♒ ＩЙΤЁЯЁＳΤ ♒

(｡･ ･｡)💬 次は…

上半身が人間で下半身が
動物の体を✏します😊

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　　 👩 じょか 🐍

女〓(じょか、-Nuwa)は
古代🇨�神話に登場する女神｡

三皇の①人に挙げる説もある｡

姿は蛇身人首と描写される｡

伏羲(ふくぎ)とは兄妹又は夫婦とされている｡

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　　 👼 創造神 👼

『楚辞』｢天問｣には女〓以前に人はいなかったと書かれており、人間を作った創造神とされている｡

後漢時代に編された『風俗通』によると黄土を捏ねて作った人間が貴人であり、数を増やす為縄で泥を跳ね上げた飛沫から生まれた人間が凡庸な人であるとされている｡

又、｢説林訓｣には七十回生き返るともあり、農業神としての性格をも持つ｡

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　　☝ 天地修復 👇

｢覧冥訓｣には、女〓が天下を補修した説話を載せている｡

古の時、手を支える四極の柱が傾いて、世界が裂けた｡

天は上空からｽﾞﾚてしまい、地も全てを載せたままでいられなくなった｡

火災や洪水が止まらず、猛獣共が人を襲い食う破滅的な状態となった｡

女〓は、五色の石で天を補修し、大亀の足で四柱を支え、黒龍の体で土地を修復し、芦草の灰で洪水を抑えたとある｡

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　　　👼 祭 祀 👼

女〓は🇨�少数民族の苗族が信奉した神と推測されている｡

世界を修復する説話『史記』｢三皇本記｣には、五色の石で補修した世界がそもそも虚れた原因を、きょう族が信奉する水神共工が暴れた為としており、苗族ときょう族との戦乱が神話に反映したと言われている｡

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👩 女〓氏を題材とする
　　　　　　　 作品 🐍

🎮『真･三國無双』

🎮『無双OROCHI
　　　　　　魔王再臨』

📖『封神演義』

📖『女〓JOKER』

🃏『ｱｸｴﾘｱﾝｴｲｼﾞ』ｼﾘｰｽﾞ
　　(ﾄﾚｰﾃﾞｨﾝｸﾞｶｰﾄﾞ)

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　　　👨 伏 羲 🐍

伏羲(ふっき、ふくぎ、
Fu Hsi又はFu Xi)は古代
🇨�神話に登場する神又は伝説上の帝王｡

〓羲･包犠･庖犠･伏戯等とも書かれる｡

伏義、伏儀と言う表記も使われる｡

三皇の①人に挙げられる事が多い｡

兄妹又は夫婦と目される女〓と同様に、蛇身人首の姿で描かれる｡

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　　📖 文化英雄 📖

『周易』繁辞下伝に天地の理(ことわり)を理解して八卦を画き、結縄の政に代えたとする｡

漢字が黄帝の史官蒼頡(そうけつ)によって開発された以前の文字に関する重要な発明とされる｡

又漢代に班固が編纂した｢白虎通義｣によると、家畜飼育･調理法･漁撈法･
狩り･製鉄を含む武器の製造を開発し、婚姻の制度を定めたとある｡

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　　📖 洪水神話 📖

🇨�古典論者の聞一多が雲南省を中心に説話を採集した｡

それによると、伏羲と女〓の父が雷公と戦ったが、雷公が洪水を起こして攻めた為に②人を残して人類が滅亡してしまう｡

兄妹は結婚して人類を伝えたとある｡

聞一多は、伏羲が時に庖羲とも書かれる点に注目し、伏羲とは方舟を指しており、女〓がこれに乗って洪水の難を逃れたのではと推論している｡

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　　　👼 祭 祀 👼

伏羲は女〓と同じく🇨�少数民族の苗族が信奉した神と推測されており、洪水神話は天災によって氏族の数が極端に減少してしまった出来事が神話に反映したと言われている｡

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👨 伏羲氏を題材とする
　　　　　　　 作品 🐍

🎮『真･三國無双』

🎮『無双OROCHI
　　　　　　魔王再臨』

📖『封神演義』

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　👨 ケンタウロス 🐎

ｹﾝﾀｳﾛｽ(Kentauros)は、
ｷﾞﾘｼｱ神話に登場する怪物｡

🐎の首から上が人間の上半身に置き換わった様な姿をしている｡

ﾗﾃﾝ語では
ｹﾝﾀｳﾛｽ(Centaurus)、
英語ではｾﾝﾀｳﾙ或いは
ｾﾝﾄｰﾙ、ｾﾝﾄｰ(Centaur)、
ﾄﾞｲﾂ語ではｹﾝﾀｳﾙ
(Kentaur)と呼ぶ｡

但し、半人半獸の怪物をまとめてｹﾝﾀｳﾛｽと呼ぶ場合もある｡

半人半竜のﾄﾞﾗｺｹﾝﾀｳﾛｽ、
半人半驢馬のｵﾉｹﾝﾀｳﾛｽ、
半人半獅子のﾚｵﾝﾄｹﾝﾀｳﾛｽ
半人半魚のｲｸﾃｭｵｹﾝﾀｳﾛｽ､
半人半牛のﾌﾞｹﾝﾀｳﾛｽ等が
あり、これ等と区別する場合、半人半馬を
ﾋｯﾎﾟｹﾝﾀｳﾛｽと呼ぶ｡


　　　─ 続く ─

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>> 462 　　　─ 続き ─

ｲｸｼｵﾝとﾍﾗの姿をした雲
ﾈﾍﾟﾚとの間に産まれたとも、その間の息子であるｹﾝﾀｳﾛｽが♀🐎と交わり産まれたとも言われる｡

ﾃｯｻﾘｱのﾍﾟﾘｵﾝ🌋やｱﾙｶﾃﾞｨｱ、ｴﾘｽ等に住いでいたが、ﾃｯｻﾘｱのｹﾝﾀｳﾛｽ
はﾍﾟｲﾘﾄｵｽとの戦争で住居を追われて、ﾍﾟﾛﾎﾟﾈｿｽ
半島南部のﾏﾚｱ岬に移動したとも言われる｡

