日本と朝鮮の因縁の歴史
タイトル通りです。
日本と朝鮮の因縁の歴史を、検索しました。
歴史に詳しい方、興味ある方私と、日本と朝鮮の因縁の歴史を語らいませんか?
ど素人な私が、
こんなスレ立ててと、不愉快な思いされてる方には、申し訳ありません🙏
日本と朝鮮以外の世界各国との歴史にも詳しい方宜しかったらご教授下さると有り難いです。
◇日本と朝鮮の因縁の歴史◇
日本は歴史教育で韓国・北朝鮮に「悪いことだけしかしてない」かのように贖罪意識を植え付けるように教えてます。
韓国(北朝鮮)は歴史教育で「日帝36年の史上最悪の植民地政策」と日本を非難します。また、当時の李朝時代を天下泰平の世だったと捏造し、「日本は朝鮮の近代化の道を阻害した。」「韓日合併がなければもっと発展していたはずだ。」と大真面目に子供に教え込んでます。
・しかし、そもそも侵略されたり支配されたりしないための近代化なのに、支配されたから近代化できなかったと言うのでは順序が逆だと思います。
・清国も日清戦争の敗北で洋務運動の破綻が明らかになりましたが、それを「日清戦争で負けてなければ洋務運動は成功していた」というようなものです。順序が違うと思います。
★ 支配されたから自力で近代化できなかった×
★ 自力で近代化できなかったから支配された○
>> 1
・迫りくるロシアの脅威や各地を植民地化する欧州列強の世界情勢で朝鮮が自力で近代化を終えるまで待つ猶予なんて日本にはなかったのではないでしょうか?
・歴史にIFはつきものですが、冷静に当時の日韓併合に至った日本と半島、そして当時の世界情勢を分析する必要もあると思います。
(検索のコピーです<(_ _)>)
- << 5 迎恩門 清皇帝から受けた恩に、感謝して迎えるために作った門。 ここで朝鮮王は、9回頭を地面に叩きつけて、ひれ伏し、清の使者を迎えた。 三田渡碑(土下座碑) 清の太宗が要求したのが、九叩三拝(頭を地にこすりつけて、土下座して謝罪)という屈辱的な礼。 太宗は、朝鮮王朝がこれを忘れないようにと、わざわざ、モンゴル語、満州語、漢語の碑文を作って、その場所に建てさせた。 (日本と朝鮮の因縁の歴史を、閲覧戴けましたら画像があります。)
>> 2
・迫りくるロシアの脅威や各地を植民地化する欧州列強の世界情勢で朝鮮が自力で近代化を終えるまで待つ猶予なんて日本にはなかったのではないでしょう…
迎恩門
清皇帝から受けた恩に、感謝して迎えるために作った門。
ここで朝鮮王は、9回頭を地面に叩きつけて、ひれ伏し、清の使者を迎えた。
三田渡碑(土下座碑)
清の太宗が要求したのが、九叩三拝(頭を地にこすりつけて、土下座して謝罪)という屈辱的な礼。
太宗は、朝鮮王朝がこれを忘れないようにと、わざわざ、モンゴル語、満州語、漢語の碑文を作って、その場所に建てさせた。
(日本と朝鮮の因縁の歴史を、閲覧戴けましたら画像があります。)
>> 5
>>No.5.からは、
清の属国明治維新 編
長い間、朝鮮は隣の大国清の属国になっていた。
記述前に書き損じました。
†ソウル三田渡碑編
朝鮮王朝屈辱の歴史。
まさにそう呼ぶにふさわしい遺跡が、ソウルにある。
・ ソウルの南、松坡区石村洞。地下鉄8号線の石村駅の5番出口を出ると、すぐにソウル銀行がある。そこを左に折れて直進すると、左手に公園が見えてくる。目指す遺跡はそこにある。名前は
三田渡碑(サムジョンドビ)。
時は1636年。
日本では寛永13年である。家光の時代。
朝鮮王朝では、仁祖が即位して14年目にあたる。檀紀では3972年。
中国では、明がまさに滅ぼうとする時期で、清は太宗の時代である。
>> 8
中華人民共和国
(小中学校で習って来ていると思いますが‥改めて‥)
