙｻﾞﾝﾃﾞｨ(古ﾉﾙﾄﾞ語：Ver〓andi)、ｽｸﾙﾄﾞ(古ﾉﾙﾄﾞ語：Skuld)は、ｳﾙｽﾞの泉(運命の泉)の畔の住居から出て来て、泉から水を汲み上げ、泉の周りに広がる泥をすくって、ﾄﾈﾘｺのﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙの枝を腐らせない為に樹に掛ける｡


　　　─ 続 く ─

>> 263 　　　─ 続 き ─

彼女達ﾉﾙﾆﾙは、ﾖﾄｩﾝﾍｲﾑ
からやって来て神々の黄金時代を終わらせた、3人の手強い巨人の乙女(ﾖﾄｩﾝ)であると解明される『巫女の予言』に登場する3人の巨人女性がﾉﾙﾆﾙの3人であると言う解釈は一般的である｡

しかし、ｼｰｸﾞﾙｽﾞﾙ･ﾉﾙﾀﾞﾙ
は、ﾐｭﾚﾝﾎﾌが3人の巨人女性をﾉﾙﾆﾙと理解した事に反対するｵｰﾙｾﾝに同意している｡

ｵｰﾙｾﾝは｢巨人｣「手強い｣
と言った単語が軽蔑的な語である事から、人々のﾉﾙﾝへの概念に適合しないと指摘した｡

ﾉﾙﾀﾞﾙは、神々より古くからおり力もあるﾉﾙﾝ=運命とは永遠に存在しているものであり、突然現れるものではないと考え、又、ﾉﾙﾝが登場する事で神々が黄金に不足し始めると言う理解は不条理であると主張する｡


　　　─ 続 く ─

>> 264 　　　─ 続 き ─

ﾉﾙﾀﾞﾙは、3人の巨人女性とはﾉﾙﾝではなく、破壊の為に神々の元へ送り込まれた美しいが狡猾な巨人女性達だと推測し、その候補としてｽｶｼﾞと彼女との結婚の為にﾌﾚｲが剣を失う事となったｹﾞﾙｽﾞ
を挙げている｡

彼女達の要求によって神々は貧欲となり自分達の財産で満足が出来なくなり、ｸﾞﾙｳﾞｪｲｸﾞを呼び込んだのも、ﾍｲｽﾞと言う女性の魔女で淫らな喜びに浸ったのも、3人の巨人女性であったとﾉﾙﾀﾞﾙは考えている｡

又、彼女達は､
『ｳﾞｧﾌｽﾙｰｽﾞﾆﾙの言葉』
で説明される、｢ﾒｸﾞｽﾗｼﾙ
(M〓g〓rasir)の娘達｣と同一のものかも知れない｡

彼女達3人のﾉﾙﾆﾙに加えて、人が生まれた時その人の将来を予め定める為に、多くの他のﾉﾙﾆﾙがその場に到着する｡

悪意あるﾉﾙﾆﾙと善意のﾉﾙﾆﾙがおり、後者が所謂守護女神である一方で、前者は世界中に全ての悪意と悲惨な出来事をもたらしたと言う｡


　　　─ 続 く ─

>> 265 　　　─ 続 き ─

利益と損失の両方をﾉﾙﾆﾙ
が運んで来ると言う言い伝えは、ｷﾘｽﾄ教が入って来た後も信じられていた｡

その証拠として、ﾎﾞﾙｸﾞﾝﾄﾞ･ｽﾀｰｳﾞ教会で見付かった｢ﾙｰﾝ文字｣が挙げられる｡

｢〓〓rirはOlausがここを通って旅した時、彼の為のﾐｻの直前に、このﾙｰﾝ文字を刻んだ。ﾉﾙﾆﾙは良い事と悪い事の両方、そして大きな苦労……彼女等は私の為に作り出した｣｡

　 📝 語源の説明 📝

ｳﾙｽﾞ
(Ur〓r、Wyrd、Weird)と
言う名前が｢運命(fate)｣
又は単に｢未来(future)｣
を意味する一方で、ｳﾞｪﾙｻﾞﾝﾃﾞｨ(Ver〓andi)
は、古ﾉﾙﾄﾞ語の単語で
｢～になる(to become)｣
と言う意味の動詞
｢ver〓a｣から派生し、
ｽｸﾙﾄﾞ(Skuld)は動詞｢～
だろう(shall)｣に関連がある｡