好色で🍶好きの暴れ者だが、中には出自の異なるものおり、彼等は野蛮では無い｡

ｸﾛﾉｽとﾋﾟﾘｭﾗの息子ｹｲﾛﾝ
は、ｱｷﾚｳｽ等数々の英雄を教育した賢者として知られ、また不死であった｡

ｼﾚﾉｽととねりこの精であるﾆｭﾑﾍﾟの息子ﾎﾟﾛｽも人格者である｡

ｹﾝﾀｳﾛｽ族は戦いにおいてはしばしば♐を使うとされる｡

星座の射手座の♐を持ったｹﾝﾀｳﾛｽ(神話の設定ではｹﾝﾀｳﾛｽ族では無い)の姿から来ている｡


　　　─ 続く ─

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>> 463 　　　─ 続き ─

ﾀﾞﾝﾃの『神曲』地獄篇第
十二曲では、生前、人を虐げた暴君達を血の川において懲らしめる獄卒の役目を果たしている｡

ﾀﾞﾝﾃとｳｪﾙｷﾞﾘｳｽはｹｲﾛﾝと
言葉を交わし、ﾈｯｿｽに道を案内して貰った｡

なお、この姿は東方の騎馬民族と戦ったｷﾞﾘｼｱ人が、彼等を擬人化したものだと考えられる｡

この様に、ｹﾝﾀｳﾛｽは乗馬文化を持たない者が騎馬民族を見て怪物と見間違い、生まれたのではないかと言われる｡

ｹﾝﾀｳﾛｽの語源は｢🐮殺し｣
だと言われているので
(｢刺し貫く♉｣だとする意見もある)、🐮追いをしてあた遊牧民なのかも知れない｡

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👨 ケンタウロスに
　　　　 因んだ名前 🐎

📖『ハリーポッター』
では森に住む🔮や占星術に長けた種族としてｹﾝﾀｳﾛｽが登場する｡

📺『ネプリーグ』の
ﾌｧｲﾌﾞﾂｱｰｽﾞの⏰ﾊﾞｰｼﾞｮﾝ
のﾚﾍﾞﾙ②の怪物として
ｹﾝﾀｳﾛｽが用いられている｡

🎮『魔導物語･ぷよぷよ』にはﾄﾞﾗｺｹﾝﾀｳﾛｽと言う半人半竜のﾁｬｲﾅﾄﾞﾚｽを着た少女が登場する｡

🎮『ポケットモンスター』にはｹﾝﾀﾛｽと言うﾎﾟｹﾓﾝ
が登場するが、これは半人半獸どころか🐎ですらなく、完全な♉である｡

📺『百獸戦隊ｶﾞｵﾚﾝｼﾞｬｰ
』にｶﾞｵｹﾝﾀｳﾛｽと言うﾛﾎﾞ
が登場する(但し、下半
身は🐎ではなく♌なので
ﾚｵﾝﾄｹﾝﾀｳﾛｽである)｡

📺『魔法戦隊ﾏｼﾞﾚﾝｼﾞｬｰ
』にｳﾙｹﾝﾀｳﾛｽと言うﾛﾎﾞ
が登場する｡ こちらの下
半身は🐎｡

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　　 ♑ パーン ♑

ﾊﾟｰﾝ(古典ｷﾞﾘｼｱ語Παν
Pan)は、ｷﾞﾘｼｱ神話の神の一種である｡

ｱｲｶﾞﾊﾟｰﾝ
(Αιγιπαν、
Aigipan、｢♑のﾊﾟｰﾝ｣)と
も呼ばれ、ﾛｰﾏ神話におけるﾌｧｳﾇｽ(Faunus)と同一視される｡

日本語ではﾊﾟﾝとも表記される｡

又、意訳して、牧羊神、半獸神、牧神とも呼ばれる｡

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　　　📝 概 説 📝

ﾊﾟｰﾝは♈飼いと♈の群れ
を監視する神で、ｻﾃｭﾛｽ
と同じく四足獸の様な臂部と脚部、♑の様な角を持つ(獸人)｡

何者がﾊﾟｰﾝの親かは無数の伝承があり、どれか正しい、と言うものは存在しない｡

父親はｾﾞｳｽともﾍﾙﾒｰｽとも言われる｡

母親はﾆﾝﾌであると言われている｡

実際には古形｢ﾊﾟｵｰﾝ、
Παων、Paon｣(｢牧夫｣
の意、現代英語の
pastureと同じ接頭辞)か
ら名付けられたものだが
ｷﾞﾘｼｱ語の｢ﾊﾟﾝ｣(｢全ての
｣の意)としばしば誤って同一視された結果、ﾊﾟｰﾝ
の神は性格と名前が誘惑的なものと思われる様になった｡

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📝 概説：
　　 原初のパネース 📝

様々な点でｵﾙﾍﾟｳｽ教の創
世神話に登場する原初の
両性存在の神､ﾌﾟﾛｰﾄｺﾞﾉｽ
(Πρωτογονο〓､
最初に生まれた者)或い
はﾊﾟﾈｰｽ(Φανη〓、顕現する者)と同じものとも考えられた｡

この神は原初に🐣より生まれた両性の神で、原初神ｴﾛｰｽの別名で、自らの娘ﾆｭｸｽ(🌠)との間に初原の神々、即ち大地(ｶﾞｲｱ)
と天(ｳｰﾗﾉｽ)を生み出した存在である(Protogonus/Phanes)｡