・人口の94%を占める漢族のほか、チワン族、ウイグル族、モンゴル族、チベット族、回族、ミャオ族、イ(彝)族、トゥチャ族
、満族など、政府が認定している55の少数民族よりなる多民族国家である。
・また人口、国土面積においても世界最大の単一国家である。
朝鮮民主主義人民共和国(北朝鮮)、ロシア、モンゴル、カザフスタン、キルギス、タジキスタン、アフガニスタン
、パキスタン、インド、ネパール、ブータン、ミャンマー、ラオス、ベトナムと隣接している。また黄海や東シナ海
を挟んで日本や大韓民国(韓国)とも接している。ギネスブックによれば最も多くの国(16ヵ国)と国境を接している国である。
‥中国が‥良い国だったら因縁の歴史は、無かったかも知れませんね‥
歴史で言う大和~奈良時代
渡来人と呼ばれていたのが朝鮮半島の人々
もしかしたら大陸,今で言う中国から
来たかもしれません
蘇我氏,物部氏もそうですが
何故か蘇我氏は仏教を奨励し
物部氏は神道を守りました
物部氏の先祖神が東大阪に祀られていて
聖徳太子と蘇我氏が物部守屋を討伐するにあたり
先勝祈願に彫ったとされる毘沙門天王が
生駒,正確には信貴山にあります
東大阪や奈良には豪族と呼ばれた
渡来人の地名が残ってますね
書き込みに間違いがあったら
失礼m(__)m
>> 15
「蘇我氏」
石舞台古墳(奈良県高市郡明日香村)
飛
鳥石舞台古墳。上円下方墳と推定されるが,あまりに有名なこの古墳,蘇我馬子の墓(桃原墓)といわれている。
蘇我氏が大和王権の表舞台に登場してくるのは6世紀の初めで,それまで無名の人物であったと言ってよい。そのためか,蘇我氏は渡来人だとする説もある。事実,先祖に「高麗」の字が見える。
物部氏も有力な豪族の一人で,蘇我氏とは常に対立していた。しかし,蘇我氏は,天皇の外戚として権力を持ったこと,渡来人の集団を支配して進んだ知識や技術を持ったこと,仏教を崇拝したことなどから,一歩リードしていた。やがて戦となり,物部氏を倒すことでその地位は確固たるものになっていく。こうして,蘇我稲目-馬子-蝦夷-入鹿の4代直系一族による独占体制を築いていった。
>> 16
政略結婚こそが蘇我氏の権力を大きくしていく源だったが,系図で天皇家と蘇我氏とのつながりを見る。
①蘇我稲目の娘で馬子と姉妹関係になる堅塩媛(きたしひめ)と小姉君(おあねのきみ)が欽明天皇の夫人となる。
②堅塩媛の子の額田部(ぬかたべ)皇女は敏達天皇の后となる。額田部皇女は後の推古天皇。
③堅塩媛の子の大兄(おおえ)皇子が用明天皇となる。
④用明天皇は小姉君の子の穴穂部間人(あなほべのはしひと)皇女を后とする。その子が厩戸皇子(聖徳太子)
⑤用明天皇は稲目の子の石寸名(いしきな)を夫人とした。
⑥小姉君の子の泊瀬部(はつせべ)皇子は崇峻天皇で馬子の娘の河上娘を妃とした。
⑦聖徳太子は馬子の娘の刀自古郎女(とじこのいらつめ)を夫人とした。
⑧舒明天皇は馬子の娘の法提郎媛(ほほてのいらつめ)を夫人とした。
(「蘇我三代」飛鳥資料館図録28を参考。 )
- << 19 ・ 蘇我氏の出身地は,葛城氏は大和の葛城郡,紀氏は紀伊国のように,当時の豪族の名が出身地の地名と同じことから考えれば,畝傍山の北,現在の奈良県橿原市曽我町あたりではないかと思われる。他に,大阪府の石川とする説もある。宗我坐宗我都比古神社(そがにいますそがつひこ)や今井町にある入鹿神社,曽我川など蘇我氏に関係ありそうな名が今に残っている。 †宗我坐宗我都比古神社(橿原市曽我町) 入鹿神社(橿原市今川町) †畝傍山(奈良県橿原市) ・蘇我氏の家があった嶋庄(明日香村) 畝傍山の北に居を構えていた蘇我氏は,勢力を伸ばしつつ曽我川に沿って南下していく。そして根を下ろしたのが飛鳥の地であった。
>> 17