過去を司るｳﾙｽﾞ、現在を司るｳﾞｪﾙｻﾞﾝﾃﾞｨ、未来を司るｽｸﾙﾄﾞ、と言う解釈が一般的であるものの、その根拠は北欧神話には無い｡

むしろ3人全員が未来を象徴している｡

更に、3人の主要なﾉﾙﾆﾙ
がいると言う考え方は、より後期の、ｷﾞﾘｼｱ神話・ﾛｰﾏ神話に於いて同様に糸を紡いでいる運命の女神ﾓｲﾗｲ･ﾊﾟﾙｶｲ(Parcae)
に由来する影響による可能性がある｡

ﾉﾙﾝ(norn)の名の起源は確かではない｡

しかし、その名は｢編む(to twine)｣と言う意味の単語に由来している可能性がある｡

そしてその事は、彼女等が運命の糸を編んでいるとされる事に当てはまるだろう｡

📝 他のゲルマン民族の
　　　 女神との関係 📝

ﾉﾙﾆﾙ、ﾌｨﾙｷﾞｬ、ﾊﾐﾝｷﾞｬ、
ﾜﾙｷｭｰﾚの間に、更にこれ等の総称語｢ﾃﾞｨｰｽ(複数形：ﾃﾞｨｰｼﾙ、d〓sir)｣との間にも、はっきりとした区別はない｡

更に、詩的許容(:en:artistic licence)
は、この様な語が古ﾉﾙﾄﾞ
語詩(Old Norse poetry)
で死すべき運命の女神の女性を言い表すのに使われる事を認め、又、女性の為に使用される多様な名前に付いてｽﾉｯﾂ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝの『詩語法』を引き合いに出す｡

即ち、女性はｱｰｽ女神(Asynjur)やﾜﾙｷｭｰﾚ、ﾉﾙﾆﾙ、又は超自然的な種族の女性に拠って隠喩で呼ばれる事があるとする｡

　 📝 主要な出典 📝

ﾉﾙﾆﾙに関する古ﾉﾙﾄﾞ語の出典元が多数残っている｡

殆どの重要な出典は､
『散文ｴｯﾀﾞ』
(ｽﾉｯﾂのｴｯﾀﾞ)と
『詩のｴｯﾀﾞ』である｡

前者が古い詩に加えて12世紀から13世紀に掛けての族長であり学者であるｽﾉｯﾂ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝによって改作された物語、説明、解説を含んでいる一方で、後者はﾉﾙﾆﾙが頻繁に引き合いに出される古い詩を含んでいる｡

📝 主要な出典：
　　　　 散文エッダ 📝

ｽﾉｯﾂ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝの
『散文ｴｯﾀﾞ』の一部は
『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』と呼ばれているが、その中でｽｳｪｰﾃﾞﾝの王ｷﾞｭﾙｳﾞｨ
が自分をｶﾞﾝｸﾞﾚﾘ
(Gangleri)と名乗ってｳﾞｧﾙﾊﾗを訪ねる｡

そこで彼は、3人の男の姿をとったｵｰﾃﾞｨﾝから、北欧神話に付いての教養を得る｡

3人の男は、3人の主要なﾉﾙﾆﾙがいる事、しかし更に、ｱｰｽ神族、ｴﾙﾌ、小人と言った、それ以外の様々な血統の者がいる事を、ｷﾞｭﾙｳﾞｨに説明する｡

｢泉の側のﾄﾘﾈｺの下に、館が建っていて、それは美しいものだ。そして、その館から、次の様に呼ばれる3人の乙女が出て来る。それがｳﾙｽﾞ、ｳﾞｪﾙｻﾞﾝﾃﾞｨ、ｽｸﾙﾄﾞ。これ等の乙女が人間の人生の終わりを決める。我々は彼女達をﾉﾙﾆﾙと呼ぶ。しかし、多くのﾉﾙﾆﾙがいる。生まれた子供各々の所へ、その人生を定める為に来る人々である。彼等は神の血統であるが、第2の種族は妖精族であり、そして第3は小人族である。ここに言われている様に｡