又｢全て｣と言う意味からｱﾚｸｻﾝﾄﾞﾘｱの神話学者、そしてｽﾄｱ派の哲学者達によって｢宇宙全ての神｣であると解釈される様にもなった｡

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📝 概説：
パーンの語源と起源 📝

ﾊﾟｰﾝがﾃｭﾎﾟｰﾝに襲われた際に上半身が♑、下半身が♓の姿になって逃げたｴﾋﾟｿｰﾄﾞは有名であるが、この姿は低き海底から高き🌋の頂上迄(♑は高山動物である為)世界のあらゆる所に到達出来るとされ、｢全て｣を意味する接頭語Pan(汎)の語源となったとも言われている｡

恐らく、言語上の誤解はﾎﾒｰﾛｽ風諸神賛歌の中の『ﾊﾟｰﾝ賛歌』(第⑲編)から始まったのだろう｡

『賛歌』によれば、ﾊﾟｰﾝ
はﾄﾞﾘｭｵﾌﾟｽの娘、或いはﾆﾝﾌとﾍﾙﾒｰｽの間に生まれたが、♑の脚、頭に②本の角を生やすと言う奇妙な姿をしていた為、母親は幼いﾊﾟｰﾝを置き去り逃げた｡

ﾍﾙﾒｰｽはﾊﾟｰﾝを野兎の皮でくるんで神々の元へ運ぶと神々は皆喜んだ｡

しかし、中でも特に喜んだのはﾃﾞｨｵﾆｭｰｿｽだった｡

そして｢全ての神々を喜ばす｣として、そこから名前を得たのだと言う｡


　　　─ 続く ─

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>> 469 　　　─ 続き ─

ﾊﾟｰﾝには、少なくとも原ｲﾝﾄﾞ･ﾖｰﾛｯﾊﾟ語族時代においてはもう①つの名前があり、ﾛｰﾏ神話でのﾌｧｳﾇｽ(下記)であると考えられる｡

或いは印欧比較神話学的な観点からはｲﾝﾄﾞの牧羊神ﾌﾟｰｼｬﾝ(P K can)と語源が共通していると言う説もある｡

どみらにしても、ﾊﾟｰﾝの血統を巡る説が幾つもある事から、太古の神話的時代に遡る神であるに違いない｡

ﾊﾟｰﾝがｱﾙﾃﾐｽに猟犬を与え、ｱﾎﾟﾛｰﾝに予言の秘密を教えられたと言うのが本当なら、他の自然の精霊と同じく、ﾊﾟｰﾝはｵﾘｭﾝﾎﾟｽ十二神よりも古いものにみえる｡


　　　─ 続く ─

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>> 470 　　　─ 続き ─

ﾊﾟｰﾝは元々ｱﾙｶﾃﾞｨｱの神
であって、ﾊﾟｰﾝの主な崇拝者もｱﾙｶﾃﾞｨｱ人だった｡

ｱﾙｶﾃﾞｨｱはｷﾞﾘｼｱ人の居住地であったが、この地のｷﾞﾘｼｱ人はﾎﾟﾘｽを形成せず、より古い時代の村落共同体的な牧民の生活を送っていたので、ｵﾘｭﾝﾎﾟｽの神域がﾊﾟｰﾝのﾊﾟﾄﾛﾝになった時、ﾎﾟﾘｽ
生活を送る先進地帯のｷﾞﾘｼｱ人は彼等の事を蔑視していた｡

ｱﾙｶﾃﾞｨｱの猟師達は狩りに失敗した時、ﾊﾟｰﾝの像を鞭打ったものである｡

ﾊﾟｰﾝは人気の無い所で､
突然、混乱と恐怖をもた
らす事があった(｢ﾊﾟﾆｯｸ
(Panic)｣)
(panikon deima)｡

復興ﾍﾟｲｶﾞﾆｽﾞﾑ
(Neopaganism)において
ﾊﾟｰﾝは｢角を持つ神｣の典型として、神の元型の①つだった(ｹﾙﾇﾝﾉｽ)｡

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📝 概説：
　 パーンとニンフ達 📝

ﾊﾟｰﾝのﾄﾚｰﾄﾞﾏｰｸである笛に関する有名な伝説がある｡

ｼｭｰﾘﾝｸｽ(Συριγξ、
Syrinx)はｱﾙｶﾃﾞｨｱの野に住む美しいﾆﾝﾌだった｡

ｻﾃｭﾛｽ他の森に住むものに愛されていたが、彼女は彼等を皆軽蔑していた｡

ある日狩から彼女が帰って来ると、ﾊﾟｰﾝに会った｡

彼女はﾊﾟｰﾝのお世辞を聞かずに逃げ出したが、ﾊﾟｰﾝは川の土手迄追い掛けて行って彼女を捕えた｡

水中のﾆﾝﾌに🆘を求める余裕しかなく、ﾊﾟｰﾝが手を触れた時、彼女は川辺の葦になった｡

風が葦を通り抜け、悲しげな旋律を鳴らした｡

ﾊﾟｰﾝはﾆﾝﾌに讃え葦をい
くたりか切り取ると楽器
を作り｢ﾊﾟﾝの笛｣
(ﾊﾟｰﾝﾊﾟｲﾌﾟ、ﾊﾟｰﾝﾌﾙｰﾄ、
つまり古代ｷﾞﾘｼｱ語で
ｼｭｰﾘﾝｸｽ、Syrinx)と呼んだ｡