政略結婚こそが蘇我氏の権力を大きくしていく源だったが,系図で天皇家と蘇我氏とのつながりを見る。
①蘇我稲目の娘で馬子と姉妹関係にな…
・ 蘇我氏の出身地は,葛城氏は大和の葛城郡,紀氏は紀伊国のように,当時の豪族の名が出身地の地名と同じことから考えれば,畝傍山の北,現在の奈良県橿原市曽我町あたりではないかと思われる。他に,大阪府の石川とする説もある。宗我坐宗我都比古神社(そがにいますそがつひこ)や今井町にある入鹿神社,曽我川など蘇我氏に関係ありそうな名が今に残っている。
†宗我坐宗我都比古神社(橿原市曽我町) 入鹿神社(橿原市今川町)
†畝傍山(奈良県橿原市)
・蘇我氏の家があった嶋庄(明日香村)
畝傍山の北に居を構えていた蘇我氏は,勢力を伸ばしつつ曽我川に沿って南下していく。そして根を下ろしたのが飛鳥の地であった。
>> 19
・飛鳥地方には朝鮮半島,特に東漢氏(やまとのあやし)という百済からの渡来人たちが多く住み着いていた土地で,彼らと深くつながり,支配下に置くためにもこの地を本拠地とするのがよかった。朝鮮半島の国と交流するために必要な語学,農具や武器の生産技術など渡来人たちの高度な知識や技術はこれからの国つくりには必ず必要なものだと考えていた。ここには新たに半島からやってきた人たちも住み着き,最新の知識,技術や情報を得ることもできた。当時,渡来人たちは瀬戸内海経由で難波に着き,山を越えて大和へと入ってきた。大和への入り口でもあった飛鳥は大変重要な場所となっていった。新しい知識や技術をとりいれていくという先進的な考え方はなかなか受け入れられないものであったが,蘇我氏がいち早くそれを行い,世の中の動きを変革していった。
>> 21
・ 蘇我稲目は二人の娘(堅塩媛かたしひめ,小姉君おあねぎみ)を欽明天皇の妃(きさき)とし,天皇の外戚(がいせき)として地位を確固たるものにした。
・奈良県高市郡明日香村
仏教伝来
538年(552年説もある),百済の聖明王の使いで訪れた使者が欽明天皇に金銅の釈迦如来像や経典,仏具などを献上したことが仏教伝来の始まり。天皇は礼拝すべきかを臣下たちに問うと,大陸の優れた文化である仏教を受け入れるべきと蘇我稲目が答えたのに対して,物部尾輿や中臣鎌子らは外国の神を受け入れれば,日本古来の「神(国つ神)」が怒るという理由から,仏教に反対し,徹底的に排除するべきと言った。そこで天皇は試しに拝んでみるようにとこれらを蘇我稲目に授けた。稲目は小墾田の自宅に安置し,向原(むくはら)の家を浄めて寺とした。この時より向原の家は日本最初の寺となった。
>> 23
†向原寺(向原家・豊浦宮・豊浦寺跡)
蘇我馬子
(うまこ)
×
物部守屋
(もりや)
・ 584年,百済から鹿深臣(かふかのおみ)が弥勒菩薩(みろくぼさつ)を持ってもどってきた。馬子は仏殿を建ててそれを収めた。敏達(びだつ)天皇が崇仏に同意したことが,蘇我氏対物部氏の対立を再び激化させる。
・ 父稲目の時代と同じでこの時も疫病が流行り始めた。585年,物部守屋(もりや-物部尾輿の子)は敏達天皇に仏教が原因だと訴えると天皇もこれに同意したため,守屋は仏像・仏殿を焼き払ってしまった。しかし,この後も疫病は続き,天皇までも病死してしまう。続く用明天皇も病死し,その後継者をめぐって,蘇我氏と物部氏の対立は宗教対立からやがて武力衝突へと発展する。いよいよ互いの権力争いに決着をつけねばならなくなった。
>> 27
蘇我氏の権力
父・蘇我蝦夷
(えみし)
と
子・蘇我入鹿
(いるか)
・ 皇極天皇の時代,蘇我蝦夷(えみし),蘇我入鹿(いるか)父子が朝廷での実権を握った。蝦夷は遣唐使を何度も派遣し,海外の文化を積極的に導入しようとした。