　　　─ 続 く ─

>> 270 　　　─ 続 き ─

大部分の出自はばらばらだ、私は、ﾉﾙﾆﾙはそうなのだと言おう

彼等が共通の一族であると主張しない事を｡

何人かはｱｰｽ神族であり、何人かは妖精族であり、何人からﾄﾞｳﾞｧﾘﾝの娘である｡

その時、ｶﾞﾝｸﾞﾚﾘが言った｡

｢もしﾉﾙﾆﾙが人間の運命を左右するならば、その時、彼女達は非常にむらのある振り分けをします。何人かには楽しくて豪華な人生があるが、他の人々には殆ど財産や名声がありません。何人かには長い人生があって、他の人々には短い人生があります｡｣ﾊｰﾙは言った｡

｢高潔な血統の良いﾉﾙﾆﾙ
は、楽しい人生を定める。しかし、凶悪な運命によって苦しめられるそうした人々は、凶悪なﾉﾙﾆﾙ
によって支配されている｡｣

3人の主要なﾉﾙﾝ達が、ｳﾙｽﾞの泉から水を汲み、ﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙに水をやる｡


　　　─ 続 く ─

　　　─ 続 き ─

更に言おう、ｳﾙｽﾞの泉の側にこれ等のﾉﾙﾆﾙが住んでおり、毎日、泉の水を汲み、泉の周りにある土と共に、何時までもその枝を衰えさせも腐敗もさせない為にﾄﾘﾈｺの上にそれを撒く｡

その水がとても神聖である為、全てのものが泉に入る事で卵殻の内側にある膜と同じ位に白くなる、ここに言われている様に｡

私は、知っているﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙと呼ばれるﾄﾈﾘｺ
が立っているのを｡

雪の様な白い土を振り掛けられる高い樹だ｡

それから露が生じ、谷間に降る｡

それは、いつも緑のままで立っているｳﾙｽﾞの泉の上に｡

そこから大地の上へ降るその露は、人間によって🍯と呼ばれ、それが🐝を育てるのだ｡

又、2羽の🐤がｳﾙｽﾞの泉で養われている｡

それらは白鳥と呼ばれ、そしてそれらの🐤からそう呼ばれる🐤の血統が生じたのだ｡


　　　─ 続 く ─

>> 272 　　　─ 続 き ─

ｽﾉｯﾂは、最も若いﾉﾙﾝのｽｸﾙﾄﾞが、又、実質的にはﾜﾙｷｭｰﾚである事、殺害された者から戦士を選り抜く事に参加する事を読者に知らせる｡

これ等は、ﾜﾙｷｭｰﾚと呼ばれ、彼女等をｵｰﾃﾞｨﾝはあらゆる戦場に送る、そして彼女等は男達の最期を決め、又、勝利を与える｡

ｸﾞｽﾞ(Gudr)とﾛﾀ(R〓ta)､
そして運命の女神の末っ子のｽｸﾙﾄﾞが、虐殺するものを手に取り、戦いの帰結を決定する為に進む｡

📝 主な出典：
　　　　 詩のエッダ 📝

『詩のｴｯﾀﾞ』は、ｽﾉｯﾂが
『散文ｴｯﾀﾞ』に記載した情報の元になった詩がより古い文献の代わりとなる事から、価値がある｡

『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』
にある様に､『詩のｴｯﾀﾞ
』は3人の主要なﾉﾙﾆﾙに加えて、より目立たない多くのﾉﾙﾆﾙが存在する事に言及する｡

更に、小人のﾉﾙﾆﾙは小人の娘である等、彼等が幾つかの血統の出身であると話される事により､
『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』
と一致する｡