　　　─ 続く ─

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>> 472 　　　─ 続き ─

ｴｰｺｰ(Ηχω、Ekho)は歌と踊りの上手なﾆﾝﾌであり、全ての👨の愛情を軽蔑していた｡

好色な神であるﾊﾟｰﾝはこれに腹を立て、信者に彼女を殺させた｡

ｴｰｺｰはﾊﾞﾗﾊﾞﾗにされ、世界中に散らばった｡

大地の女神ｶﾞｲｱがｴｰｺｰの肉片を受け取り、今もｴｰｺｰの声は他の者が話した最後の数語を繰り返している｡

ｴｰｺｰとはｷﾞﾘｼｱ語で、木霊を意味する｡

別の伝承では、はじめ
ｴｰｺｰとﾊﾟｰﾝの間には
ｲｱﾑﾍﾞｰ(’Ιαμβη、
Iambe)と言う娘がいた｡


　　　─ 続く ─

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>> 473 　　　─ 続き ─

ﾊﾟｰﾝはﾋﾟﾃｭｽ(Πιτυ〓
Pitys)と言うﾆﾝﾌにも惚れた｡

ﾋﾟﾃｭｽは彼から逃げようと松の木になった｡

♑は性的な多産のｼﾝﾎﾞﾙ
であったが、ﾊﾟｰﾝも性豪として有名であり、しばしばﾌｧﾙｽを屹立させた姿で描かれる｡

ｷﾞﾘｼｱ人はﾊﾟｰﾝがその魅力により、処女やﾀﾞﾌﾆｽ
の様な♈飼いを誘惑するものと信じていた｡

ｼｭｰﾘﾝｸｽとﾋﾟﾃｭｽでしくじりはしたが、その後、ﾃﾞｨｵﾆｭｰｿｽの女性崇拝者であるﾏｲﾅﾃﾞｽをたらし込む事には成功し、乱痴気騒ぎの中で①人残らずものにした｡

これを達成する為、ﾊﾟｰﾝ
は時に分身してﾊﾟｰﾝ一族
(Panes)となった｡

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📝 概説：
パーンとアポローン 📝

ある時、ﾊﾟｰﾝは竪琴の神ｱﾎﾟﾛｰﾝと音楽の技を競う事になった｡

ﾄﾓｰﾛｽ(Tmolus、🌋の神｡
ｵﾑﾊﾟﾚｰOmphaleの夫)が審査員となった｡

ﾊﾟｰﾝは笛を吹き、田舎じみた規律はﾊﾟｰﾝ自身と偶居合わせた追従者ﾐﾀﾞｽを大満足させた｡

次いでｱﾎﾟﾛｰﾝが弦を奏でると、ﾄﾓｰﾛｽは一聴、ｱﾎﾟﾛｰﾝに軍配を上げたのである｡

ﾐﾀﾞｽ以外の誰もが同意した｡

彼は異議を申し立て不公正じゃないかと糾した｡

ｱﾎﾟﾛｰﾝはこの様な下劣な👂に煩わされない様、彼の👂をﾛﾊﾞのそれに変えてしまった｡

ｷﾘｽﾄ教文学や絵画に描かれるｲﾝｷｭﾊﾞｽ(男性型夢魔)の👿風ｲﾒｰｼﾞ、ｻﾀﾝの角と割れた蹄のｲﾒｰｼﾞは、大変に性的であるﾊﾟｰﾝのｲﾒｰｼﾞから取ったものであろう｡

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📝 概説：偉大なる
　　 パーンは死せり 📝

ｷﾞﾘｼｱの歴史家ﾌﾟﾙﾀﾙｺｽが
『神託の堕落』
(;The Obsolescence of
Oracles"(『ﾓﾗﾘｱ』5:17)
)』に書いた事を信じるならば、ﾊﾟｰﾝはｷﾞﾘｼｱの神々の中で唯一死んだ｡

ﾃｨﾍﾞﾘｳｽの御代にﾊﾟｰﾝの
死と言うﾆｭｰｽがﾀﾑｽ
(Thamus)の元に届いた｡

彼はﾊﾟｸｿｲ諸島島経由で🇮�に向かう🚢船員だったのだが、海上で神託を聞いた｡

｢ﾀﾑｽ、そこにおるか❓、
Palodesに着いたなら、忘れず『ﾊﾟｰﾝの大神は死したり』と宣告するのじゃ｣と｡

その知らせは岸辺に不満と悲嘆をもたらした｡


　　　─ 続く ─

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>> 476 　　　─ 続き ─

ﾛﾊﾞｰﾄ･ｸﾞﾚｲｳﾞｽﾞは、
『ｷﾞﾘｼｱ神話』
(The Greek Myths)の中
でﾀﾑｽは明らかに｢Thamus
Pan-megas Tethnece｣
(全てにして偉大なる
ﾀﾝﾑｽﾞは死したり)を聞き誤ったのであると示唆している｡

実際、ﾌﾟﾙﾀﾙｺｽの後①世紀たった頃、地理家のﾊﾟｳｻﾆｱｽがｷﾞﾘｼｱを旅した時、ﾊﾟｰﾝを祀る祠や洞、聖なる🌋を尚もしばしば見た｡

死が宣言されたにも関わらず、ﾊﾟｰﾝは今日も復興ﾍﾟｲｶﾞﾆｽﾞﾑやｳｨｯｶ(Wicca)
の間で👨の強さと性的能力の源泉として崇拝されている｡

ﾊﾟｰﾝはｹﾈｽ･ｸﾞﾚｱﾑの児童
文学作品
『たのしい川べ』(The
Wind in the Willows)と
ﾄﾑ･ﾛﾋﾞﾝｽﾞの小説
『香水ｼﾞﾙﾊﾞ』
(Jitterbug Perfume)に
も登場してくる｡

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📓 ローマ神話
　　　　 ファウヌス 📓

ﾛｰﾏ神話でﾊﾟｰﾝに対応するのはFaunus(ﾌｧｳﾇｽ)である｡

ﾌｧｳﾇｽはﾆﾝﾌのﾏﾘｶ
(Mar+ca)(時にﾌｧｳﾇｽの母
とも言われる)との間に
ﾎﾞﾅ･ﾃﾞｱ(Bona Dea.本名
は女神ﾌｧｳﾅFaunaまたは
ﾌｧｳﾗFaulaであると言う｡
ﾌｧｳﾇｽの女性側面)及び
ﾗﾃｨﾇｽ(Lat+nus)を儲けた父親として知られている｡