・ 大陸から遣唐使として唐で学び帰国した者たちの中には私塾を開く者もいて,そこに豪族たちの子弟が通って大陸の文化や知識を学んだ。入鹿はそこで学ぶ1人で,同塾生として中臣鎌足がいた。
・ 643年,入鹿は「大臣(おおおみ)-紫の最高位」となり,外交・財政を一手に担うことになる。
・ 東アジアの情勢を知った入鹿は,これまでの日本と百済との関係を見直し,新羅や高句麗とも同じように国交を結ぶ政策(等距離外交)へと転換する。さらに,この政策に反対した聖徳太子の子で次期天皇候補の山背大兄皇子(やましろのおおえのおうじ)を襲撃し殺した。これにより,聖徳太子一族が滅び,蘇我氏の権力はさらに強大なものとなった。
>> 32
・権力者の地位から落とされた物部氏のことを●落といった。
・ 物部氏のはじまりは原大和国王の嫡子である宇摩志麻遅尊の6世の孫である、物部十市根命とその弟の物部大新河命の時とされる。末裔には穂積氏、鈴木氏がいる。尾張国の開発者は宇摩志麻遅の弟で、原大和国王の嫡子天香山尊の末裔尾張氏であるが、後に神武東征軍末裔勢力により併合され権力を奪われたと推定される。一宮市の真清田神社(マスミダジンジャ別読みではマスミデンカミヤシロ)の祭神は尾張氏・物部氏・鈴木氏の先祖の可美真手の命【宇摩志麻遅尊・アマテラスの孫とされる。天香山尊の兄・カミマテ・うましまでの命・真清田神社のシールは真である。天火明命とも呼ばれる。「火明」とは、「穂赤熟」、すなわち稲が熟して色づいたさまを表している。古文書によれば朝鮮人軍人を味方につけた神武天皇の東征に際しては、原大和国王王族の将軍長髄彦を誅して、神武天皇に協力したとも将軍長髄彦と安倍彦(あびひこ。長髄彦の兄)を東へ逃がしたうえ再起を期すよう指示したともいわれる。
>> 39
・明治新政府は明治維新の武装蜂起で官軍となり戦死した武士を神として長州藩士が創設し名称変更した靖国神社に祀った。
・これにより日本人はすべて天皇家の臣下となった。江戸幕府軍は賊軍に転落させられ、靖国神社には祀られなかった。明治新政府により、武家の一族は弾圧の対象となり、平成23年の今日も続いている。
・ 明治維新後は明治政府により、えた・非人の●落は●落解放令に基づき解放した。明治新政府は、政府関係者以外の一般人の朝鮮国渡航と交流を禁止した。
- << 67 “武家は弾圧の対象”は一部を捉えた発言ですね 2013年の大河ドラマ『八重の桜』の会津藩主 松平容保は徳川一族で一番最後まで官軍と戦い会津戦争で乾布無くきまでに叩き潰されます。 当然最も弾圧の対象藩の筈ですね。 しかし、子孫は宮家に嫁いだり、帝国議会の貴族院の要職についている歴史があります
>> 49
・ 終戦後日本国を占領したGHQ組織【多数のユダヤ教徒が含まれていた】は、在日朝鮮人は日本国の法規に拘束されない解放国民とした。
・在日朝鮮人は平成23年の今日に至るも組織的に日本人を4等国民にするため危害(拉致事件はその典型・朝鮮組織暴力団による日本人への加害行為・パチンコ産業による日本人からの金員収奪・婦女への度重なる強姦事件・貸金業を通じて日本人を奴隷化している)を加え続けている。戦後の各種公安事件の犯人は在日朝鮮工作員以外あり得ない。
- << 51 ・ 1969年に始まる同和対策特別措置法の同和の意味(倭人と同じになること)とは、簡単に言えば在日朝鮮人が日本国に帰化し、日本人の異性と結婚し子供を産むためのあらゆる援助措置である。 同和対策特別措置は平成23年すでに期限切れであり、存在しない。 平成23年現在、日本国はアメリカ・中国・朝鮮・ユダヤ組織の属国ではなく全世界が公認する完全な独立国家である。独立国家日本で主権の侵害をする者は容赦なく除去しよう。
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