又、3人の主要なﾉﾙﾆﾙが女巨人達(女性のﾖﾄｩﾝ達)であった事を暗示している｡

『ﾌｧｰｳﾞﾆﾙの言葉』は、ｼｸﾞﾙｽﾞによる致命傷で死んで行く🐲のﾌｧｰｳﾞﾆﾙとｼｸﾞﾙｽﾞとの間のやり取りを含んでいる｡

英雄は多くの事柄に付いてﾌｧｰｳﾞﾆﾙに尋ね、その事柄の1つがﾉﾙﾆﾙの本質であった｡

ﾌｧｰｳﾞﾆﾙは彼等が沢山いる事、幾つかの血統がある事を説明する｡

大意ｼｸﾞﾙｽﾞ｢運命の女神は誰ですか｣

ﾌｧｰｳﾞﾆﾙ｢女神達にはｱｰｽ
神族も妖精もﾄﾞｳﾞｧﾘﾝの娘もおり1つの一族ではない｣


　　　─ 続 く ─

>> 274 　　　─ 続 き ─

3人の主要なﾉﾙﾆﾙが元来は女神ではなく女巨人
(ﾖﾄｩﾝ)であった事は､
『巫女の予言』と
『ｳﾞｧﾌｽﾙｰｽﾞﾆﾙの言葉』
で明らかにされている｡

彼女達の到着は神々の初期の幸福な時代を終焉させたが、しかし彼女達は人間の幸福の為にやって来たのである｡

『巫女の予言』は、ﾖﾄｩﾝﾍｲﾑから神々の元にやって来たと報告される、3人の恐ろしく力強い女巨人達を関連付ける｡

大意：ﾖﾄｩﾝﾍｲﾑから3人の強力な娘が来るまで、神々は黄金製のものに何の不足もなかった｡

『ｳﾞｧﾌｽﾙｰｽﾞﾆﾙの言葉』
は、守護霊(ﾊﾐﾝｷﾞｬ)として地上の人々を守る為にやって来た乙女の巨人達に付いて話す時、恐らくﾉﾙﾆﾙに言及しているだろう｡


　　　─ 続 く ─

>> 275 　　　─ 続 き ─

大意：3人がﾒｸﾞｽﾗｼﾙの娘の🏠を襲い、娘達は巨人の元で育つ｡

🏠には守護霊がいた｡

『巫女の予言』は、
『ｳﾞｧﾙｽﾞﾙｰｽﾞﾆﾙの言葉』
が多分しただろうっ同様に乙女としての彼女達を指す3人の主要なﾉﾙﾆﾙの名前を含んでいる｡

大意：3人の知恵ある娘､
1人目はｳﾙｽﾞ、2人目はｳﾞｪﾙｻﾞﾝﾃﾞｨで2人が木片を彫った｡

3人目がｽｸﾙﾄﾞ｡

彼女達が人間の運命を決める｡

ﾉﾙﾆﾙは、新しく生まれた子供に、彼又は彼女の未来を割り当てるべく、その🏠を訪ねる｡

そして『ﾌﾝﾃﾞｨﾝｸﾞ殺しの
ﾍﾙｷﾞ歌 その1』にあるように、ﾉﾙﾆﾙがその屋敷に到着すると、英雄ﾍﾙｷﾞが丁度生まれた｡

大意：運命の女神が来て王として尊敬される運命を決めた｡

彼女達は金色の糸で運命の糸を撚った｡

ﾈﾘ(女巨人)は1本の綱を投げた｡

『ﾌﾝﾃﾞｨﾝｸﾞ殺しのﾍﾙｷﾞの歌 その2』に於いて、ﾍﾙｷﾞは、ｼｸﾞﾙｰﾝ(Sigr〓n)と結婚する為に彼女の父ﾍｸﾞﾆ(H〓gni)と兄弟のﾌﾞﾗｷ(Bragi)を殺してしまった真実に対し、ﾉﾙﾆﾙ
を呪う｡


　　　─ 続 く ─

>> 276 　　　─ 続 き ─

大意：運命の女神のせいもあろうが、私(ﾍﾙｷﾞ)が父と弟を殺した｡

ｽﾉｯﾂ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝが
『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』
の中で明示した様に、人々の運命は各自のﾉﾙﾆﾙの慈悲深さや悪意に左右された｡

『ﾚｷﾞﾝの歌』に於いて、水に住む小人のｱﾝﾄﾞｳﾞｧﾘ
は、自分の境遇を、恐らく小人ﾄﾞｳﾞｧﾘﾝの娘の1人であった悪いﾉﾙﾆﾙのせいにした｡

大意：私は昔、運命の女神から、水の中で暮らすよう運命づけられました｡

悪い境遇の原因となっているﾉﾙﾆﾙのもう1つの例が､『ｼｸﾞﾙｽﾞの短い歌』に見られる｡

そこでは、ﾜﾙｷｭｰﾚのﾌﾞﾘｭﾝﾋﾙﾄﾞが、ｼｸﾞﾙｽﾞの抱擁を求めるその長い切望の為に、悪意あるﾉﾙﾆﾙ
を呪っている｡

大意：運命の女神が、私の心にｸﾞｽﾞﾙｰﾝの夫に対する憧れを生じさせた｡


　　　─ 続 く ─

>> 277 　　　─ 続 き ─

ﾌﾞﾘｭﾝﾋﾙﾄﾞに付いては、ﾌﾞﾙｸﾞﾝﾄ族の王ｸﾞﾝﾅﾙ及びその兄弟がｼｸﾞﾙｽﾞを殺した事、その後、来世でｼｸﾞﾙｽﾞと一緒になる為に自殺する事が説明される｡