ﾕｽﾃｨﾉｽはﾌｧｳﾇｽをﾙﾍﾟﾙｸｽ
(Lupercus｢狼を遠ざけるもの｣)即ち家畜の護衛者と固定しているが、この説は古典的に展拠を欠く｡


　　　─ 続く ─

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>> 478 　　　─ 続き ─

神話において、ﾌｧｳﾇｽは
ｴｳｱﾝﾄﾞﾛｽがｱﾙｶﾃﾞｨｱから
来た時、ﾗﾃｨｳﾑ地方の王で、ﾋﾟｸｽ王とｶﾈﾝｽの子だった｡

死後にﾌｧﾄｩｳｽ神として崇拝された｡

儀式は神聖な森の中で行
われ、現在のﾃｨｳﾞｫﾘ、
ｴﾄﾙﾘｱ時代以来ﾃｨﾌﾞｰﾙ、
Tiburtine Sibylの座として知られていた地の外れにその森はあった｡

ﾌｧｳﾇｽは狼の皮と花冠、
ｺﾞﾌﾞﾚｯﾄと共にあった｡

彼の祭りはﾙﾍﾟﾙｶﾘｱ祭と呼ばれ、神殿が建立された日を記念して2月15日に行われた｡

司祭ﾙﾍﾟﾙｸｽ達は♑の皮を着、見物人を♑皮のﾍﾞﾙﾄ
で打った｡

ﾌｧｳﾇｽを讃えるもう①つの祭りがあり、ﾌｧｳﾅﾘｱと言う｡

12月5日に行われた｡

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　 👨 サテュロス ♑

ｻﾃｭﾛｽ(Σ〓τυροι-
Satyri)はｷﾞﾘｼｱ神話に登場する半人半獸の自然の精霊である｡

ﾛｰﾏ神話にも現れ、ﾛｰﾏの森の精霊ﾌｧｳﾇｽやｷﾞﾘｼｱの牧羊神ﾊﾟﾝとしばしば同一視された｡

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　　　📝 概 要 📝

森や🌋に出没し、ﾊﾟﾝや
ﾃﾞｨｵﾆｭｿｽが仲間である｡

ﾎﾒﾛｽによる言及は無いものの、ﾍｼｵﾄﾞｽの断片では、🌋のﾆﾝﾌやｸﾚｽ
(:en:Kuretes、ﾚｱを崇拝する⑨人の男性の踊り手)の兄と呼ばれており、怠惰で無用の種族とされている｡

彼等はﾃﾞｨｵﾆｭｿｽ信仰と強く結び付いている｡

男性のﾃﾞｨｵﾆｭｿｽ信者がｻﾃｭﾛｽで、女性信者がﾏｲﾅｽ、ﾏｲﾅﾃﾞｽである｡

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📓 ｷﾞﾘｼｱ神話のｻﾃｭﾛｽ：
　　　　ｻﾃｭﾛｽの性格 📓

彼等は悪戯好きだったが
同時に小心者でもあった｡

破壊的で危険であり、又
恥ずかしがりやで臆病だった｡

ﾃﾞｨｵﾆｭｿｽ的な生き物として、彼等は🍷と👩と👨を愛した｡

ｱｳﾛｽと言う笛、ｼﾝﾊﾞﾙ、
ｶｽﾀﾈｯﾄ、ﾊﾞｸﾞﾊﾟｲﾌﾟと言った楽器の音楽に乗って、ﾆﾝﾌと踊ったり口説いたりした｡

人間に取っては激しい恐怖だった｡

彼等はﾃﾞｨｵﾆｭｿｽのﾄﾞﾝﾁｬﾝ
騒ぎに絡めて語られる事が多く、神話や伝説の中ではﾏｲﾅｰな存在である｡

ｽｷﾆｽ(:en:Sikinnis)と言う特徴ある踊りを踊った｡

本能的にあらゆる肉体的快楽を貪ろうとした｡

🍇と蔦で作った花輪を頭に載せ、ﾃﾞｨｵﾆｭｿｽに倣って豹柄の皮や♑の皮、子鹿の皮をまとっていたが、それ以外は裸で、ﾌｧﾙｽ
を聳え立たせていた｡

彼等は🍷を手に持って描かれる事がしばしばあって、🍷の装飾としても用いられる事がある｡

彼等はしばしばﾂﾊﾞｷ
(fircone)を先に付けた
ﾃﾞｨｵﾆｭｿｽの棒である
ﾃｭﾙｿｽ:en:thyrsusを運んでいる｡

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📓 ｷﾞﾘｼｱ神話のｻﾃｭﾛｽ：
　　　　　ｻﾃｭﾛｽの死 📓

ｻﾃｭﾛｽは不死の神では無く歳を取れば死んだ｡

彩色花器等ｷﾞﾘｼｱの工芸品に、人間の人生の三段階に合わせたｻﾃｭﾛｽの絵がある｡

成人したｻﾃｭﾛｽは顎鬚があり、禿げている｡

禿げている事はｷﾞﾘｼｱ文化においては屈辱的で体裁の悪い事だった｡

高齢のｻﾃｭﾛｽは通常ｼﾚﾉｽ
(Silenos)と呼ばれた｡

半人半馬の飲んだくれ
ｲﾎﾟﾀﾈｽである(固有名詞としての)ｼﾚﾉｽは、ｼﾚﾉｽ
達の特徴を①人の上に集約したものだろう｡

彼はﾊﾝの息子と言われ、
ﾃﾞｨｵﾆｭｿｽの養父、先生にして🍶呑みの仲間である｡

ｻﾃｭﾛｽは暴力によっても死んだ｡

彼等は神話上のﾃﾞｨｵﾆｭｿｽ
のｲﾝﾄﾞ行軍で戦死している｡

ﾉﾝﾉｽによるとｻﾃｭﾛｽの1人
ﾏﾙｼｭｱｽは、ｱﾎﾟﾛﾝと音楽の腕を競って敗れ、罰として生きながら全身の皮を剥がれて死んだ｡

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📓 ｷﾞﾘｼｱ神話のｻﾃｭﾛｽ：
　　　　　ｻﾃｭﾛｽの姿 📓

