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No.204 19/09/17 18:53
メッテルニヒ=パレオロゴスAUT ( 40代 ♂ MLdWxe )
あ+あ-

≫203

ともかく、現状で理想だと考えられるのは、オーソドックス側はローマ教皇を古代に実際そうだったように、ローマ総主教として認める事(これは現実にかなり実現してきている)。更に一歩進めて、ローマ教皇を平等な総主教らの中の第一人者扱いくらいまで行けたら行っても良いのでは?

ただしこれはオーソドックスがカトリックの支配を受ける意味ではなく、ローマ総主教(教皇)側は今まで通りカトリック教会以外には口を出さない、オーソドックスはオーソドックスの総主教らで運用する。この点が重要。

またユーカリスト問題も、かなり難しいにしてもオーソドックス側も最初は予めカトリック側と打ち合わせ、当該するカトリック教会の神父に率いられた信徒のみにユーカリストを認める所から和解を進めても良いだろう!?
(オーソドックスのユーカリストは動作が単純でない為、予め動作について聖職者の指導を受けていないと現実問題として混乱を起こす点も考慮)

対してカトリック側は、現在の対応でかなり問題ないが、ベネディクトゥス16世みたいな思想を改め、オーソドックス各総主教や主教もキリストの12弟子(使徒)の祝福を受けた者から代々祝福を伝達された者だから、使徒の平等の中の第一人者ペトルス(ぺテロ)の後継者を自認するローマ教皇の傘下ではなく、互いに和解し連合作るような関係を結ぶべき者だと認める事だ!

あと頭を悩ませるのがウクライナやロシアにある東方典礼カトリック教会の問題だが、私はこちらについては深い知識に欠けるから論じない。
ただ良心的な解決案を見出して欲しいと思うだけ。

こうして東のオーソドックスと、西のカトリックは、合一とは成らないまでも、今まで以上に互いに近い、まあ一種の正統派連合みたいな関係が築ければ、一番良いのでは無かろうか?

東の性善説に対する西の性悪説とか、フィリオクェ問題などの神学的相違が存在するが、前者については近年のカトリックは積極的に他の宗教の美点を取り入れているから以前ほど問題では無くなった。
フィリオクェもギリシャ語原文には当然無いわけで、このギリシャ語原典版を十年くらい前、ローマ教皇とコンスタンティノープル総主教が合同で唱えたと言う事実は、カトリック側にも古代に正統派全体で定めた教義に還る用意が全く無いとは言えない、と考えたい!

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