彼女の兄ｱﾄﾘ(ｱｯﾃｨﾗ)は、ﾌﾞﾙｸﾞﾝﾄの王を殺して彼女の死の復讐をなしたが、ｱﾄﾘが彼等の姉妹のｸﾞｽﾞﾙｰﾝ(Gu〓r〓n)と結婚していた事から、ｱﾄﾘ
は間もなく彼女によって殺された｡

『ｸﾞｽﾞﾙｰﾝの歌 その2』
に於いて、ﾉﾙﾆﾙは夢の中で、ｱﾄﾘの妻がｱﾄﾘを殺すと言う事をｱﾄﾘに教えると言う形で、積極的に一連の事件に参加してくる｡

夢の描写はこの節から始まる｡

大意：ｱﾄﾘは妻ｸﾞｽﾞﾙｰﾝによって剣で刺し殺される夢を見、ﾉﾙﾆﾙの予言で起こされたと妻に告げる｡

彼女の夫ｱﾄﾘと2人の間の息子達を殺してしまった後、ｸﾞｽﾞﾙｰﾝは
『ｸﾞｽﾞﾙｰﾝの煽動』にあるように、彼女の不幸を理由にﾉﾙﾆﾙを呪う｡

そこではｸﾞｽﾞﾙｰﾝは、自殺を試みる事によってﾉﾙﾆﾙの怒りを逃れようとしてみる事に付いて話す｡


　　　─ 続 く ─

>> 278 　　　─ 続 き ─

大意：運命の女神から逃れるべく🌊で入水自殺を図ったが、涙によって岸に戻された｡

『ｸﾞｽﾞﾙｰﾝの煽動』では
ｸﾞｽﾞﾙｰﾝの息子達(父はﾖｰﾅｸ王)が彼等の姉妹ｽｳﾞｧﾝﾋﾙﾄﾞの無惨な死に復讐するよう、ｸﾞｽﾞﾙｰﾝ
が彼等をどの様に煽動したかを報告している｡

『ﾊﾑｼﾞﾙの言葉』に於いて、正にその復讐に至るまでのｺﾞｰﾄ族の王ｲｪﾙﾑﾝﾚｸの元への彼女の息子達の遠征は、破滅的なものであった｡

自分がｺﾞｰﾄ族の手で死ぬ事を知って、ｸﾞｽﾞﾙｰﾝの息子ｾﾙﾘ(S〓rli)は、ﾉﾙﾆﾙの無慈悲さを語る｡

大意：運命の女神が死の宣告を下したらもう生き続ける事は誰にも出来ない｡

ﾉﾙﾆﾙが隠れて作用する究極的な権威ある存在であった上は、彼女等が魔力として言及される可能性がある事は驚くべき事ではない｡

例えば『ｼｸﾞﾙﾄﾞﾘｰｳﾞｧの
言葉』に於いてｼｸﾞﾙﾄﾞﾘｰｳﾞｧによって彼女達に付いて言われる様に｡


　　　─ 続 く ─

>> 279 　　　─ 続 き ─

大意：ﾙｰﾝ文字の彫られる所は、例えばﾉﾙﾆﾙの爪の上等である｡

📝 主要な出典：
　　　　 伝説のサガ 📝

伝説のｻｶﾞ
(legendary saga)の幾つかも、ﾉﾙﾆﾙに付いて参考になる事を含んでいる｡

『ﾍﾙｳﾞｫﾙとﾍｲｽﾞﾚｸ王の
ｻｶﾞ』は､『ﾌﾚｽﾞの歌』
(Hl〓〓skvi〓a、
『ﾌﾝ戦争の歌』とも)と
呼ばれる詩を含んでおり、そこでは、ｺﾞｰﾄ族の王ｱﾝｶﾞﾝﾁｭｰﾙが、ﾌﾝ族であり彼の腹違いの兄弟であるﾌﾚｽﾞによって指揮されたﾌﾝ族軍の侵攻を破る｡