前頭部の、♑では角になっている所が、ｻﾃｭﾛｽでは小さな骨の突起である｡

ｱｯﾃｨｶの彩色花器に描かれたｻﾃｭﾛｽは平らな👃、突った大きな👂、長く巻いた髪、立派な顎鬚、🐎か♑の尻尾を持っている｡

乳首な様な突起(pherea)
を頚部に持つ事もある｡

彼等は様々なｽﾀｲﾙで描かれる｡

上半身が人間で下半身が♑と言うのが最も多い｡

時には角を生やしている｡

それほど多くは無いが、下半身が🐎である事もある｡

何れにせよ、長くて太い尾と、常時勃起しっぱなしの陰茎を持っている｡

時代が下るにつれ、人間風に描かれる様になり、獸としての性格を失って行く｡

最後は尻尾だけがｻﾃｭﾛｽである事を伺わせる所迄至った｡

馴染みのあるｷﾞﾘｼｱの
ｻﾃｭﾛｽの描写法は｢眠った
ｻﾃｭﾛｽ｣(:en:Barberini
Faun)である｡


　　　─ 続く ─

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>> 484 　　　─ 続き ─

これはﾍﾚﾆｽﾞﾑ時代の
ｷﾞﾘｼｱ彫刻をﾛｰﾏ人が複製したものである｡

🍷と快楽に溺れる筋肉質のｻﾃｭﾛｽである｡

頭部をだられと下げ、極端でない程度にｾｸｼｰなﾎﾟｰｽﾞを取っている｡

1998年にｼﾁﾘｱとﾃｭﾆｽの間の深海に沈んだ難破船から紀元前④世紀の青銅のﾄﾙｿｰが引き揚げられた｡

これも類似のﾎﾟｰｽﾞを取っている｡

なお、これは2005年9月25日迄愛知県で開催されていた愛知万博(愛･🌏博)の🇮�館で展示されていて、ﾚﾌﾟﾘｶに触れる事が出来た｡


　　　─ 続く ─

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>> 485 　　　─ 続き ─

初期のｷﾞﾘｼｱではｻﾃｭﾛｽは年老いた怪物的な姿で描かれた｡

しかし、後年の作品では
特にｱｯﾃｨｶにおいて、獰猛な性格は和らげられ、もっと若く優美な特徴を示す様になった｡

ﾌﾟﾗｸｼﾃﾚｽ
(:en:Praxiteles)の複製と言われている有名な像がある｡

そこではｻﾃｭﾛｽは笛を手にし、優美に木にもたれている｡

ｱｯﾃｨｶではｻﾃｭﾛｽ劇と呼ばれる劇があった｡

神々と英雄達の伝説のﾊﾟﾛﾃﾞｨｰで、ｻﾃｭﾛｽが合唱を務めた｡

ｴｳﾘﾋﾃﾞｽの『ｷｭｸﾛﾌﾟｽ』の劇はその種のものの現存する唯一の例である(｢ｻﾃｭﾛｽ劇｣)｡

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📓 ｷﾞﾘｼｱ神話のｻﾃｭﾛｽ：
ｻﾃｭﾛｽ類縁のものどき 📓

年寄りのｻﾃｭﾛｽはｼﾚﾉｽと､
若いｻﾃｭﾛｽはｻﾃｭﾘｽｷ:en:
Satyrisciと呼ばれた｡

後述の様に彼等はﾛｰﾏ詩人によってしばしばﾌｧｳﾇｽと混同された｡

ｻﾃｭﾛｽの恥ずかしがり屋で臆病な面を象徴したのは野兎である｡

近代ｷﾞﾘｼｱの一部地域では、ｶﾘｶﾝﾂｧﾛｽと言う妖怪が古のｻﾃｭﾛｽに似ている｡

彼等は♑の👂と、ﾛﾊﾞ又は♑の脚を持ち、毛で覆われ、👩好きで踊りを好む｡

ﾊﾟﾙﾅｯｿｽ🌋の牧夫等は野兎と♑の王である🌋の魔を信じている｡

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📓 ｷﾞﾘｼｱ神話のｻﾃｭﾛｽ：
　　　 聖書との関連 📓

欽定訳聖書の中で、
“satyr”はﾍﾌﾞﾗｲ語の
ｾｲﾘﾑ(se'irim)(｢毛のあるもの｣)を指す言葉として用いられており、ﾕﾀﾞﾔ
の民間伝承における荒野に住む魔物ないしは超自然的な存在を意味している｡

ｾｲﾘﾑへの生贄を捧げる儀式があった事を、ﾚﾋﾞ記が｢👿(devils)｣を持つとして仄めかしている｡

それらはｱﾗﾌﾞの古い伝説
にあるazabb al-akaba
(山道にいる毛むくじゃらの魔物)と関連がある｡

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📓 ｷﾞﾘｼｱ神話のｻﾃｭﾛｽ：
　　　　　　ｻﾃｭﾛｽ劇 📓