彼の姉妹、盾持つ乙女のﾍﾙｳﾞｫﾙが犠牲者の1人と知っているｱﾝｶﾞﾝﾁｭｰﾙは、彼の兄弟の死んだのを直視し、ﾉﾙﾆﾙの残虐さを嘆く｡

大意：ﾉﾙﾆﾙの与えた運命は厳しく、我々はお前達の殺害者となり罵られる｡


　　　─ 続 く ─

>> 281 　　　─ 続 き ─

より新しい時代に成立した伝説のｻｶﾞに於いて、例えば『ﾉﾙﾅｹﾞｽﾄの話』と『ﾌﾛｰﾙｳﾞ･ｸﾗｷのｻｶﾞ』でﾉﾙﾆﾙはｳﾞｫﾙｳﾞｧ、魔女、巫女)と同義だったようである｡

『ﾉﾙﾅｹﾞｽﾄの話』では、彼女達は彼の運命を形作るの為に英雄の誕生の時に到着するが、ﾉﾙﾆﾙは運命の織物を織るとは説明されず、代わりに、巫女(vala、v〓lva)の同義語としてあっさりと現れる｡

書き残された最近の伝説のｻｶﾞの1つ､
『ﾌﾛｰﾙｳﾞ･ｸﾗｷのｻｶﾞ』は、単に凶悪な魔女だとしてﾉﾙﾆﾙに付いて語っている｡

邪悪な半ｴﾙﾌの王女ｽｸﾙﾄﾞ
がﾌﾛｰﾙｳﾞ･ｸﾗｷを攻撃すべく彼女の軍を集める時、死せる戦士に加えて、ｴﾙﾌとﾉﾙﾆﾙも軍勢に含まれる｡

💛 ヴェルダンディ 💛

ｳﾞｪﾙｻﾞﾝﾃﾞｨ
(Verdandi、Verthandi)
は、北欧神話に登場する運命の女神、ﾉﾙﾝ達(ﾉﾙﾆﾙ)の一柱で、三姉妹の次女｡

英語では
ｳﾞｪﾙﾀﾞﾝﾃﾞｨ(Verdandi)と
言う｡

姉ｳﾙｽﾞと共に、木片にﾙｰﾝ文字を刻み、運命を決定する｡

現在を司る女神と解釈される｡

　　 💙 ウルド 💙

ｳﾙｽﾞ
(ｳﾙｽﾞﾙ、Urdr、Urthr)は
北欧神話に登場する運命の女神、ﾉﾙﾝ達(ﾉﾙﾆﾙ)の一柱で、三姉妹の長女｡

英語ではｳﾙﾄﾞ(Urd)と言う｡

一般に、過去を司る女神と解釈される｡

妹のｳﾞｪﾙｻﾞﾝﾃﾞｨと共に大樹ﾕｸﾞﾄﾞﾗｼﾙを管理する｡

英語で｢奇妙な｣を意味するweirdの語源｡

　　 💚 スクルド 💚

ｽｸﾙﾄﾞ(Skuld)は、北欧神話に登場する運命の女神、ﾉﾙﾝ達(ﾉﾙﾆﾙ)の一柱で、三姉妹の三女｡

又、ﾜﾙｷｭｰﾚの一柱とも解釈され、中でもかなり高位の方にあたる｡

未来を司ると解釈される｡

　　💜 バルドル 💜

バルドル(英語：Balder)
は、北欧神話の✨の神である｡

ｵｰﾃﾞｨﾝとﾌﾘｯｸﾞの息子｡

ﾌｫﾙｾﾃｨの父親｡

妻はﾅﾝﾅ(Nanna)｡

館はﾌﾞﾚｲｻﾞﾘｸ(ﾌﾞﾚｲﾀﾞﾘｸ､
ﾌﾞﾚｲｻﾞﾌﾞｸﾘｸ)｡

🚢はﾌﾘﾝｸﾞﾎﾙﾆ｡

ﾊﾞﾙﾄﾞﾙは神々の中で最も美しく万人に愛された｡

ある日から悪夢を見る様になると、これを心配した母ﾌﾘｯｸﾞは世界中の生物・無生物に彼を傷付けないよう約束させた｡

その為、如何なる武器でも彼を傷付ける事は出来なくなった｡

だがこの時実は、たった一つ、ﾔﾄﾞﾘｷﾞだけは若すぎて契約が出来ていなかった｡

傷付かなくなったﾊﾞﾙﾄﾞﾙ
を祝い、神々はﾊﾞﾙﾄﾞﾙに
様々な物を投げ付けると言う娯楽にふけっていた｡

だが、ﾔﾄﾞﾘｷﾞの事を知ったﾛｷが、ﾊﾞﾙﾄﾞﾙの兄弟で盲目の為に遊戯の輪から外れていた神ﾍｽﾞをたぶらさし、ﾔﾄﾞﾘｷﾞを投げさせた｡

これによりﾊﾞﾙﾄﾞﾙは命を落としてしまった｡


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>> 286 　　　─ 続 き ─

これを嘆いたﾌﾘｯｸﾞに応えて、ﾊﾞﾙﾄﾞﾙの弟のﾍﾙﾓｰﾄﾞが死の国ﾍﾙﾍｲﾑへ向かい、女王ﾍﾙに彼を生き返らせてくれと頼んだ｡

ﾍﾙは｢本当に、全世界の者が彼の為に泣いていると言うならば生き返らせてやろう｣と約束した｡

ﾌﾘｯｸﾞの頼みで、本当に全世界のあらゆる生物・無生物が彼の為に泣いた｡

ところが、たった一人、巨人の女ｾｯｸ(ｿｯｸ)が泣かなかったのでﾊﾞﾙﾄﾞﾙは戻って来なかった｡

このｾｯｸの正体は実はﾛｷ
で、この事から彼は神々に捕らえられ罰を受ける事になった｡

ﾊﾞﾙﾄﾞﾙの死によって✨を失った世界は、やがてﾗｸﾞﾅﾛｸを迎える｡

ｵｰﾃﾞｨﾝを始め全ての神が死に、世界は滅ぶ｡やがて新しい大地が浮かんで来ると、ﾊﾞﾙﾄﾞﾙはﾍｽﾞと共に蘇って来る｡

　❤ フォルセティ ❤

ﾌｫﾙｾﾃｨ(英語：Forseti)
は、北欧神話に於ける司法神｡

ｱｰｽ神族で、ﾊﾞﾙﾄﾞﾙとﾅﾝﾅ
の息子｡

正義、平和、真実を司る｡

ｸﾞﾘﾄﾆﾙ
(古ﾉﾙﾄﾞ語：Glitnir、
独語：Glastheim、｢輝く
もの｣と言う意味を持つ)
と呼ばれる彼の宮殿は、黄金の柱と銀の屋根で出来ており、その輝きは遠く離れた所からでも見えたと言う｡

更に『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』には、もめ事を持って来た者がこの場所で全員和解して帰って行く事から、ｸﾞﾘﾄﾆﾙが神々や人間にとって一番良い法廷であると書かれている｡

ﾌｫﾙｾﾃｨはｱｰｽｶﾞﾙｽﾞ中で最も賢明かつ雄弁な神であると考えられている｡

父ﾊﾞﾙﾄﾞﾙ同様、平和を愛する優しい神であったので、彼の裁きを受けた者は、彼の判決に従う限り、安全に生きる事が出来た｡

ﾌｫﾙｾﾃｨは大変尊崇されていた為、非常に厳粛な誓いを立てる際には、彼の名前を以て誓う事とされていた｡

　　 ❤ ブラギ ❤

ﾌﾞﾗｷﾞは北欧神話に登場する詩吟の神｡

ﾌﾞﾗｷﾞの👅にはｲﾄﾞｩﾝによってﾙｰﾝが刻まれているとも言われる｡

ｽﾉｯﾂ･ｽﾄｩﾙﾙｿﾝは
『ｷﾞｭﾙｳﾞｨたぶらかし』
に於いてｵｰﾃﾞｨﾝ、ﾄｰﾙ、ﾊﾞﾙﾄﾞﾙに次いでこのﾌﾞﾗｷﾞに付いて語っている｡

｢ﾌﾞﾗｷﾞは知恵と流暢な会話と言語の技巧とを知られている。彼は多くのｽｶﾙﾄﾞ詩を知り、ﾌﾞﾗｸﾞ(bragr)と呼ばれ、他者より卓越した雄弁を有する男性、もしくは女性は｢ﾌﾞﾗｸﾞの男、女｣(詩人、女詩人)と呼ばれる。彼の妻はｲﾄﾞｩﾝである｣