ｱﾃﾅｲでのｻﾃｭﾛｽ劇(紀元前
⑤世紀)では、ｻﾃｭﾛｽとｼﾚﾉｽによる合唱(ｺﾛｽ)が舞台の所作に対する注釈役を担っていた｡

このｻﾃｭﾛｽ劇では神話におけるｼﾘｱｽな出来事を戯画化して猥雑な無言劇として演じ、ぼろくそに嘲笑した｡

紀元前⑤世紀から完全な形で残っているｻﾃｭﾛｽ劇が①つだけである｡

ｴｳﾘﾋﾟﾃﾞｽの『ｷｭｸﾛﾌﾟｽ』である｡

ｿﾎﾟｸﾚｽの書いたｷｭｸﾛﾌﾟｽ
劇の長い断片がﾊﾟﾋﾟﾙｽに
残っている｡

題はIchneutae(『ｻﾃｭﾛｽ
を追って』)であり、
ｴｼﾞﾌﾟﾄのｵｷｼﾘﾝｺｽ(:en:
Oxyrhynchus)で1907年に
発見された｡

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📓ローマのサテュロス📓

ﾛｰﾏではｻﾃｭﾛｽは森の精
ﾌｧｳﾇｽ(Faunus)にまつわる広く知られた詩的な想像と混淆(こんこう)した｡

又、粗野な精であるﾊﾟﾝ
とも関連づけられ、ﾊﾟﾝ
の眷属(Panes)とみなされた｡

ｷﾞﾘｼｱでは優美なｻﾃｭﾛｽが描かれる様になったが、ﾛｰﾏでは再び臂部から蹄までが♑に似た姿にｲﾒｰｼﾞされた｡

ﾛｰﾏのｻﾃｭﾛｽはしばしば大きな角を持って描かれる｡

小羊の角の場合もある｡

ｷﾘｽﾄ教神話は、一部の異教的な自然の精霊を👿として仕立て上げた｡

ｻﾃｭﾛｽもﾃﾞﾓﾝやﾃﾞﾋﾞﾙに関連付けられた｡

確かに彼等はﾕﾀﾞﾔの♑男である魔物ｱｻﾞｾﾞﾙ
(:en:Azazel)に似てはいて、その魔物は生贄の♑(ｽｹｰﾌﾟｺﾞｰﾄ)を要求した(ｻﾀﾝ)｡

ﾛｰﾏの諷刺(satire)は文学形式の①つで、詩の様な随筆であり、何かに噛み付く為の道具として用いられた｡

破壊的な公的ないし私的な批評的活動である｡

ﾛｰﾏの諷刺は時として無思慮にｷﾞﾘｼｱのｻﾃｭﾛｽ劇と関連付けられるが、関連性と言っても諷刺とそれと関連はどちらも破壊的であり、都市化や文明に対して反抗的であった事に尽きる｡

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👶 子供のサテュロス 👶

子供のｻﾃｭﾛｽはｻﾃｭﾘｽｷに関係した伝説上の生物である｡

民間、古典工芸、🎬、その他様々な郷土工芸に表れる｡

古典工芸には若いｻﾃｭﾛｽ
が歳取った素面のｻﾃｭﾛｽ
から注意されている様子が描かれる事がある｡

一方で、子供のｻﾃｭﾛｽが
ﾃﾞｨｵﾆｭｿｽ信仰に参加し、楽器を奏で踊りを踊っている姿も描かれている｡

子供のｻﾃｭﾛｽがｷﾞﾘｼｱの花瓶と言った古典作品に現れる｡

これは表面上は主に芸術家の審美眼によるものである｡

だが、ｷﾞﾘｼｱ芸術における子供の役割からすると、子供のｻﾃｭﾛｽにはそれ以上の意味があったに違いない-ｸﾋﾟﾄﾞ、即ちｱﾌﾟﾛﾃﾞｨﾃの息子である｡

ｸﾋﾟﾄﾞは常に子供ないし赤児として表され、数えきれない作品の中で、そこにはしばしばｻﾃｭﾛｽと共に、ｻﾃｭﾛｽの聖なる親玉であるﾊﾞｯｺｽ
(ﾃﾞｨｵﾆｭｿｽ)が赤児の姿で現されている｡


　　　─ 続く ─

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　　　─ 続き ─

古代ｷﾞﾘｼｱ以外の子供の
ｻﾃｭﾛｽの中でずば抜けた例がｱﾙﾌﾞﾚﾋﾄ･ﾃﾞｭｰﾗｰの版画である｡

ﾛｺｺ時代にも子供のｻﾃｭﾛｽ
をﾊﾞｯｺｽの祭
(:en:Bacchanalia)の中で描いた作品が見られる｡

中には女性の子連れｻﾃｭﾛｽもいる｡

子供のｻﾃｭﾛｽは積極的に祭に参加しているものもある｡

ｳﾞｨｸﾄﾘｱ時代のﾅﾌﾟｷﾝﾘﾝｸﾞ
には子供のｻﾃｭﾛｽが樽の横に描かれ、ﾊﾞｯｸｽの祭を共にすると言う認識が表されている｡

子供のｻﾃｭﾛｽではないかと推測されるものが、様々な地域の民話や現代の神話学に浮かび上がって来る｡

ｷﾞﾘｼｱ指向の大学祭
(college parties)では
ﾊﾞｯｸｽ風のｷｬﾗｸﾀｰが現れるが、その中には子供のｻﾃｭﾛｽも出て来る｡

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📓 イギリスの
　　　 伝承との関係 📓

ﾌﾟｰｶはｱｲﾙﾗﾝﾄﾞ及び
ｳｪｰﾙｽﾞの神話に現れる森の妖精(ﾌｪｱﾘｰ)である｡

最も恐ろしいﾌｪｱﾘｰであって、様々な形態をとるが、その中に黒♑がある｡

この名前を取り、ｻﾃｭﾛｽ
類似の半人半山羊で柳で作った笛を愛好する妖精をﾊﾟｯｸ(puck)と呼んだ｡

ﾊﾟｯｸはｳｨﾘｱﾑ･ｼｪｲｸｽﾋﾟｱの
『夏の夜の夢』で陽気な妖精として描かれ、有名になった｡

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　　 👩 ラミア 🐍

ﾗﾐｱは、ｷﾞﾘｼｱ神話に登場する人物、もしくは怪物｡

ｷﾞﾘｼｱ神話の中には以下の⑤つが登場するが、しばしば混同される｡

①子供を拐うと言う怪物｡ﾍﾞﾛｽとﾘﾋﾞｭｴの娘｡

②ﾎﾟｾｲﾄﾞﾝの娘。
ｾﾞｳｽとの間にﾘﾋﾞｱの巫女
ｼﾋﾞｭﾚを産んだ｡

③子供の血を吸うと言う
複数の♀の怪物(吸血鬼)

④ﾃﾞﾙﾎﾟｲの怪物ｼｭﾊﾞﾘｽの
別名。ｱﾙｷｭｵﾈｳｽが生贄と
して捧げられた｡

⑤ﾚｽﾎﾟｽ島の子供を拐う若い👩の👻ｹﾞﾛｰの別名｡

📓ﾌﾞﾙｶﾞﾘｱの民話に登場する怪物｡

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📓 ギリシア神話の
　　　　　　 ラミア 📓

ﾗﾐｱ(ﾗﾐｱｰ、Lamia)は、
ｷﾞﾘｼｱ神話に登場する人物、もしくは怪物｡

🌊の神ﾎﾟｾｲﾄﾞﾝの息子
ﾍﾞﾛｽとその母ﾘﾋﾞｭｴとの間の娘｡

元々はﾘﾋﾞｱの女王であったが、その美貌でｾﾞｳｽに見初められた｡

結果、ｾﾞｳｽの妻ﾍﾗの怒りを買い、ｾﾞｳｽとの間に産まれた子供を全て殺され、自身も怪物に変えられてしまった｡

ﾍﾗの呪いはそれだけでは終わらず、子供を失った悲しみから常に逃れられないよう、眠りさえも奪われてしまった｡

ｾﾞｳｽは彼女が休めるよう、👀を取り外してやったが、子供がいる母親を羨む余り、ﾗﾐｱは他人の子供を食べる様になってしまった(他にも、生まれて来た子供を喰う呪いを掛けられ、その後上半身が👩で下半身が🐍の怪物になったと言う話や、ﾍﾗ
に子供を殺されてしまい
哀しみの余り怪物と化したと言う話もある)｡

彼女の多くの場合、👩の頭と胸に、🐍の下半身を持つと言う姿で描かれるが、時には、👨として描かれたり、両性をもつ者として描かれる事もある｡

人語は話せないが、代わりに美しい口笛を吹いて人を虜にする｡


　　　─ 続く ─

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>> 495 　　　─ 続き ─

ｼﾞｮﾝ･ﾗﾝﾌﾟﾘｴｰﾙは
『ｷﾞﾘｼｱ･ﾛｰﾏ事典』の中で、ﾗﾐｱは、声は魅力的だが子供達を殺す小さなｱﾌﾘｶの怪物ﾗﾐｱｲ
(Lamiae)の原型になり、そしてそれが現在ﾚﾑﾚｽ
(Lemures)と呼ばれているものである、と主張した｡

歴史上では、母親達が子供への脅しに使う事もあり、が悪い事をすると｢○○をするとﾗﾐｱが来るよ｣と言う風に使われた｡

名前は｢貧欲｣を意味するﾗﾐｭﾛｽから来ていると言う説がある｡

同じ語源からﾚﾑﾚｽが来ていると言う説もあるが、確かでは無い｡

ﾎﾟｾｲﾄﾞﾝの娘でｼﾋﾞｭﾚの母であるﾗﾐｱともしばしば混同される｡

又、ﾗﾃﾝ語に入ってからは、👩の吸血鬼を意味する様にもなった｡

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　　📓 レイミア 📓

ｼﾞｮﾝ･ｷｰﾂは生前の1819年
に出版した詩集『ﾚｲﾐｱ、
ｲｻﾞﾚﾗ、聖ｱｸﾞﾈｽ祭前夜その他の詩集』に｢ﾚｲﾐｱ｣と言うﾗﾐｱの伝説に基づく詩を書いた｡

これは『憂鬱の解剖学』
の第③部第②節第①条第
①題の逸話、
ｼﾞｮﾝ･ﾗﾝﾌﾟﾘｴｰﾙの
『ｷﾞﾘｼｱ･ﾛｰﾏ事典』
(ｼﾞｮﾝ･ﾎﾟｯﾀｰの『ｷﾞﾘｼｱ古
俗』)に基づいている｡

その内容は｢ﾚｲﾐｱ(ﾗﾐｱ)と
人間の恋物語(異類婚姻
譚)である｡

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　　📓 蛇女伝説 📓

ﾗﾐｱ伝説は東洋に伝来し
🇨�の白蛇伝の基になったとの説が唱えられている｡

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📓ブルガリアのラミア📓

ﾌﾞﾙｶﾞﾘｱの民話にもﾗﾐｱと言う怪物が登場する｡

こちらは、切っても切っても生えて来る複数の頭を持ち、人々(特に若い👩)の血液を栄養源としている謎の怪物として描かれている｡

村人達を苦しめ、洞窟や地下で発見されると言うｽﾄｰﾘｰが多い｡

幾つかの物語では、それは羽を持ち、或いは🔥の息を吐く(🐲)とされる｡

特に性別を示す様なところは無いが、普通は女性とされている｡

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ラミアが未だ途中ですが
これで🈵ﾚｽ🎉🎊🎉
✌(｡･ ･｡)


未だx②
伝説の生物は続くので
続ｽﾚにて続きを😊


👀くれた方々
ありがとうございました
🙇


では 続ｽﾚにて続きを
お楽しみ下さい🎵
(｡･ -｡) ⌒ ⭐ﾞ

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