更に『詩語法』でｽﾉｯﾂはこう書いている｡

｢ﾌﾞﾗｷﾞをどの様に呼ぶべきか、ｲﾄﾞｩﾝの夫、最初の詩人、長い顎髭の神、顎髭のﾌﾞﾗｷﾞ、ｵｰﾃﾞｨﾝの息子と呼ぶ｣


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>> 289 　　　─ 続 き ─

『ﾛｷの口論』に於いては、ｴｰｷﾞﾙの従者を殺して追い出したﾛｷが舞い戻って来た際に、ﾌﾞﾗｷﾞは神々にﾛｷに与える席は無いと言うが、ﾛｷはｵｰﾃﾞｨﾝに｢私とお前は血を混ぜて、🍺を味わう時は二人一緒だと誓ったではないか｣と迫ったので、ｵｰﾃﾞｨﾝ
はｳﾞｨｻﾞﾙに、狼(ﾌｪﾝﾘﾙ)
の父であるﾛｷの席を用意させる｡

そして｢ｱｰｽ神族と全ての神々に幸あれ、ただ一人彼処に控えるﾌﾞﾗｷﾞを除いては｣と言ったﾛｷに対してﾌﾞﾗｷﾞは寛大に🐎と剣とﾘﾝｸﾞを示して、神々を怒らせたり、逆らおうとするべきではないと諭すが、ﾛｷは神々と妖精の中でﾌﾞﾗｷﾞは最も臆病な男だと馬鹿にしたので、ﾌﾞﾗｷﾞは｢ここが広間の外であればﾛｷに罰を与えてその首を手に提げている事だろう｣と言い、ﾛｷがならば外に出て戦おうと挑発するので、ﾌﾞﾗｷﾞの妻であるｲﾄﾞｩﾝがﾌﾞﾗｷﾞに対してｵｰﾃﾞｨﾝの養子と争わぬ様に、ﾛｷは💋を慎む様に諫めると言うくだりが存在する｡

(つまり、戦士として戦わず、武勲がないと言う恥を責め立てている)

　　💛 フリッグ 💛

ﾌﾘｯｸﾞ(Frigg)は、北欧神話に登場する愛と結婚の女神・豊穣の女神｡

ｵｰﾃﾞｨﾝの妻でﾊﾞﾙﾄﾞﾙの母｡

最高位の女神｡

ｵｰﾃﾞｨﾝと共に玉座ﾌﾘｽﾞｽｷｬﾙｳﾞに座す権利を持つ｡

大地と大気の女神ﾌｨﾖﾙｷﾞﾝの娘｡

又、ﾙｰﾝ文字の呪力を解く事の出来る唯一の神である｡

予言の能力を持っているが決して💋にする事はない｡

ﾛｷの悪意によって息子ﾊﾞﾙﾄﾞﾙを失う｡

ﾌﾘｯｸﾞと言う名は古ﾉﾙﾄﾞ
語形で、ﾄﾞｲﾂ語ではﾌﾘｯｶ
(Fricka)、古英語形ではﾌﾘｰ(Frig)と言う｡

英語で金曜日を意味するFridayは、ﾌﾘｯｸﾞの日と言う意味(ﾌﾗｲﾔの日と言う解釈もある)｡

ﾌﾘｯｸﾞが愛の女神と言う点でﾛｰﾏ神話のｳｪﾇｽと同一視された為である｡


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>> 291 『古ｴｯﾀﾞ』の『巫女の予
言』ではﾌﾘｯｸﾞの別名｢ﾌﾘｰﾝ(Hl〓n)｣が出て来る｡

｢ﾌﾘｯｸﾞの喜び(ｵｰﾃﾞｨﾝ)が狼に倒される時ﾌﾘｰﾝを2番目の悲しみ(1度目はﾊﾞﾙﾄﾞﾙの死)が襲う｣と言われている｡

女神ﾌﾚｲﾔはこの別名ﾌﾘｰﾝ
と名前が似ており各々の夫(ｵｰｽﾞ、ｵｰﾃﾞｨﾝ)も名前が似ている事から2人が同一視される事がある｡

又、ﾌﾘｰﾝと言う名前の女神が別にいてﾌﾘｯｸﾞの侍女だとされている｡

ﾌﾘｯｸﾞの宮殿はﾌｪﾝｻﾘﾙと言い、喩えようもなく豪華な場所だと言う｡